故我在47期：微國學(xué)，每個(gè)人都能了解的國學(xué)

第三章 書法

三、魏晉時(shí)期

楷書（魏碑）

楷書，又稱真書。如今一般所說的楷書，是從漢隸逐漸演變而來的，按照時(shí)期劃分，可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時(shí)期的書體，它可以說是一種從隸書到楷書的過渡書體。魏碑經(jīng)常帶有隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質(zhì)還不成熟，但正因?yàn)檫@種不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態(tài)奇異，形成了一種獨(dú)特的美。而狹義的楷書則是指到唐朝以后逐漸成熟起來的唐楷。

1~2厘米的為小楷(小字)，5厘米以上的為大楷(大字)，之間的為中楷。但這僅僅是籠統(tǒng)的分法，實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活里很少出現(xiàn)過小于1厘米的小字和大到1.8米的大字。

小楷，顧名思義，是楷書之小者，創(chuàng)始于三國魏時(shí)的鐘繇。他本是隸書的權(quán)威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動(dòng)之致。惟結(jié)體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實(shí)為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達(dá)到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。

一般情況下，人們把一寸以上、數(shù)寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為“榜書”。根據(jù)歷代書法家積累的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)書法應(yīng)先寫大楷，作基本練習(xí)。掌握好大楷的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、布白，做到點(diǎn)畫準(zhǔn)確精到，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，則退而寫小楷可做到結(jié)體寬綽開張，點(diǎn)畫規(guī)矩清楚；進(jìn)而學(xué)榜書則能結(jié)密無間而氣魄宏闊，不致渙散無神。

鐘繇

鐘繇（151年—230年），鐘繇的書體主要是楷書、隸書和行書，他的《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》，是現(xiàn)存鐘繇書法藝術(shù)性最高的作品。在結(jié)構(gòu)和用筆上都已明顯的表現(xiàn)了一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息。字體寬博而多扁方，很少有連筆而筆意不斷。這種書法風(fēng)格直接影響了其后“二王”的小楷面貌的形成，進(jìn)而影響后代小楷的創(chuàng)作。鐘繇在中國書法史上影響很大。他在書法史上首定楷書，對(duì)漢字的發(fā)展有重要的貢獻(xiàn)。

《宣誓表》

“二王”

“ 二王”指王羲之和王獻(xiàn)之。

王羲之（303年—361年），字逸少。王羲之中晚年時(shí)，開始嘗試變革書風(fēng)。首先從變革楷書入手。為了擺脫魏晉以來楷書的古樸，在結(jié)字、點(diǎn)畫、書態(tài)多個(gè)方面進(jìn)行變革，使楷書結(jié)構(gòu)趨向勻稱俊俏。開創(chuàng)了今草，刪除了章草中的波磔。而筆法的順暢化又使得他的行書比前人有了質(zhì)的飛越，從此確立了行書與篆隸楷草并列的地位。王羲之的書法一個(gè)重要特點(diǎn)就是處處流露出一種隨心化，恬淡平和的意境。這和魏晉時(shí)玄學(xué)的盛行是分不開的。

王獻(xiàn)之（344年—386年），字子敬。王羲之第七子。與其父齊名?！岸酢迸c鐘繇、張芝合成“書中四圣”。王獻(xiàn)之精通諸體，尤其擅長行草。所書氣勢開張，俊逸爽邁，對(duì)后世影響很大。王羲之的書法較含蓄，而王獻(xiàn)之的書法則駿快。

《圣教序》懷仁集王羲之書

《阿姨帖》王獻(xiàn)之

魏晉書法

魏晉時(shí)我國古代書法理論的成熟時(shí)期。這一時(shí)期，書法藝術(shù)非常興盛，出現(xiàn)了一大批書法名家。以韻為主導(dǎo)的書風(fēng)反映了這一時(shí)期的書法，開始把人作為創(chuàng)作的主體，及對(duì)“人如其書”價(jià)值觀念的自覺認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)書法本體的辯證思考。

在書法藝術(shù)的發(fā)展過程中，魏晉的歷史地位無疑是崇高而獨(dú)特的?！皶谖簳x”是對(duì)這一時(shí)期書法最大的肯定。魏晉的書法家及他們所創(chuàng)制的風(fēng)格樣式，一直是中國書法藝術(shù)的主流。無論后人怎么以法、意、態(tài)、趣、樸來概括和區(qū)分唐、宋、元、明、清時(shí)的書法時(shí)代特征，其風(fēng)格歸宿依然是以魏晉風(fēng)韻作底蘊(yùn)，這也是中國書法史上的“魏晉現(xiàn)象”。

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