武當(dāng)山位于湖北省丹江口市西南部，是唐代以來中國道教的發(fā)祥地，規(guī)模宏大的道教古建筑群座落在溝壑縱橫、風(fēng)景如畫的山麓之中。武當(dāng)山古建筑群始建于唐貞觀年間（627-649年），在宋朝也有所建設(shè)，元代進(jìn)一步擴(kuò)大修建規(guī)模，在明朝達(dá)到修建的鼎盛時期。明朝永樂皇帝親自主持修建，動用數(shù)十萬民工，在武當(dāng)山大興土木，歷時12年，建成了九宮，九觀，三十六庵堂，七十二巖廟的大規(guī)模道教建筑群，成為統(tǒng)治階級利用宗教加強(qiáng)思想統(tǒng)治的史證。現(xiàn)存建筑太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、巖廟等，共有古建筑200余棟，面積約5萬平方千米。1994年作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

功夫與道教聞名遐邇的武當(dāng)山

從唐代貞觀年間開始，武當(dāng)山上道教逐漸繁盛，以官方投資的方式在武當(dāng)山興建道觀，則始于唐代貞觀年間，此后各朝代不斷延續(xù)。到明代則由皇帝親自策劃、派人修建、專人管理。藩王朱棣發(fā)動“靖難之役”奪取了侄子的皇位，為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順、天下歸心，他的理論依據(jù)之一便是皇權(quán)神授，得到了武當(dāng)真武大帝的陰佑。他在功成即位后大興土木，北修故宮，南修武當(dāng)，后者便是為了酬謝神靈，鞏固統(tǒng)治。朱棣還把真武欽定為皇室的主要保護(hù)神，這些舉動為武當(dāng)?shù)澜痰亩κ⒗_了序幕。以后明朝諸帝一直把武當(dāng)作為專為朝廷祈福禳災(zāi)的朝廷家廟，扶持武當(dāng)?shù)澜?，加封武?dāng)，擴(kuò)建宮觀，使其成了“天下第一山”。

武當(dāng)山現(xiàn)存建筑規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾之精美，在中國道教建筑中是絕無僅有的，在世界上也屬罕見。武當(dāng)山古建筑群總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次有序。選擇建筑位置，注重周圍環(huán)境，講究山形水脈，聚氣藏風(fēng)，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧。從凈樂宮到天柱峰，皇家共建有33組大建筑群，這些建筑群根據(jù)其賦予的等級，嚴(yán)格按典章制度安排。天柱峰主殿金殿相傳是真武坐鎮(zhèn)指揮天下的地方，因此采用了建筑等級中的最高規(guī)格——重檐廡殿、九踩斗拱、黃色等皇帝專用形式。武當(dāng)山古建筑群在建筑組合上強(qiáng)調(diào)主軸線，特別是開闊的臺地和平地上的大型宮殿，“皇權(quán)中軸”的指導(dǎo)思想十分明確，如玉虛宮幾乎完全按皇家宮殿建筑“三朝五門”的模式，建有外羅城、紫禁城、內(nèi)羅城三道城墻，如同故宮的三朝，并按天子禮儀建有五道門。

雖經(jīng)歷五百余年風(fēng)霜雪雨和雷電的侵襲，至今仍金碧輝煌的金殿

武當(dāng)山古建筑群充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每個宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置，使它們與周圍林木、巖石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫，其中對天柱峰的處理最為精彩。天柱峰海拔1612米，是眾山之“祖山”。為了“藏風(fēng)聚氣”，沿山腰建紫禁城環(huán)繞，東南西北四天門只有南天門可以開啟，以確?！皻獠煌庑埂?。由此抵御了四周的寒風(fēng)，使城內(nèi)溫度適合于植物的生長，充滿生機(jī),同時高大的石頭城烘托了“天國”神圣威嚴(yán)的氣氛，在形式上使金殿更加雄偉。

武當(dāng)山金殿俗稱“金頂”，在武當(dāng)山主峰天柱峰的頂端，始建于明永樂十四年（1416年），是中國現(xiàn)存最大的銅鑄建筑物。金殿面闊、進(jìn)深各三間，高5.54米，寬4.40米，深3.15米，是銅鑄燙金、仿木構(gòu)建筑，重檐疊脊，翼角飛翹，殿脊裝飾有仙人禽獸，造型生動逼真。下設(shè)圓柱十二根，寶裝蓮花柱礎(chǔ)，斗拱檐椽，結(jié)構(gòu)靈巧精美。額枋及天花板上，雕鑄流云、旋子等裝飾圖案，線條柔和流暢。殿基為花崗巖砌筑的石臺，周繞石雕欄桿，益顯莊嚴(yán)凝重。殿內(nèi)神像、幾案、供器都是銅鑄的，中供奉著真武帝君，著袍襯鎧，披發(fā)跣足，豐姿魁偉，側(cè)立有金童、玉女，拘謹(jǐn)恭順，素雅俊逸，“水火”二將，列立兩廂，威嚴(yán)勇猛，是全山銅鑄造像藝術(shù)精華所在。金殿是分件鑄造，榫鉚拼焊，連接精密，渾然一體，毫無鑄鑿之痕，雖經(jīng)歷五百余年風(fēng)霜雪雨和雷電的侵襲，至今仍金碧輝煌，絢麗如初，堪稱中國古代建筑和鑄造工藝中的一顆明珠。

“五里一庵十里宮，丹墻碧瓦望玲瓏”人間仙境-武當(dāng)山

武當(dāng)山古建筑群將建筑之性靈與山水秀靈糅合成仙山名勝特有的清幽、空靈和神圣，其中運(yùn)用的中國園林“借景”、“虛實”等種種方式技巧，留下了令人嘆為觀止的建筑景觀。從古均州至玄岳門，在人的視力所及的3至5里安排一組小型建筑，10至20里安排一座宮殿建筑，以“官道”相連，空間序列“以少勝多”，具有極好的象征性。進(jìn)玄岳門為“仙山”，越坊有“命運(yùn)交給神”之說，根據(jù)“道經(jīng)”安排真武神三個修煉場所。從復(fù)真觀、太子巖到飛升巖，也寓意著真武得道飛升，小中見大，充滿了詩情畫意。

從南巖至天柱峰為“天闕”，沿途設(shè)神道天梯、三座天門、紫禁城至金頂，所有建筑皆占峰據(jù)險。這一區(qū)域海拔在1000米到1612米之間，氣溫受高山影響，云飛霧騰，山峰搖曳，樓臺迷失，使人們在行進(jìn)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理震動，在興奮悅愉的同時更感到了對神的敬畏。金殿內(nèi)以永樂皇帝為模特而塑造的真武神披發(fā)跣足，在金童玉女左右侍衛(wèi)的簇?fù)硐?，安然坐在御椅上，大小如同真人，和藹可親，似可與之對語，真實和虛幻在這個空間中重疊起來，既真實又迷茫?！疤烊撕弦弧钡那楦兴璧纳衩亍⒊绺摺⑼?yán)和無所不能，在這里得到最完美的結(jié)合。

文化價值

世界文化遺產(chǎn)委員會這樣評價武當(dāng)山古建筑群：武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。古建筑群坐落在溝壑縱橫、風(fēng)景如畫的湖北省武當(dāng)山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世紀(jì)，這些建筑代表了近千年的中國藝術(shù)和建筑的最高水平。

武當(dāng)山古建筑群是根據(jù)中國傳統(tǒng)的“風(fēng)水”理論所建，在朝向、間距、體量、色彩上非常注重與環(huán)境保持協(xié)調(diào)，形成了“五里一庵十里宮，丹墻碧瓦望玲瓏”的人間仙境。山上紫霄宮中所供奉的為“玄天真武大帝”，幾百年來香火不斷，后又因武當(dāng)派始祖張三豐真人而名揚(yáng)四海。

建筑之性靈與山水秀靈糅合成仙山名勝武當(dāng)山古建筑群

武當(dāng)山古建筑群的興建，是明成祖朱棣用武力奪取政權(quán)后，大修文治的例證，從而使其具有了深刻的歷史背景和思想信仰等重大的社會意義。武當(dāng)山古建筑群規(guī)劃的天國具有強(qiáng)烈的象征性，這種象征意蘊(yùn)并不是以抽象的哲學(xué)概念，而是融解在形象內(nèi)容之中的意趣?；始覐R觀的布局是靠不同的形體、比例、斜線弧線的運(yùn)動、色彩的冷暖組合成的藝術(shù)空間，可是大山的雄奇險峻給建筑帶來了諸多困難，為解決建筑與環(huán)境的和諧，“欽差提調(diào)”陰陽典術(shù)王敏、陰陽師陳羽鵬帶著弟子們跑遍大山的每個角落，尋龍查砂點(diǎn)穴，利用風(fēng)水術(shù)獨(dú)特的曲線完美效應(yīng)，解決了武當(dāng)山古建筑群有關(guān)節(jié)奏、韻律、整體統(tǒng)一的美學(xué)問題。山水川谷與宮觀廟祠適形而止，不僅具有良好的尺度感和嫻熟的空間技巧，而且具有一種神奇寧靜的美，神仙世界“雖為人造，宛若天成”。使武當(dāng)山古建筑群與大山的內(nèi)在美結(jié)合成一種獨(dú)特的人文景觀，構(gòu)成一種奇妙的審美感知和耐人尋味的仙國盛景。

武當(dāng)山古建筑群不僅在建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)上達(dá)到了極為完美的境界，還有著豐富的中國古代文化和科技內(nèi)涵，是研究明初政治和中國宗教歷史以及古建筑的實物見證。在全山各宮觀中保存著銅、鐵、木、石各類造像1486件，其中明代以前制品近千件，宋、元、明、清碑刻、摩巖409通，法器、供器682件以及圖書經(jīng)籍等，均是珍貴的文化遺產(chǎn)。

旅游貼士

武當(dāng)山又名太和山，古時稱“玄岳”、“太岳”，主峰天柱峰，海拔1612米，四周有72峰聳立，24水環(huán)流，危巖奇洞深藏，白云綠樹交映，蔚蔚壯觀。明代旅行家徐霞客曾經(jīng)贊嘆此山“玄岳出于五岳之上”。

歷經(jīng)滄桑的宮觀,依舊吸引著各國游客

武當(dāng)山屬亞熱帶季風(fēng)氣候，垂直氣候明顯，氣溫隨海拔高度遞減，最佳旅游時間是春秋兩季。全山分3層氣候區(qū)：高層即朝天宮至金頂，海拔1200-1600米，年平均氣溫8.5℃；中層即紫霄宮至朝天宮，海拔750-1200米，年平均氣溫12℃；底層，在海拔750米以下的太子坡和武當(dāng)山鎮(zhèn)等地，年平均氣溫則在15.9℃左右。除傳統(tǒng)節(jié)日外，本地的主要節(jié)慶有三月三、九月九廟會和一年一度的武當(dāng)國際旅游節(jié)。武當(dāng)山鎮(zhèn)每年舉辦的武當(dāng)武術(shù)交流活動，使武當(dāng)山鎮(zhèn)成為中國著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。武當(dāng)武術(shù)與道教淵源極深，道士修煉學(xué)道，往往伴以習(xí)武，武當(dāng)武術(shù)以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，以柔克剛，后發(fā)制人，自成一派，被稱為“內(nèi)家拳派”。在節(jié)日期間舉辦的旅游風(fēng)光圖片展、書畫展、根雕奇石展、武當(dāng)文物展、旅游產(chǎn)品展示會和經(jīng)貿(mào)洽談等活動進(jìn)一步展示了地方文化特色，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。

到武當(dāng)山，如果不吃一頓正宗的“道家齋飯”，真是一大遺憾。武當(dāng)山特有的道家齋菜也頗具獨(dú)到之處，它取佛道兩家素菜烹飪的精髓，注重本色，口味鮮醇。武當(dāng)?shù)澜听S飯原料來源主要是山生山長的植物果實，依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給足植物生長所需營養(yǎng)，諸如鹽干筍、鹿尾筍、九仙子、凍豆腐、核桃、板栗、獼猴桃、木耳、香菇、黃精等，油料一律選用植物油，寓道家思想“道法自然，反樸歸真”于飲食起居。

武當(dāng)山今日香火依然，那歷經(jīng)滄桑的宮觀，悠揚(yáng)的道家音樂，豐富的神話傳說，連同那些虔誠的香客，傳遞著古老的文化氣息。