大德不踰閑，小德出入可乎

徐恒功問：孔子說：「大德不踰閑，小德出入可也?！鼓鞘侨绾谓忉屇?/p>

師答：這是個大問題，譬如說：一個人講話要有信用對不對做事要盡心盡力，最后把結(jié)果告訴人家，對不對好了！比如說國際上的外交，那是利害關(guān)系的權(quán)衡，隨時都在調(diào)整，不是呆板的「言必信，行必果」一句話了，因為他是以國家的利益、全民的利益為前題，有時守不得小信?。〈蟮虏慧u閑，小德出入可也，講的是這個道理，但是人無信不立，人與人之間還是要講信義。

四書五經(jīng)就是最高的謀略學(xué)

徐盛育（臺大商學(xué)研究所）

問：老師剛剛講到誠是最重要的，但是我知道老師編了一套正統(tǒng)謀略學(xué)匯編的書，誠與謀略這兩者，不知做何解釋？

師答：「誠就是最高的謀略」??！（眾笑?。┠呛懿缓唵巍Ｎ抑皇前岩恍┲匾墓艜衅饋?，因為看到社會上很多人喜歡講謀略，什么厚黑學(xué)?。」砉茸影?！這些對社會青年壞的一面影響太多了。其實，四書五經(jīng)就是最大的謀略，你要講謀略，誠本身就是最大的謀略。

再問：我本來以為老師對這一套書非常注重，所以編了這一套書。

師答：謀略學(xué)匯編這套書內(nèi)容你看過嗎這些都是好書??！真正的道德就是最高的謀略，最后成功的，還是誠心的人，剛才我講過，現(xiàn)在時代講謀略，講頭腦，一個比一個高明，千萬不要輕視任何人，你覺得任何人都比你聰明，那你就成功了。

陳明德（交大管理科學(xué)研究所）

問：請教南老師，剛才您談到每個人天生有領(lǐng)導(dǎo)欲，由于這些潛意識下的領(lǐng)導(dǎo)欲作祟，使得現(xiàn)在的中國人不能合群，每個人都想當(dāng)老板，那么一來，既不能合作創(chuàng)業(yè)，更構(gòu)成不了整體的力量。從這里導(dǎo)至一個結(jié)論，就是不用人才。因為人才在這里把技術(shù)學(xué)完了，就跳槽了，以至于說，歷史上常有領(lǐng)導(dǎo)人只用奴才，因為歷史上的治亂，也就是人才用多了的緣故。不知道這個結(jié)論對不對！

師答：我不是說不用人才，或是說人家討厭人才啊！我是說這個時代根本找不到人才。

所以你們看，講話之難，聽話之難，再重復(fù)一遍?，F(xiàn)在的社會現(xiàn)象，不是說是人才就會跳槽，同這個不一定有關(guān)系，真正人才是不一定會跳槽的，對不對！

兩個中國人，三派意見

我剛剛講中國人天生有許多的大毛病，昨天一個老朋友來這里講演，講演完說到中國的前途，他十分的擔(dān)憂，提到鄭孝胥講過的一句話：「滿清亡后，亡給共和；共和亡了，亡給共產(chǎn)；共產(chǎn)亡了，將來亡給共管，北方屬于蘇俄，南方屬于美國?！箤ξ磥碇袊拿\，大家也很擔(dān)心，接著說我們這個民族性，愚、蠢、臟、亂、奸、猾、懶，又好高騖遠(yuǎn)，這一個經(jīng)驗得來的看法，也很有道理。剛才我講過中國為什么提倡仁義忠孝，都是針對這個民族的劣根性所下的藥方。禮記上講「敬業(yè)樂群」，這四個字就是幾千年來教育的宗旨，敬業(yè)就是對于職業(yè)要尊重，給你的任務(wù)，你要重視，要盡力去達(dá)成。比如說做生意，就要把生意做好，要寫文章就要把文章寫好。樂群就是團結(jié)，怎么團結(jié)呢從你自己做起，從每個人的修養(yǎng)做起，自然就會影響開來，要求別人做到而自己不來，都是空話，不可能的。

你看朱博士坐在那里，他在美國住過十幾年，以他的觀察，美國人散漫得很，但是非常合群；美國人笨，但因為他笨，他愈聽意見，大家的意見，集中了照辦，所以人家成功了，我們呢，個個都太聰明了，兩個人在一起三個意見，聰明到后來，誰也不聽誰的，一事無成。

中國人幾千年來(包括全體黃種人，連印度人都包含在內(nèi))遇到團體共同利益要遵守某些共同決議的規(guī)矩時，他心里便矛盾得很，嘿！他開始講個人自由主義，好！你就給他個人自由吧！他又來一套理論了！「我們大家要全體一致?。　谷缓笤谀沁吀吆澳銈?nèi)パ?！背后自己在那里等……就是這樣，你看有什么辦法呢一件事交給他，他就交給很多人去辦，自己坐在那里吹，坐享其成，這就是黃種人無可救藥的個性。所以，做事業(yè)要成功，有個要訣，像在前方帶兵作戰(zhàn)一樣，愈是危險，我上！我沖上去了！來不來是你的事，即所謂「后其身而后身存」先之！勞之！的道理。你們企業(yè)管理也是一樣，痛苦的！我來。困難的！我來。下面的部屬自然聽你的了。不過，話說回來，假如你帶的是一批豬，你上你的，他還是不上，你就是把頭給殺進去了，豬還是在那里睡覺，那你就要看情形啰！做人做事難呀！做學(xué)問要會活用??！