「原創(chuàng)」第四篇金匱真言論（SL04)

云煙泊主 2017-10-07

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【原創(chuàng)】第四篇金匱真言論（SL04)

★★★★★篇名釋：

1、《黃帝內(nèi)經(jīng).病態(tài)論》曰：“《金匱》者，決死生也”，《太素》卷三十《雜病.經(jīng)解》曰：“《金匱》之章，作決死生之論也”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》本經(jīng)與楊上善對《金匱》之定位，其意明確。本篇前部，主論黃帝向弟子雷公親傳明堂色診、面部色診、決死生大道，并作出相關(guān)解論，是為金匱之論。

2、本篇后部，主論逆四時、反四時之定義，病之易已、難已、易治、難治、可治、不可治、無他、益甚、無胃氣之真臟脈、病之中外，并作出相關(guān)解論，均為帝所歸納并傳給雷公的至真之言，是為真言之論。故此名篇《金匱真言論》。

‖LS49—L0101→D1135‖→‖SW04‖LS49—L0101雷公問于黃帝曰：五色，獨決于【明堂】乎？【小子】未知其所謂也。

雷公請教黃帝說:五色之診，可以單從鼻部診斷嗎？弟子不明其意。

D0101黃帝曰：明堂者，鼻也；【闕】者，眉間也；【庭】者，顏也；【蕃】者，頰側(cè)也；【蔽】者，耳門也。其間欲【方大】，去之十步，皆見于外。如是者，壽必中百歲。

黃帝說:明堂，是鼻子；闕，是兩眉之間；庭，是前額；蕃，是頰部外側(cè)；蔽，是耳門。其間距要恰到好處，在十步開外，都看得清楚。象這種人，壽命必達百歲。

「原創(chuàng)」第四篇金匱真言論（SL04)

L0201雷公曰：五官之辨，奈何？

雷公問:五官之辨色，怎么辨？

D0201黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，【五臟次于中央，六腑挾其兩側(cè)】。首面上于闕庭，【王宮在于下極】。五臟安于胸中，真色以致。病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？

黃帝說:鼻子骨高而隆起，端正且挺直，五臟色部依次排列于鼻子中央，六腑色部挾持在鼻子兩側(cè)。頭面色部在額頭和眉心之間，膻中色部在兩目之中。五臟安好在胸腹，本色得以顯現(xiàn)。病色不出現(xiàn)，鼻子潤澤而清晰，五官色部怎會無法辨別？

L0301雷公曰：其不辨者，可得聞乎？

雷公問：不能辨別的情形，可以談談嗎？

D0301黃帝曰：五色之見也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。【其色部乘襲者】，雖病甚，不死矣。

黃帝說：五色的出現(xiàn)，各在相應色部。色部骨骼低陷者，必不免于生病了。色部呈現(xiàn)勝我之臟顏色的，即使病重，不會死了。

L0401雷公曰：官五色，奈何？

雷公問：五官之病色，是怎樣？

D0401黃帝曰：青、黑為痛，黃、赤為熱，白為寒，是謂五官。

黃帝說：青、黑色為痛癥，黃、赤色為熱癥，白色為寒癥，這就叫五官之病色。

L0601雷公曰：以色言病之間甚，奈何？

雷公問：據(jù)五色而言病之輕重，怎么辦？

D0601黃帝曰：其色粗以明【為間】，沉夭者為甚；其色上行者，病益甚；其色下行，如云徹散者，病方已。

黃帝說：五色粗且明亮為病輕，深沉暗淡為病重；其色上行逐漸加深的，病情加重；其色下行逐漸變淡，如云開霧散的，病正消退。

D0602【五色各有臟部，有外部，有內(nèi)部也】。色從外部走內(nèi)部者，其病從外走內(nèi)；其色從內(nèi)走外者，其病從內(nèi)走外。

五色各有臟器之部，有外部六腑色部，有內(nèi)部五臟色部。色部從外部跑向內(nèi)部的，其病從六腑跑向五臟；色部從內(nèi)部跑向外部的，其病從五臟跑向六腑。

D0603病生于內(nèi)者，先治其陰，后治其陽，反者益甚。其病生于陽者，先治其外，后治其內(nèi)，反者益甚。

病生于內(nèi)因的，先治五臟，后治六腑，反向治療病將會加重。其病生于外因的，先治六腑，后治五臟，反向治療將會加重。

D0604其脈滑大，以代而長者，病從外來。目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。

其脈動平滑洪大，且停滯時間長的，病從外因而來。眼見幻象，神志有所厭惡，這是陽氣并聚的緣故，可移精變氣而愈。

L0701雷公曰：小子聞，風者百病之始也，厥逆者寒濕之起也。別之奈何？

雷公問：弟子聽說，風是百病之起因，厥逆是起于寒濕。二者如何辨別？

D0701黃帝曰：常候闕中，薄澤為風，【沖濁為痹】。在【地】為厥，此其常也。各以其色言其病。

黃帝說：通常是觀察眉心，色部淺而潤澤為風病，色部深而渾濁為痹癥，在下頜是厥癥，這是常理。各用相應色部而言其病。

L0801雷公曰：人不病，卒死，何以知之？

雷公問：有人不病，卻會猝死，如何解釋？

D0801黃帝曰：【大氣】入于臟腑者，不病，而卒死矣。

黃帝說：大毒進入五臟六腑，人雖不病，卻要猝死了。

L0901雷公曰：病小愈，而卒死者，何以知之？

雷公問：病稍好轉(zhuǎn)，卻會猝死，如何解釋？

D0901黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。

黃帝說：赤色出現(xiàn)在兩邊顴部，大如拇指的，病雖稍見好轉(zhuǎn)，必會猝死。黑色出現(xiàn)在額頭，大如拇指的，必然不病而猝死。

L1001雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？

雷公再拜說：太好了！其死期有信號嗎？

D1001黃帝曰：察色，以言其時。

黃帝說：望色，用于預言死期。

L1101雷公曰：善乎！愿卒聞之。

雷公說：好嘛！我要詳細聽聽。

LS49—D1101五臟六腑肢節(jié)色部示意圖(摘自網(wǎng)絡)

D1101黃帝曰：庭者，首面也；

黃帝說：額之色部，反映頭面的狀況；

D1102闕上者，咽喉也；

眉心上方色部，反映咽喉的狀況；

D1103闕中者，肺也；

眉心色部，反映肺的狀況；

D1104下極者，心也；

眉心下方色部，反映心的狀況；

D1105【直下】者，肝也；

眉心正下方色部，反映肝的狀況；

D1106肝左者，膽也；

肝位左側(cè)色部，反映膽的狀況；

D1107【下者，脾也】；

肝位下方色部，反映脾的狀況；

D1108【方上者，胃也】；

鼻翼兩側(cè)色部，反映胃的狀況；

D1109中央者，大腸也；

鼻翼到頰部中央色部，反映大腸的狀況；

D1110挾大腸者，腎也；

大腸色部兩邊，反映腎的狀況；

D1111當腎者，臍也；

腎之色部下方，反映臍的狀況；

D1112【面王】以上者，小腸也；

鼻準之端向上色部，反映小腸的狀況；

D1113面王以下者，膀胱、子處也；

鼻頭下方色部，反映膀胱、子宮的狀況；

D1114顴者，肩也；

顴骨色部，反映肩的狀況；

D1115顴后者，臂也；

顴后色部，反映臂的狀況；

D1116臂下者，手也；

臂下方色部，反映手的狀況；

D1117目內(nèi)眥上者，【膺】、乳也；

眼內(nèi)角上方色部，反映胸膺、乳的狀況；

D1118【挾繩】而上者，背也；

纓筋兩邊上端色部，反映背的狀況；

D1119循牙車以下者，股也；

沿牙車向下色部，反映大腿的狀況；

D1120中央者，膝也；

上下頜骨中央色部，反映膝的狀況；

D1121膝以下者，脛也；

膝部以下色部，反映脛的狀況；

D1122當脛以下者，足也；

脛之色部正下方，反映足的狀況；

D1123【巨分】者，股里也；

口吻旁大紋處色部，反映股里的狀況；

D1124【巨屈】者，膝臏也。

頰下曲骨色部，反映膝關(guān)節(jié)的狀況；

D1125此五臟、六腑、肢節(jié)之部也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰。當明部分，萬舉萬當。能別左右，是謂大道；【男女異位】，故曰陰陽。審察澤夭，謂之良工。

這是五臟、六腑、肢節(jié)在面上的色部，各有色部區(qū)分。有了色部區(qū)分，就能用陰調(diào)陽，用陽調(diào)陰。正確區(qū)分色部，就能萬舉萬當。能區(qū)分色部左右屬性，這就叫掌握了重大理論。男女色部異位，所以稱陰陽有別。能審慎考察色部潤澤與黯淡，稱之為良醫(yī)。

D1126沉、濁為內(nèi)，浮、澤為外。

色部深沉、渾濁為五臟病，色部淺浮、潤澤為六腑病。

D1127黃赤為風，青黑為痛，白為寒。黃而【膏】潤為膿，赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。

色部黃赤為風病，青黑為痛病，白色為寒病。色黃而油潤為膿腫，深紅為血絡病，劇痛為痙攣，重寒為皮膚不仁。

D1128五色各見其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成敗；察其散【摶】，以知遠近；視色上下，以知病處；積神于心，以知往今。

五色各顯于相應色部，觀察色部淺浮和深沉，用于判斷病位深淺；觀察色部潤澤與黯淡，用于觀察治療成??；考察色部散聚狀況，用于判斷病情遠近；觀察色部上下走向，用于判斷病位所在；聚精會神用心辨別，以判斷病之過往和現(xiàn)狀。

D1129故相氣不微，不知是非。【屬意勿去】，乃知新故。色明不粗，沉夭為甚；不明不澤，其病不甚。其色散【駒駒然】，未有聚；其病散而氣痛，聚未成也。

所以望色如不細微，不知病情是非。相關(guān)記憶不要丟失，就知病之新故。色部明顯而不粗糙，深沉暗淡就是病重；色部不明顯不潤澤，其病不重。色部散如馬駒之亂，沒有積聚之??；其病色部散而氣痛，是積聚尚末形成。

D1130腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。

腎之病色乘襲心部，心先有病，腎有感應，色部乘襲都是如此。

D1131男子色在于面王，為小腹痛；下為卵痛；【其圜直為莖痛】；高為本；下為首，狐疝、【疒貴】陰之屬也。

男子病色在鼻頭，為小腹痛；病色在人中為睪丸痛；人中病色圓直為陰莖痛；人中上部為陰莖根痛；人中下部為龜頭痛，多發(fā)狐疝、陰潰類病。

D1132女子在于面王，為膀胱、子處之??；散為痛；摶為聚；【方員左右，各如其色形；其隨而下，至【骶】為淫；有潤如膏狀，為暴食、不潔】。

女子病色在鼻頭，為膀胱、子宮之??；病色分散為痛癥；病色摶集為積聚；積聚病色之方圓左右，各自對應病位色形；病色下移，到尾骶為淫泆；病色潤澤如油膏狀，為暴食、不潔病。

D1133左為左，右為右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黃皆【端滿】，有別鄉(xiāng)。

病色在左為左病，病色在右為右病。色部有邪氣，病色聚散不明，是指面之色部。色，是指色部之青赤黃白黑都純正飽滿，有別于其它部位。

D1134別鄉(xiāng)赤者，其色赤大如【榆莢】，在面王為不日。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右，如法。

其它部位為赤色的，色部赤色大如榆葉，出現(xiàn)在鼻頭為不日將死。如色部上端尖銳，是頭面之病朝上轉(zhuǎn)移，下端尖銳是向下轉(zhuǎn)移，尖端出現(xiàn)在左右時，亦如此法。

D1135【以五色命臟：青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。】

以五色定義五臟?。呵嗌珵楦闻K病，赤色為心臟病，白色為肺臟病，黃色為脾臟病，黑色為腎臟病。肝合筋膜，心合血脈，肺合皮膚，脾合肌肉，腎合骨骼。

‖LS49—L0501→D0506‖→‖LS49—D1135‖→‖SW04‖LS49-L0501雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？

雷公問：病之加重，與病氣正衰，如何辨別？

D0501黃帝曰：外內(nèi)皆在焉。切其脈口，滑、小、緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大、緊以浮者，其病益甚，在外。

黃帝說：在外部和內(nèi)部都有表現(xiàn)啊。切脈患者寸口，脈動平滑、微弱、緊張且深沉的，是病情加重，病在內(nèi)；人迎脈動洪大、緊張且淺浮的，是病情加重，病在外。

D0502其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。

其寸口脈動淺浮且平滑的，是病情日漸加重；人迎脈動深沉且平滑的，是病情日漸衰退。

D0503其脈口滑以沉者，病日進，在內(nèi)；其人迎脈滑、盛以浮者，其病日進，在外。

其寸口脈動平滑且深沉的，是病情日漸加重，病在內(nèi)；其人迎脈動平滑、旺盛且淺浮的，是病情日漸加重，病在外。

D0504脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已；

脈之淺浮深沉及人迎與寸口脈動小大相等的，其病難愈；

D0505病之在臟，沉而大者，易已，小為逆；病在府，浮而大者，其病易已。

病在五臟時，脈動深沉且洪大的，其病易愈，脈動微弱為異常；病在六腑時，脈動淺浮且洪大的，其病易愈。

D0506人迎盛、堅者，傷于寒；氣口盛、堅者，傷于食。

人迎脈動旺盛、結(jié)實的，傷于寒氣；氣口脈動旺盛、結(jié)實的，傷于進食。

‖SW19—D2201→D2203‖→‖LS49—D0506‖→‖SW04‖SW19—D2201【黃帝曰】：凡治病，察其形氣色澤、脈之盛衰、病之新故，乃治之，無后其時。形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；脈從四時，謂之可治；脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。形氣相失，謂之難治；色夭、不澤，謂之難已；脈實以堅，謂之益甚；脈逆四時，為不可治。必察【四難】，而明告之。

黃帝書曰：大凡治病，考察形氣色澤、脈之盛衰、病之新久，才能施治，不要拖延時間。病形和病色相應，叫作可治；色澤淺浮，叫作易愈；脈動順應四時，叫作可治；脈動微弱而圓滑，這是脈有胃氣，定義為易治，治以四時之法。病形和病氣不合，叫作難治；面色暗淡、面無光澤，叫作難愈；血脈充滿且緊實，叫作病重；脈動不合四時，是病不可治。必須考察上述四難，且明確告訴患者。

‖SW18—Q0125→Q0126‖→‖SW19—D2201‖→‖SW04‖SW18—Q0125脈有逆從四時，【未有臟形】，春夏而脈瘦，秋冬而脈浮、大，命曰逆四時也；風熱而脈靜，泄而脫血脈實，病在中脈虛，病在外脈澀、堅者，皆難治，【命曰反四時也】。

脈動與四時有不應和相應，未見本臟脈象，春夏卻脈象沉細，秋冬卻脈象輕浮、洪大，定義為逆四時；風病熱病反而脈靜，血泄失血反而脈實，病在內(nèi)而脈虛，病在外而脈象滯澀、緊實，病都難治，定義為反四時。

‖SW18—Q0121‖→‖SW18—Q0125‖→‖SW04‖SW18-Q0121脈從陰陽，病易已；脈逆陰陽，病難已。脈得四時之順，曰病無他；脈反四時，及【不間臟】，曰難已。

脈動順應四時陰陽，其病易愈；脈動不合四時陰陽，其病難愈。脈病與四時相隨，叫做病無他患；脈動反于四時，及至病傳而不間臟，叫病難愈。

Q0126人以水谷為本，故人絕水谷，則死；脈無胃氣，亦死。所謂無胃氣者，但得真臟脈，不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。

人以水谷為根本，所以人斷絕水谷，就會死；脈無胃氣，也會死。所謂脈無胃氣，是指切脈只得真臟脈，不得胃氣。所謂脈不得胃氣，是指肝脈不弦，腎脈不石。

D2202所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈。其至，皆懸絕、沉澀者，命曰逆四時。未有臟形，于春夏而脈沉、澀，秋冬而脈浮、大，名曰逆四時也。

所謂逆四時，是指春天切得肺脈，夏天切得腎脈，秋天切得心脈，冬天切得脾脈。這類脈象來時，都是懸絕、沉澀的，定義為逆四時。未有臟形，是在春夏切得脈象深沉、滯澀，在秋冬切得脈象輕浮、洪大，名為逆四時。

D2203病熱脈靜；泄而脈大；脫血而脈實；病在中，脈實堅；病在外，脈不實堅者，皆難治。

熱病卻脈動寧靜；血泄卻脈動洪大；失血卻脈動緊實；病在內(nèi)，脈動緊實而堅實；病在外，脈動不緊實不堅實者，都難治。

「原創(chuàng)」第四篇金匱真言論（SL04)

SW04—《金匱真言論篇第四》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

‖SW04—Q01051‖→‖SW18—Q0101‖（已遷至《平人氣象論》）

‖SW04—Q0106→Q0110‖→‖SW06—Q0104‖（已遷至《陰陽離合論》）

‖SW04—D0201→Q0206‖→‖SW18—Q0132‖(已遷至《平人氣象論》)

‖SW04—D0101→Q0105‖→‖SW02—C1801‖（已遷至《四氣調(diào)神大論》）

‖SW04—Q0104（而汗出也）‖→‖SW04—Q0104（故冬不按蹺）‖→‖SW02‖（已遷至《四氣調(diào)神大論》）

LS49—《五色第四十九》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

‖LS49—L0101→D1135‖→‖SW04‖遷移說明：

1、 原篇《五色》非獨立論文，湊篇之簡，宜遷出；

2、 《類經(jīng)》置于脈色類六卷三十二《色臟部位，脈病易難》，獨立成篇；

3、 《甲乙》置于卷一第十五《五色》，獨立成篇；

4、據(jù)《病態(tài)論》SW46—Q1205文“《金匱》者，決死生也”、《太素》卷三十《雜病.經(jīng)解》注：“《金匱》之章，作決死生之論也。”可知：《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《太素》對《金匱》之定位，非常明確。即決死生之論，當為《金匱》主旨。

5、 所遷宏論，乃是黃帝向弟子雷公親傳診病、決死生之大道，與《金匱真言論》篇名設定之主題相符，義理相通。

‖LS49—L0501→D0506‖→‖LS49—D1135‖→‖SW04‖遷移說明：

1、 本段所論，為病之益甚與方衰，與《五色》之決死生主題不符，與前后文意不屬，竄簡，宜遷出；

2、 遷入本位，作為帝教雷公真言之論，作為脈診及相關(guān)解論之導入，義理雙通。

L0000《五色》與《五閱五使》之關(guān)聯(lián)：在《五閱五使》LS37—D0301句中，黃帝請教岐伯：“五色，獨決于明堂乎？”而在《五色》中，卻是雷公請教黃帝“五色，獨決于明堂乎？”同樣問題，出現(xiàn)在不同篇章和場景，可見《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載了黃帝先學而后教雷公之真實過程，坤猶置身圣帝身邊，聆聽圣賢教誨，猶如通讀劇本。其出場人物栩栩如生、活靈活現(xiàn)，睿智無比。同時，《黃帝內(nèi)經(jīng)》充分展示了一些重要的教學方法：1、直觀教學；2、溫故知新；3、歸納總結(jié)；4、學做教；5、言傳身教；6、因人施教等等，而這正是現(xiàn)代教學所必需之良方。

L0101明堂：據(jù)《五色》LS49-D0101“明堂者，鼻也。”可知：明堂，即鼻子。

L0101小子：

1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“自謙之詞，指年少言?！额惤?jīng)》六卷三十二注：‘諸臣之中，惟雷公獨少，故自稱小子’?！?/p>

2、小子，即后輩。

D0101闕：據(jù)《五色》LS49-D0101“闕者，眉間也?！笨芍宏I，即兩眉之間，眉心。

D0101庭：據(jù)《五色》LS49-D0101“庭者，顏也。”可知：庭，即顏面，額部。

D0101蕃：據(jù)《五色》LS49-D0101“蕃者，頰側(cè)也。”可知：蕃，即兩頰。

D0101蔽：據(jù)《五色》LS49-D0101“蔽者，耳門也?！笨芍罕?，即耳門。

D0101方大：

1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“指端正、寬大、豐隆的意思。”

2、方，恰好。大，指間距大小?！捌溟g欲方大”，指間距要恰到好處。

D0201五臟次于中央，六府挾其兩側(cè)：

1、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“五臟依次排列在面部中央，六腑夾附于它的兩旁?！?/p>

2、五臟、六腑，此處實指五臟、六腑在明堂之色部。

D0201王宮在于下極：

1、《類經(jīng)》卷六第三十二注：“下極居兩目之中，心之部也，心為君主，故曰王宮?！?/p>

2、據(jù)《靈蘭秘典論》SW08—Q0101“心者，君主之官也”、《脹論》LS35—Q0502“膻中者，心主之宮城也?！笨芍和鯇m，即心包、膻中之色部。

D0301其色部乘襲者：

1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“指子色見于母位，例如脾之黃色顯現(xiàn)于心之下極部位?！?/p>

2、即色部呈現(xiàn)勝我之臟顏色者。解論見《五色》LS49—D1130“腎乘心……色皆如是?！?/p>

D0601為間：原作無“為間”二字，《內(nèi)經(jīng)注評》校注:“據(jù)《甲乙經(jīng)》所載為‘其色粗以明為間?！湟饬x較為明顯?！睆闹?/p>

D0602五色各有臟部，有外部，有內(nèi)部也：

1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“外部屬于六腑，內(nèi)部屬于五臟。”

2、《靈樞集注》卷六五色第四十九注：“臟部，臟腑之分部也?！?/p>

3、亦有注本作“五色各有藏部”，然從后文文意看，宜從“五色各有臟部?！?/p>

D0701沖濁為痹：《內(nèi)經(jīng)注評》:“沖，有深的意思?！?即色部深而渾濁為痹癥。

D0701地：《靈樞懸解》卷六《五色》注：“地，面之下部也?！?/p>

D0801大氣：大毒、大邪?！鹅`樞懸解》卷六《五色》注：“大氣，邪氣之大者也。”

L1001→D1113雷公再拜曰……面王以下者，膀胱、子處也：《靈樞懸解》卷六《五色》按：“上段，臟腑之部?！?/p>

D1105直下：

1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“指鼻柱部位，下極的直下方。鼻柱部位應肝?！?/p>

2、直下，即眉心正下方。

D1107下者，脾也；

1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“鼻柱以下至鼻準之端，主脾的疾病。”

2、下者，言肝之色部下方，脾之色部也。

D1108方上者，胃也：

1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“鼻準兩旁的鼻隧，主胃的疾病?！?/p>

2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“方上，指鼻準頭的兩旁處。”

3、《類經(jīng)》六卷三十二注：“準頭兩旁為方上，即迎香之上，鼻隧是也?！?/p>

D1112面王：

1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“鼻準之端?！?/p>

2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“即鼻頭部位?！?/p>

D1114→D1125顴者，肩也……審察澤夭，謂之良工：《靈樞懸解》卷六《五色》按：“此段，肢節(jié)之部?！?/p>

D1117膺：胸之乳部。

D1118挾繩：

1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“繩，指耳邊?？拷呏鄙系牟课唬鞅车牟?。”

2、繩，指纓筋；挾，兩邊挾持。挾繩，指兩邊纓筋。

D1123巨分：《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“巨，大也。分，指上下齒床大分處，是指口吻旁的大紋處。”

D1124巨屈：《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“在頰下的曲骨部?！?/p>

D1125男女異位：《靈樞懸解》卷六《五色》注：“男女異位，男左女右也?！?/p>

D1127膏：油脂、油膏。

D1128摶：tuan2，通團，將東西揉成球形，團聚。

D1129屬意勿去：相關(guān)記憶不要丟失。

D1129駒駒然：

1、《靈樞懸解》卷六《五色》注：“駒駒，散貌（如馬駒散亂）?！?/p>

2、據(jù)《說文》：“駒，馬二歲曰駒?！笨芍厚x，即小馬駒。駒駒然，散如馬駒之亂；

D1131【疒貴】：kui4,即潰。

D1131其圜直為莖痛：

1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“圜同圓。園直，指園而直的人中溝而言。李念莪：“圜直，指人中水溝穴也。人中有邊圜而直者，故人中色見，主陰莖作痛?！?/p>

2、圜，huan2,通環(huán)。

D1132方員左右……為暴食、不潔：

1、《靈樞懸解》卷六《五色》黃元御注：“方圓左右，各如其形色，其聚之方圓，左右各如其色之形也。其隨而下，至骶為淫，色形面王而下，當應至尾骶，而為淫泆、帶濁之證也?！?/p>

2、據(jù)黃元御之意，斷句宜作：“方員左右，各如其色形，其隨而下，至骶為淫；有潤如膏狀，為暴食、不潔?！?/p>

D1132骶：

1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“《甲乙》卷一第十五作‘骶’。按，‘胝’疑‘骶’之形誤，‘胝’為‘脣’之借字，‘其隨而下行至胝者’謂望其色由面王而下至脣也?！?/p>

2、原作“胝”，zhi1,據(jù)《說文》：“胝，腄也?！笨芍弘眨甘终坪湍_掌之厚皮,然其義令本經(jīng)無解?！鹅`樞懸解》卷六《五色》作“骶”，并注作“尾骶”，故宜從《甲乙》和《靈樞懸解》作“骶”。

D1133端滿：

1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“即端正盈滿的意思?！?/p>

2、純正飽滿。

D1134榆莢：

1、榆，yu2,榆樹，《說文》：“榆，白枌?！鼻v，jia2，《廣韻》：“豆角謂之莢。”

2、坤疑“莢”為“英”形近之誤，榆英，即榆葉。存疑待考。

D1135以五色命臟……腎合骨也：《類經(jīng)》脈色類六卷三十二注：“此總結(jié)上文而言五色五臟之配合，如青屬肝，肝合筋，凡色青筋病者，即為肝邪，而察其所現(xiàn)之部，以參酌其病情，諸臟之吉兇，可仿此而類推矣?！?/p>

SW19——《玉機真臟論篇第十九》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

‖SW19—D2201→D2203‖→‖LS49—D0506‖→‖SW04‖遷移說明：

1、黃帝脈診之宏論，出現(xiàn)于岐伯真臟之論處，文意不隨，邏輯不合，竄簡，當遷出；

2、《太素》置于卷第十四《四時脈診》篇，且接于原《脈要精微論》SW17—D0301“黃帝問于岐伯曰：脈其四時動”句前，錄以奉考；

3、《素問懸解》將SW19-D2201→D2202置于卷二《平人氣象論》篇，即SW18-Q0132“曰腎死”句后，SW18-Q0121“脈從陰陽”句后，黃元御云：“二段舊誤在《玉機真臟論》?！睂W19-D2203“病熱脈靜……皆難治”置于卷二《平人氣象論》篇，并云：“此段舊誤在《玉機真臟論》”從其遷出，不從其遷入位，錄以奉考；

4、《甲乙》置于卷四《經(jīng)脈》第一下，錄以奉考；

5、《類經(jīng)》置于脈色類五卷十二《逆順四時，無胃亦死》篇，并云：“此節(jié)與上文《平人氣象論》者略同……《新校正》以謂經(jīng)誤，特未達其妙耳?！?/strong>

6、黃帝如此宏論，或見于帝之歸納，類似于《黃帝書》，或見于帝授雷公。而遷入本位，與帝教雷公之論相合，作為真言之論，名至實歸。

D2201黃帝曰：

1、《素問懸解》卷二《平人氣象論》、《甲乙》卷四《經(jīng)脈》第一下、《太素》卷第十四《四時脈診》均刪“黃帝曰”三字，不從；

2、《類經(jīng)》脈色類五卷十二《逆順四時，無胃亦死》將“黃帝曰”改作“岐伯曰”，不從；

3、《內(nèi)經(jīng)校釋》、人衛(wèi)影印、《素問直解》、《素問吳注》、《素問集注》、《內(nèi)經(jīng)評文》皆作“黃帝曰”，從之。

4、究諸刪諸改之原因，均是未明本段D2201→D2203，實為黃帝所歸納之至真、至要、至精之言，類似于《黃帝書》，實乃帝向愛徒雷公傳教之論。

D2201四難：指“難治“、”難已“、”益甚“、“不可治”四難。

SW18——《平人氣象論篇第十八》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

‖SW18—Q0125→Q0126‖→‖SW19—D2201‖→‖SW04‖遷移說明：

1、 所遷部份，與原篇《平人氣象論》主題不符，前后文意無關(guān)，宜遷出；