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人與人，如果說都是自然物中的一員，那么人效法自然、效法道的價值，就是安守本分，順乎自然。一個人，維持個體生命所需的物質(zhì)并不太多。而且，大自然在一個地球這樣的同一時空中造化出一定數(shù)量的人，時空中的物質(zhì)對于每個人的享用也應(yīng)該是均等的。凡過多的占有，都是違背公均的天意，故也難逃脫公均天意（自然規(guī)律、法則）的懲罰。例如說，大道以先天元?dú)庠斐隽巳耍瑫r也分配給了這個人一定先天元?dú)獾南蘖?。人如果保持這先天元?dú)獾南蘖坎粨p耗，生命就不會終止。損耗的慢，生命就會慢速終止；損耗的快，生命就會快速終止。而損耗先天元?dú)獾淖锟準(zhǔn)祝蔷褪侨说挠?。按照道家自然萬物生成說，氣生精，精生神。而一般自然物或低等生物，它們的神是朦朧地順乎自然，而唯有人的神是可以醒明地超乎自然。人的神因極化而形成為“欲”。 或要問，人無欲還能是人么？回答肯定不是。關(guān)鍵在于，道家批駁的“欲”是有特殊定義的。如《說文解字》曰：“欲，貪欲也。”“欲”字的構(gòu)造從“欠”從“谷”，“欠”為會意，指不滿足；“谷”音余，為形聲。 |
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