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-------- 《老子稷前本》03意解 -------- （《老子稷前本》是道德經(jīng)在稷下學(xué)宮大肆涂改之前的、合理的模樣。稷下學(xué)宮發(fā)行的版本不止用字涂改、文句移位、衍文重文、漏簡錯簡、分章錯誤、整章改造，部分章次也被移動，請各位閱讀時要注意分辨） 文本體例：（華亭張氏本/別人的見解）【華亭張氏本/我的推理】 《01-81：道德經(jīng)稷前本（根據(jù)華亭張氏王弼本推理回溯至稷下學(xué)宮前）》 《01-16：啟蒙書（09章為課外實習(xí)，發(fā)給學(xué)生的文字課本應(yīng)只15章）》 《01-02：施政靠溝通，溝通靠文字和說話，這兩種媒介務(wù)必先弄清楚》 -------- 01（認(rèn)識課本：文字用于課本、名冊、文章、藏私，執(zhí)政者不可不學(xué)） 0101道可道非恒道，名可名非恒名。 0102無名（萬物）之始，有名萬物之母。 0103【】恒無【名】以觀其妙，恒有【名】以觀其徼。此兩【】同出，異名同謂【】。 0104玄之又玄，眾妙之門。 ?。ㄊ┱拇_很復(fù)雜，但是我已經(jīng)整理好、寫成課本啦，一人一本，你們照著做就對了。不要再聽沒有課本為依據(jù)的老師講政治課了，那種辦法已經(jīng)落伍啦?？吹秸n本沒？施政用文字來描述，再清楚不過了，這和以前沒文字可用、聽完必須背起來，進步太多了） ?。ㄎ页淖肿钤缬脕頌檗r(nóng)民編戶口，從無法管理，進步到名冊管理） ?。ㄓ形姆ǖ奈淖帜軌蛲暾枋龈拍顐鬟_(dá)事件，情境概念和文字描述可以互相轉(zhuǎn)換） （文字可以藏私，除非我來指導(dǎo)，否則你看不明白） -------- 02（認(rèn)識馬屁：諸侯面對王必先拍馬屁逃責(zé)任，白紙黑字是最好的對策） 0201天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 0202故，有無相生難易相成，長短相形高下相盈，音聲相和前后相隨，（恒也）。 0203是以圣人，處無為之事，行不言之教。 0204【漏簡】 ?。ㄖT侯面對王，不自覺就搶著贊美、稱贊，馬屁就拍出來了） ?。ㄅ鸟R屁開始很難開口，逐漸激蕩，最后公然為之，自古皆然） （杰出先王會先訓(xùn)練諸侯不使做錯，用白紙黑字取代口頭命令） 【漏簡】（諸侯知道你先教后罰刑名有據(jù)，一定都忙著搶功勞，沒空拍馬屁了） --------- 《03-05：認(rèn)識隔層管理，這是最有效的管理術(shù)》 --------- （學(xué)習(xí)八法之一：對照模仿） 03（認(rèn)識模仿：模仿迭加被模仿最能導(dǎo)正風(fēng)氣，隔層管理據(jù)此而來） 0301不尚賢使民不爭，不貴難得之貨使民不為盜，不見可欲使民心不亂。 0302是以圣人之治，虛其心實其腹，弱其志強其骨。 0303恒使民無知無欲，使【智知】不敢為也。 0304為無為，則無不治。 ?。ㄍ跏紫纫笾T侯，不可以在庶民面前顯露愛欲，叫庶民無從模仿） （王再以身作則，引導(dǎo)庶民虛心弱智不求愛欲，庶民才會專心生產(chǎn)） ?。ㄊ癫恢獝塾磺髳塾T侯再貪也無從下手了） ?。ㄍ蹩献霭駱?，就不會有治不好的諸侯。這就是有名的隔層管理術(shù)） --------- 04（認(rèn)識決策：令出不改，觀望的農(nóng)民才敢前來投靠） 0401道【中】而用之，或不盈。 0402淵兮似萬物之宗。【】 0403湛兮似或存。 0404吾不知誰之子，象帝之先。 ?。ㄕ咭坏┻x中，一經(jīng)推動，就算發(fā)現(xiàn)不是最對，也不要改變） ?。ㄟ@道理深遠(yuǎn)，農(nóng)民就是因為這樣才敢前來投靠） ?。ㄟ@道理深奧，明知農(nóng)民繼續(xù)前來必有原因，大家就是想不到） （我不知道這是誰的創(chuàng)新，我朝先祖古公亶父早就這樣做了） -------- 05（認(rèn)識執(zhí)行：刁民告官，一樣認(rèn)真聽取。朝令夕改，順民首先受害） 0501天地不仁，以萬物為芻狗。 0502圣人不仁，以百姓為芻狗。 0503天地之間，其猶橐鑰乎，虛而不屈，動而愈出。 0504多言數(shù)窮，不如守中。 ?。ù笞匀幻鎸η皝碓V苦的農(nóng)民，就如同你祭祀時拿在手上的祭品，看似對祭品特別恭敬，其實是透過祭品來表達(dá)對所有神明的恭敬，不因為拿到哪個祭品就對那個祭品特別好） ?。ㄍ趺鎸η皝砀鏍畹氖?，也如同祭祀時拿在手上的祭品，看似對他特別重視，其實是透過他來表達(dá)對所有庶民的重視，不因誰前來告狀就對誰特別優(yōu)待） （庶民就像住在天地圍成的風(fēng)箱里，只吹不吸一片順風(fēng)大家自然安祥，一意鼓風(fēng)吹吸變換那就大家昏頭） ?。ㄕ咴摬辉撜{(diào)整，多討論就會清楚，答案是不調(diào)整的結(jié)果必定最好） -------- 《06-09：認(rèn)識人性，人性是施政的根基》 《06人性就是想要更多--07要有辦法讓臣民更多--08叫臣民相信你不需要多--09別人貪更要走避，不可硬擋》 -------- 06（認(rèn)識管理：想要更多是人性的原動力，有動力才能管理，才有績效） 0601【欲】神不死，是謂玄牝。 0602玄牝之門，是謂天地根。 0603綿綿，若存， 0604用之，不勤。 ?。ㄏ胍噙@個念頭是不會消失不見的，這就是人們愿意增產(chǎn)的原動力） ?。ㄏ胍藗冊黾由a(chǎn)，就要像推動天地運轉(zhuǎn)般，不停地去推動生產(chǎn)的人） ?。ㄏ胍苿右材苓B續(xù)不斷，就要安排管理的人去監(jiān)督推動的人） ?。ǘ冒才湃巳ス芾砣?，增產(chǎn)永不停止） -------- 07（認(rèn)識政策：王也要有貢獻(xiàn)，讓臣民得到更多，才能莊嚴(yán)地存在） 0701天長地久。 0702天地所以能長且久，以其不自生，故能長生。 0703是以圣人，后其身而身先，外其身而身存。 0704非以其無私邪，故能成其私。 （天上五星500年聚會一次，很長，地上日中竿影年年循環(huán)不已，很久） ?。ㄌ炫c地的聚散循環(huán)是因為人們要計算時間，不是為了自己，只要人們繼續(xù)需要，天地就會繼續(xù)長存） ?。ń艹鱿韧酰惨粯訒日疹櫲嗣竦男枰?，然后才推動自己的想法理念） ?。ㄍ跻埠吞斓匾粯?，必須對人民有貢獻(xiàn)，才能莊嚴(yán)地存在） -------- 08（認(rèn)識溝通：溝通是施政最好的手段） 0801上善若水。 0802水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 0803居善地心善淵【】，言善信正善治，事善能動善時。 0804夫唯不爭，故無尤。 ?。ㄍ踝钚枰獙W(xué)會的，就是像水一樣、無孔不入的溝通能力） ?。贤ū戎陬I(lǐng)導(dǎo)指揮，猶如施政的一體兩面） ?。ㄊ紫裙_自己不藏私，隨后奮力推進，繼而機靈調(diào)整） （對庶民抽稅是諸侯的事，用不著你出面，所以庶民不會阻擋你的施政） -------- 09（認(rèn)識貪婪：自我控制，才能避開誘因，別人貪更要走避） 0901持而盈之，不如其已。揣而梲之，不可長保。 0902金玉（盈室），莫之能守。 0903（貴富）而驕，自遺其咎。 0904功成身退，天之道。 （秤量稻麥，不由自主就想要多，滿到溢出來，手護著堆高，都是亂搞，守不住的） ?。ㄑb多就會溢出糧倉，堆在倉外就沒法保存，浪費比沒有更糟糕） ?。ㄖ活欀嗄靡恍┻€驕傲得意，根本是在找自己麻煩） ?。ㄒ坏┺r(nóng)作變成收成，農(nóng)民庶民一定忙著往家里藏，這時候你就該隱藏自己退居幕后，避免農(nóng)民庶民誤會，這才是身為王的基本道理） -------- 《03、10-16：學(xué)習(xí)八法，學(xué)習(xí)才能擴大你的見解》 -------- ?。▽W(xué)習(xí)八法之二：靜心溫故） 10（認(rèn)識靜心：靜心讓你集中心力，全力照顧農(nóng)民，就是施政） 1001載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？ 1002愛國治【邦】，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無為乎？ 1003生之，畜之，【萬物作焉而不辭?！?/div> 0204生而不有，為而不恃，【功成而不居。夫唯不居，是以不去?！?/div> ?。o心要深入三層：氣血循環(huán)，呼吸吐納，雜念排空） ?。▌幽顒t逐層而上：真心為民，政策因果，政令實施） ?。ㄕJ(rèn)真照顧農(nóng)民，農(nóng)民奮力耕作無暇分辨誰在照顧） ?。ㄕJ(rèn)真照顧農(nóng)民，農(nóng)民見你不居功不搶糧，自然繼續(xù)投靠不會離開） -------- ?。▽W(xué)習(xí)八法之三：發(fā)明創(chuàng)造） 11（認(rèn)識創(chuàng)造：先找出素材，再造出用途，對策都是這樣找到的） 1101三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。 1102埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。 1103鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。 1104故，有之以為利，無之以為用。 ?。緱l造出滾輪，再挖洞與車軸結(jié)合，車輪才能讓車行走） ?。ɡ咚艹隹臻g，再挖出好用的開口，陶罐才能合你需要） ?。▔Ρ趪隹臻g，再鑿穿墻壁做門窗，居室才能供人居?。?/div> ?。ㄏ日页龊握哂杏?，再設(shè)法讓其好用，解決問題的方法都是這樣找到的） -------- ?。▽W(xué)習(xí)八法之四：集中注意力） 12（認(rèn)識引誘：注意力可控，不去集中注意力，就不會被引誘） 1201五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。 1202馳騁畋獵令人心發(fā)狂。 1203難得之貨令人行妨。 1204是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 （五色五音五味引誘你集中注意力，你就失去靈敏度） （長時間集中注意力，不自覺手腳就會發(fā)力，去滿足要超越的欲望） （突然爆發(fā)的高強度注意力，不止激發(fā)欲望還想直接占有） ?。ㄗ⒁饬τ肋h(yuǎn)集中在正經(jīng)事，不隨意投射，就不會被引誘） -------- ?。▽W(xué)習(xí)八法之五：接受指導(dǎo)） 13（認(rèn)識理念：放掉自身理念，才能接受不同理念） 1301寵辱若驚，貴大患若身。 1302何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 1303何謂貴大患若身？吾所以有大患，為吾有身。及吾無身，吾有何患？ 1304故，貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。 ?。鎸ν醯某庳?zé)，誰都驚恐不安。要重視王的指正，立刻化為自身理念） ?。▽櫴峭踅o你的協(xié)助，有錯被申斥你怕失寵，有錯不申斥你更怕被遺忘） ?。ù蠡际峭醯闹刚?，因為你只顧自己想法。遵照王的理念，何來指正？） ?。ㄒ匾暩鶕?jù)理念斥責(zé)諸侯的王，他能指導(dǎo)諸侯穩(wěn)步成長。要愛護根據(jù)理念指正諸侯的王，他能帶領(lǐng)諸侯開拓未來） -------- ?。▽W(xué)習(xí)八法之六：善用課本） 14（認(rèn)識指標(biāo)：推動施政要隨時掌握方向，矯正偏差要善用課本） 1401視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微，此三【】不可致詰。 1402故混為一【而】其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無【狀】。 1403是謂無狀之狀，無【象】之象。是謂惚恍，迎之不見其首，隨之不見其后。 1404執(zhí)【今】之道，以御今之有。能知【有】始，是謂道紀(jì)。 ?。髅髟瓉磉€在，逐漸看不見聽不到摸不著，叫你無從研究） ?。ㄟ@個變因叫做推動力。被推動力推動的是，摸不到頭看不到尾，一連串的變化） ?。髦苿恿Ω皆谀承〇|西上面，就是找不出怎么開始，怎么結(jié)束） ?。ú挥谜遥蜷_手上的課本，里面就有今天所有問題以及對策。順著問題找出源頭，對策就寫好在那里了） -------- ?。▽W(xué)習(xí)八法之七：聽取知識） 15（認(rèn)識學(xué)習(xí)：學(xué)來的知識要先融入理念才能使用，理念常保七分滿） 1501古之善為【筮】者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。 1502豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。儼兮其若客，渙兮若冰之將釋。敦兮其若樸，曠兮其若谷。 1503混兮其若濁，孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？ 1504保此【術(shù)】【】不欲盈，夫唯不盈，故能敝【且】成。 ?。ㄗ怨抛钣袑W(xué)問的人，他安排的講解都恰好比你們能接受的還多一些。正因為需要領(lǐng)會，故我特此說明） （他首先試探你們的極限，安排的內(nèi)容好像能懂其實需要消化，最后還對你的提問加強說明，讓你容易掌握這份新知識） ?。ㄐ轮R要溶入自己理念，才能為你所用。首先將新知識拆解安插進你原有理念，然后篩選熔合，留下能用的，丟掉不能用的，讓更新過的理念又回到原來的七分滿） ?。ǘ眠@個方法，就會把該裝進腦袋里的新知識，連同理念一起濃縮成原來七分滿的量，而不是把腦袋全塞滿。這樣才能保住原來理念，又不會阻礙新知識的吸收） -------- ?。▽W(xué)習(xí)八法之八：觀察推理） 16（認(rèn)識檢查：先弄清楚諸侯目前缺點，才能確保施政不會出錯） 1601致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。 1602【萬】物蕓蕓，各復(fù)歸【】根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。 1603復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。 1604知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 ?。ǚ沧龃笫孪褥o心才思考。即便是農(nóng)民耕作，我一樣能觀察何事會重復(fù)出現(xiàn)） ?。ㄞr(nóng)民耕作各有其法，但總會回家?；丶沂菫榱诵菹ⅲ菹⒕褪侵貜?fù)出現(xiàn)的動作，重復(fù)出現(xiàn)就是他們無法避免的的弱點） （管理諸侯也是一樣。諸侯是不能換人的，先掌握諸侯們的缺點弱點，才能制訂大家都不會出錯的政策。不能掌握下屬，政策貿(mào)然推動，必?。?/div> （掌握全局，才能面面俱到，才能大公無私，才能杰出，才能符合自然天命，這就是道，有道才能持久。學(xué)會把道藏進你的理念里面，你就不會無故出錯了） -------- 《17-31：傳承書，記述幽王10年開春祭祖到11年中邦君諸正推舉余臣為侯王》 《17-20：老子以行動阻止幽王隨性廢立太子》 《17分辨王好壞-18分辨王惡行-19提醒諸侯-20無法阻止》 -------- （幽王10年春，老子提示學(xué)生如何分辨天子好壞） 17（王無道必遭唾棄。王也該分好壞，庶民須要結(jié)果好，否則趕你走） 1701太上，下知有之。 1702其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。 1703信不足焉，有不信焉，悠兮其貴言。 1704功成事遂，百姓皆謂我自然。 ?。ㄗ詈玫耐酰T侯都放心，因為該他的事，他都會準(zhǔn)時做到） ?。ㄆ浯蔚耐跻畛校俅尉鸵{，才肯做事。最次根本不做事，只好趕走，換人來做） ?。ㄍ踉撟龅氖虏蛔?，以為只是對諸侯失信，實際上造成農(nóng)民歉收，導(dǎo)致庶民對諸侯的不信任。這事重要啊，大家決不能放任王不做事，否則禍患無窮） （只要王肯做好自己的事，算準(zhǔn)播種日期，農(nóng)民就會有收成。庶民哪里搞得清楚有收成是誰的功勞？納完糧繳完稅，都只會感激自己：事情都是我們自己完成的啦） -------- ?。ㄓ耐?0年春，老子提示學(xué)生如何看穿幽王想要廢立太子的惡行） 18（王無道必有惡行。惡行就是會從身上身邊流露出來，藏不住的） 1801大道廢，定有仁義。 1802【大偽】出，定有【智慧】。 1803六親不和，安有孝慈。 1804國家昏亂，安有貞臣。 （王不走正路，結(jié)果就是倚靠號稱效忠的諸侯） ?。ㄍ跻鰤氖拢貢霈F(xiàn)收買人心不擇手段的惡劣動作） ?。ㄟB申后太子都反目成仇，王的身上怎還找得到父慈子孝的蹤影？） （連申國親家都兵戎相見，諸侯身邊怎還看得到當(dāng)初派去監(jiān)督的貞臣？） -------- ?。ㄓ耐?0年春諸侯來京祭祖，老子提醒諸侯絕學(xué)無憂，不要參與太子之爭） 19（王無道更需矯正諸侯。少私寡欲絕學(xué)無憂不被利誘最重要） 1901絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。 1902此三言以為文，不足。 1903故令，有所屬。 1904見素，抱樸，少私，寡欲，【絕學(xué)，無憂】。 ?。ㄊブ侨柿x巧利都是王與諸侯之間的話題，庶民沒學(xué)過“德”，聽不懂又愛模仿，結(jié)果就是教壞人心。諸侯不該傳播這些話題給庶民，也不該與王討論這些） ?。ㄟ@三句話就算寫成文字，諸侯們也難以會意是幽王想要搞鬼吧）170930 ?。ㄋ晕腋纱嗑蛯懨髁税l(fā)給諸侯，是諸侯就該嚴(yán)格遵守）170930 （凡事對照課本，放空欲望，不要一聽到別人答應(yīng)就照跟，不要做馬上就后悔的決定） -------- ?。ㄓ耐?0年春，幽王為求諸侯出兵圍西申，籠絡(luò)利誘諸侯的惡狀） 20（王無道老臣無可奈何。諸侯離心離德，老臣苦楚心酸） 2001唯之與呵，相去幾何。善之與惡，相去若何。 2002荒兮其未央【】！【】泊兮其未兆。 2003【眾】人之所畏，【而】【我獨】不畏?！疚摇俊井愑谌恕俊驹铡?？ （幽王啊，你對我怎樣不重要?？墒悄闶召I欺騙諸侯出兵，實在太不應(yīng)該） （看來你沒吃到苦頭是不會停止的，我對你已經(jīng)不再有指望了） ?。ㄔ敢獬霰闹T侯都想著你承諾的好處，偏我跟他們不一樣） 2004眾人熙熙，如享太牢，【眾人攘攘】，如【登春】臺。 2005【沌沌兮】如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸。 2006眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！ （得到承諾的諸侯都樂昏了頭，絲毫不擔(dān)心之后的結(jié)果） （我不能阻止，看著心更痛，給你的忠告，至今沒回應(yīng)） ?。ǖ玫匠兄Z的諸侯都自認(rèn)收獲滿滿，看來我提出忠告就像做了蠢事） 2007俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。 2008澹兮其若海，飂兮若無止。 2009眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨【】貴食母。 ?。ú辉赋霰闹T侯都冷眼旁觀，他們更瞭解賞賜背后的代價） ?。ㄟ@樣混亂的場合無休無止，光站在當(dāng)中就令我痛苦萬分） ?。ǖ玫匠兄Z的諸侯顯得不可一世，我可沒空理，我要趕在你們出兵前，先張羅自己的糧米啦） -------- 《21-25：老子反擊幽王的責(zé)怪，道德與王的天機提早暴光》 《23無道-25說明道-21說明德-22好王-24壞王》 -------- ?。ㄓ耐?0年春太室之盟后，幽王責(zé)怪老子，不該用三絕三言提醒諸侯。老子則以“無道的王才會發(fā)飆罵人”相譏） 23（王沒耐性必?zé)o道。沒學(xué)到耐著性子做事就不會有道，也不會有德） 2301希言自然。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此【】？ 2302天地尚不能久，而況于人乎，故從事【而道】。171001 2303道者同于道，德者同于德，失者同于失。 2304【】同于德【道亦得之】，同于失【道亦失之】。 （有話慢慢說，動什么氣？） ?。ň退闾斓貏託庖矒尾涣硕嗑茫螞r是你？做事要有耐性，學(xué)到耐性才學(xué)得到道） ?。ㄍ跽J(rèn)同道自會追求道，認(rèn)同德就會修煉德，不修煉什么也沒有） ?。ㄐ逕挼聞t道德雙修，不修煉可就連看似有道的模樣也會消失） -------- 25（老子解釋道法自然，說明“從事而道”的“道”所指為何） 2501有【狀】混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天（地）母。 2502吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。 2503故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。 2504（王）法地，地法天，天法道，道法自然。 ?。ㄌ斓剡\轉(zhuǎn)的背后，必定有個推動力） ?。ㄌ斓氐臒o窮運轉(zhuǎn)可稱為道，推動無窮運轉(zhuǎn)之力方可稱為大。力量所及之處必產(chǎn)生反應(yīng)，能將反應(yīng)搜集齊全據(jù)以應(yīng)用才可稱為反） ?。ǖ?、天、地、王，全都擁有能推動無窮運轉(zhuǎn)的推動力） ?。ㄍ醯氖┱浜系厣细陀扒斑M，地會配合天上星宿變換，天會配合道的法則運行，道的推動就是要配合四季的變化。配合的時機呢？別擔(dān)心，自己會浮現(xiàn)出來） -------- 21（老子解釋道生德，說明“同于德道亦得之”的“德”所指為何） 2101孔德之容，惟道是從。道之【德】，惟恍惟惚。 2102惚兮恍兮，其中有象?；匈忏辟猓渲杏小緺睢?。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。 2103自今及古，其名不去，以閱眾甫。 2104吾何以知眾甫之【德】哉？以此。 ?。ㄗ屑?xì)看就能發(fā)現(xiàn)，德是王施政中必須具備的修煉，就像正午陽光一樣耀眼） ?。幢忝鞴庖郏[約中還是能看到德的模樣。王的德里面有自己的精華，精華里面有無需質(zhì)疑的真理） ?。ǖ逻@個字所要表達(dá)的東西，從來就不曾被拋棄，據(jù)此就可以從先王身上找到） （我怎么知道先王擁有德呢？用的就是這個辦法） -------- （老子提示幽王，三言本非必要，想要諸侯愛戴自有其法，而不是籠絡(luò)） 22（王不必爭取支持，先督導(dǎo)諸侯，再督導(dǎo)自己，自然獲得大家愛戴） 2201曲則全枉則直。洼則盈敝則新。少則得多則惑。是以圣人抱一為天下式。 2202不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。 2203夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 2204古之所謂曲則全【】豈虛言哉！誠全而歸之。 ?。z查諸侯施政，先看獄政刑罰是否恰當(dāng)，再看法令更新有無偷懶，目標(biāo)獎懲能否帶動士氣。按此認(rèn)真督導(dǎo)，諸侯自會以你的評斷為標(biāo)準(zhǔn)） ?。阕约耗兀坎徽f自己懂臣下才敢提供意見，不說自己對臣下才能幫你補充，不說自己好臣下才有空間稱贊，不自傲臣下才會真心尊敬） （諸侯要向庶民征稅收，而你不必，所以沒哪個諸侯能和你爭民心，你不必挖空心思在那里防備） （我說的這些都是先王的經(jīng)驗，不是空話，幽王請你務(wù)必吸收） -------- 24（王不必自我推銷，夸大不實等同拒人于外，沒有人愛戴） 2401【】吹者不立。 2402自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長。 2403其在道也，曰余食贅衣，物或惡之。 2404故有道者弗居。 ?。ㄉ頌橥跻呀?jīng)位高權(quán)重，無需自我推銷） （說知道諸侯就不報告，有看法諸侯就不建議，敢自夸諸侯就不出手，自視高諸侯就不支持） ?。ㄊ┱€做這些多余的事，連你家下人都要頭痛） （身在王位絕對不該這么做） -------- 《31：幽王11年春，幽王的兵馬已經(jīng)派去圍攻西申而犬戎來襲，于是強征京畿邦預(yù)備隊迎戰(zhàn)。老子在預(yù)備隊進駐驪山前夕，訓(xùn)勉學(xué)生身為文人的帶兵之道》 -------- 31（文人帶兵之道。帥與將未必要重迭，精神領(lǐng)袖才是真領(lǐng)袖） 3102君子，居則貴左，用兵則貴右。兵，不祥之器，非君子之器。 3103不得已而用之，恬淡為上。（）不美而美之（），是樂殺（）。夫樂殺（），不可以得志于天下矣。 3104吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。 3105言，以喪禮處之。殺人【于】眾，以（哀悲）泣之。戰(zhàn)勝，以喪禮處之。 （你們身為邦君，從來都是開口叫別人做事，自己以左邊為貴，打仗需要自己動手，站右邊舞刀弄槍才會有利。打仗本身就是個爛主意，更不是邦君該會的事情）170930 ?。ㄈ缃袷怯耐觞c名沒辦法躲了只好硬著頭皮出手，這時候要采取陳兵列陣、展現(xiàn)軍威來逼使對手放棄，這才是為主上分憂的正確作法，千萬別玩沖鋒對戰(zhàn)，你們是一竅不通的。你們臨危受命殺敵，這種事絕對不該贊美，卻還有人一心響往，簡直就是嗜殺。談到嗜殺，我是絕對不會推薦這種人當(dāng)諸侯的）170930 （身為君子是吉事重左，兇事才重右。將軍呢？曉得自己斤兩不夠，就會往左邊靠、做偏將軍，有本領(lǐng)的自然就變成站右邊，這是奉大家之命做上將軍。你們不要自認(rèn)身份高往右邊站，小孩子才這樣做，這種時候要讓有經(jīng)驗會打仗的站右邊、做上將軍，大家才能活久一點啦）170930 （那么，我們什么時候才應(yīng)該站右邊這個尊位呢？一則代表全軍講話要上前站右，對方就知道你是主帥。二則有同學(xué)在大家面前戰(zhàn)死，你當(dāng)場就要上前站右，帶領(lǐng)大家沉聲低嚎，化悲憤為力量，繼續(xù)完成任務(wù)。三則凱旋歸來更要上前站右，代表全軍接受大家的歡呼）170930 -------- 《26-30：老子在三門峽攜地專心引導(dǎo)有欲者出線》 -------- ?。ɡ献右杂耐跎拜p車出巡之不智，提醒有欲者躁失道、故失君） 26（有欲者必求穩(wěn)重。暴露弱點無異自取滅亡，是故躁則失君） 2601重為輕根，靜為躁君。 2602是以君子終日行，不離輜重。【離輜重】雖有榮觀，燕處超然。 2603奈何萬乘之（主），而以身輕天下？ 2604輕則失根，躁則失君。 ?。▏裰厮杂耐跣惺螺p率，謀定后動就是克服遇事躁進的方法） ?。词怪皇前罹蜓a，只要是一天的行程，也都懂得攜帶外宿裝備以策安全，可是幽王就愛輕車簡從，這簡直就像燕子愛筑巢在空曠高處。把弱點隨意暴露在諸侯眼前，不就是找打么？） ?。o論如何，太室之盟總算也達(dá)到萬乘兵車的規(guī)模，怎么就率性而為，全部調(diào)去圍攻西申、輕視申侯聯(lián)盟的實力呢?。?/div> ?。ㄝp率行事就算天子也會滅亡，所以同學(xué)們聽好：我絕對不會推薦遇事躁進的人遞補邦君的） -------- ?。ɡ献右择R車通關(guān)暗喻有欲者，敢出手矯正別人缺點，就是成大事的前奏） 27（有欲者必先惜才。老師同學(xué)都是資，學(xué)施政而不知用人，會念書也沒用） 2701善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。 2702是以圣人恒善救人，故無棄人；恒善救物，故無棄物，是謂【習(xí)】明。 2703故善人【】，不善人之師。不善人【】，善人之資。 2704不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 （親手做、認(rèn)真做、常常做。當(dāng)你熟練了，學(xué)問就會成為你點化人的技術(shù)）170930 ?。ㄊト穗S時都在矯正諸侯君子、家丁隨從的缺點，跟著你的人都先被你矯正，自然不會壞你的事。矯正身邊人就是需要反復(fù)練習(xí)才能精進的技巧?。?70930 ?。愠鍪殖C正，你就受到差勁同學(xué)的尊敬。其他需要幫忙的同學(xué)，自然會先支持你）170930 ?。炔恢匾暢鍪殖C正你的老師，又不照顧想支持你的同學(xué)，就算會念書，空有知識用不出來，也只能算是大迷糊。這就是我對你的考評啦） -------- 28（有欲者首重求才。求才必先修身，人才務(wù)必重新訓(xùn)練，理念一致最重要） 2801知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離，復(fù)歸于嬰兒。 2802知其白【】，守其辱，為天下谷。為天下谷，恒德乃足，復(fù)歸于樸。 2804樸散，則為器。圣人用之，則為官長。 2805故，大制不割。 （把握優(yōu)點隱藏缺點，讓優(yōu)秀諸侯就像溪水一樣在你身邊流動，愿意的時候就停駐你身邊、指點你，就像門客制度一樣，這一來你的施政就能維持正確，所作所為就像小嬰兒的舉動一樣、都只針對著需要，都是對的） （發(fā)揚優(yōu)點減少缺點，擴展你用人的空間，叫所有優(yōu)秀諸侯都有進無出，全都像收集在蓄水山谷里的清水，人才就像科舉制度一樣供你使用，那么你不但能擁有最好的施政，還能將新發(fā)展出來的好政策，寫回施政課本，供后世君王使用） ?。粝聝?yōu)秀人才的方法很簡單：你只要打開施政課本，里面就有培養(yǎng)各種專才的方法。杰出先王都會拿來訓(xùn)練人才，建立自己的團隊） ?。ㄕ者@方法，無論是透過王還是他的團隊成員來推動，施政都不會走樣） -------- 29（老子訓(xùn)示有欲者，想要別人看得起，就從整飭下屬做起） 2901將欲取天下而為之，吾見其不得已。 2902天下神器，不可為也?！尽?/div> 2903故物或行或隨，或歔或吹，或強或羸，或挫或隳。 2904是以圣人去甚，去奢，去泰。 ?。ㄏ胍獱幦≈T侯們的認(rèn)同，自己上嗎？我已經(jīng)看到，你們現(xiàn)在還不成氣候，行不通的） ?。暑I(lǐng)諸侯祭拜祖先成為天子，這需要所有諸侯出面支持，不是可以硬要的） ?。ㄎ抑赃@樣告誡你們，是因為你們身邊的隨從，凈說一些唆使你去爭勝奪權(quán)、不負(fù)責(zé)任的話） （如果你們想要做個杰出的王，現(xiàn)在就好趕快去除這些極端偏激、奢華貪心、傲慢放縱的隨從） -------- 30（有欲者求取共識。取得共識就已經(jīng)獲得支持，用兵是最下策） 3001以道佐人主【】，不以兵強天下。善有果而已，不以取強。 3003果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。 3004果而不得已，果而勿強，（其事好還）。 3101【夫唯兵，不祥之器，物或惡之，故有欲者不處】。 （當(dāng)你決定拿出王的作為，宣布你要爭取天下共主之位的時候，千萬記得，不要直接用武力強迫不同邊的諸侯。最好的結(jié)果就是取得客觀共識，不要強迫別人認(rèn)同你是人主的身份） （就算別人認(rèn)同了，也不要自認(rèn)為了不起、不要欺負(fù)對手、不要氣焰囂張、不可一世） ?。ň退隳阏嫦胍笥夜沧R、也要假裝是被強迫的。果真得手，可不要食髓知味、沒完沒了，想騙第二次，通常沒有好結(jié)果。這樣不論你做到什么程度，都還可進可退、可以商量） ?。ㄎ溲b家丁組織軍隊去殺人拼命，這不算是好辦法，你身邊隨從都很討厭，有欲者是不會讓自己陷入這種局面的） -------- 《32-64：帝王術(shù)，幽王11年中到亡王1年開春登基前，老子傳授侯王帝王術(shù)》 《32-49：帝王術(shù)初級課程》 《32-34：王與諸侯的關(guān)系》 -------- 32（談改朝換代。新王上任將面臨種種問題，老子訓(xùn)勉侯王接受帝王術(shù)） 3201道恒無名。樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。 3202天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 3203始制，有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。 3204譬道之在天下，猶小谷之于江海。 ?。ǖ弁跣g(shù)不難，寫成文字小小一捆。但是諸侯只能臣服，農(nóng)民甘愿歸順） ?。ㄖ灰?zhǔn)冬至，算好播種，插秧期天自會下雨，大家等著豐收，很方便的） ?。ㄍ跻膊荒芟氲绞裁淳彤?dāng)真，規(guī)劃了就非要做到，要懂得收斂，才不會覆亡）170930 （要拿侯王你現(xiàn)在的火候和諸侯比，就好像小水池要和江海比，不被諸侯們玩死就好偷笑了，只有帝王術(shù)才能贏人。要學(xué)嗎？） -------- 33（談帝王資質(zhì)。上任三階段各有所本，有理念，能堅持，才能長存） 3301知人者哲，自知者明。 3302勝人者有力，自勝者強。 3303知足者富。強行者有志。 3304不失其所者久。死而不亡者壽。 ?。ǔ跎先危阂茉u估諸侯能力，要能知道自己斤兩） ?。ㄕ痉€(wěn)后：要敢超越諸侯優(yōu)點，要敢自我挑戰(zhàn)極限） （有所成：有理念才能進退有據(jù)，有志氣必能奮力前行） ?。ú灰蚶Ь扯淖兞?，政策才能持久。陷入死地更不能放棄，理念才能長存） -------- 34（談王侯差異。專心本份照顧農(nóng)民，所有人都會擁戴你，不必追求） 3401大道泛兮，其可左右，萬物恃之以生而不辭，功成不名有。 3402衣養(yǎng)萬物而不為主，【】，可名于小。 3403萬物歸焉而不為主，可名（于）大。 3404【是以圣人】終不【】為大，故能成【】大。 ?。ㄍ醯恼疹櫔q如春水泛濫無微不至，可是豐收了，農(nóng)民從不認(rèn)為長官有功勞） ?。ú话艳r(nóng)民當(dāng)下屬，拼命認(rèn)真照顧，這是諸侯的作為） （農(nóng)民慕你的名前來投靠，你仍然全部分配給諸侯，這才是王的作為） ?。ń艹鱿韧蹙褪侵T侯農(nóng)民兩頭兼，不把自己當(dāng)王，反而被大家當(dāng)做王來擁戴）170930 -------- 《35、37：王如何引導(dǎo)農(nóng)民投靠》 -------- 35（談宣傳。號召農(nóng)民投靠有方法，諸侯跟著王宣傳，再讓農(nóng)民看現(xiàn)場） 3501執(zhí)大象，天下往。 3502往而不害，安平太。 3503樂與餌，過客止。道之出（言），淡乎其無味， 3504視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。 ?。ㄏ胍栒俑噢r(nóng)民投靠嗎？侯王你只要提出愿景，諸侯自會用力宣傳） ?。ㄐ麄饕蟹椒?，才不會做白工，重點就是讓農(nóng)民得到安居、幫助、未來） （音樂和美食，即使路人也會被吸引?？上醯氖┱v起來就平淡到無味） （用畫的難以傳達(dá)，用說的說不明白。但你只要帶他們看現(xiàn)場，無論想知道什么，全部都有了） -------- 37（談投靠。接受農(nóng)民投靠有方法，提出名冊登記，就能壓低農(nóng)民欲望） 3701【術(shù)】恒無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。 3702化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。 3703（鎮(zhèn)之以）無名之樸，夫?qū)⒉挥?/div> 3704不欲以靜，（天下將自定）。 ?。ㄕ_的作法從來不會造成諸侯出錯，所以沒有不能推動的政策。接受農(nóng)民投靠的作業(yè)也是一樣，侯王你若能把下面這一段教會諸侯，農(nóng)民必會繼續(xù)前來投靠） （投靠的農(nóng)民接受了安排，獲得了溫飽，就會想要繼續(xù)，我們就趁此時機要求農(nóng)民接受管理，方法是拿出空白名冊要求登記） （就是要農(nóng)民先完成登記，然后才能開始還價、壓低他們的需求） ?。ㄞr(nóng)民需求能壓低，要滿足就容易了，諸侯就算遠(yuǎn)在天邊，靠自己也能搞定） -------- 《36、38-42：老子從駕馭諸侯逐步講解道和德，正確的駕馭機理》 《36壓制邦君-38德管諸侯-40道管農(nóng)民-39謙稱加速推動-42溢稱之惡-41道即建言》 -------- 36（談邦君。邦君自己不能搬家，掌控邦君鄰居，就是掌控邦君） 3601將欲歙之，必固張之。 3602將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固（予）之。【柔弱勝剛強】。 3603魚不可脫于淵，【是謂微明】。 3604（邦）之利器，不可以示人。 （邦君很容易修理的。我先舉個例：張大鼻孔和縮起鼻子是一體兩面，你想要誰縮起鼻子，就安排他周圍的人放點香味，當(dāng)他張大鼻孔，鼻子不就縮起來了嗎？他還縮得很高興呢） ?。ㄏ胂魅跽l力量，就誘他強過頭。想削減誰權(quán)限，就誘他大擴張。想奪取誰財富，就讓他管理更多。要他力所不能及，制造他弱點，勝過費力攻他優(yōu)點） ?。~不能自己搬家、跳上岸必死。邦君沒辦法自己換鄰居，這就是不提示誰也想不到的重點?。?/div> ?。ㄟ@些修理邦君的超級辦法，侯王你務(wù)必背熟，絕不可以讓諸侯們知道） -------- 38（德本義。駕馭諸侯，唯有上德。修煉上德，永不嫌遲） 3801上德不（得）是以有德。下德不失（得）是以無德。上德無為而無以為。 3802下德為之而有以為，上仁為之而無以為，上義為之而有以為，上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。 3803故【先】道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。 3804前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚不居其薄，處其實不居其華，故去彼取此。 ?。ㄕ_的施政：王用不得推動諸侯，諸侯用不失得推動庶民。想同時推動所有諸侯？必須用上德） ?。ㄥe誤的做法：王只會下德不會上德，只好對擁護效忠巴結(jié)王的諸侯回應(yīng)以仁義禮，辦不到兼愛天下、一體推動，施政就亂了） ?。ㄥe誤的原因：新上任的王都是在施政行不通之后，才發(fā)現(xiàn)自己不會上德，又不知要如何修煉，只好轉(zhuǎn)向仁義禮，向下沉淪） ?。ǔC正的辦法：無論處在哪個階段，立刻找懂得上德的老師，刻苦修煉上德，就能重回大道，叫所有諸侯都聽話，其他的方法都是沒用的） -------- 40（道本義。施政要連接人民回饋，才是真正的道） 4001反者道之動，弱者道之用。 4002天下萬物生于有，有生于無。 4201道生一，一生二，二生三，三生萬物。 4202萬物負(fù)陰而抱陽，（中）氣以為和。 ?。ㄍ踉敢饨邮苻r(nóng)民回饋，才能展現(xiàn)道的力量。王承認(rèn)自己有所不足，才會去發(fā)揮道的效用） ?。◤闹T侯到農(nóng)民，都因為我朝獨創(chuàng)的封建制度而存在，而制度就要要倚靠我王的道才能維持） ?。ㄍ跬苿诱叩竭_(dá)民間，農(nóng)民各自表達(dá)喜歡或不喜歡，整合這些反應(yīng)就形成回饋，王根據(jù)回饋調(diào)整政策，施政就益形完美，結(jié)果就是獲得更多農(nóng)民的投靠） ?。ㄞr(nóng)民不喜歡就背對著你，喜歡就抱著不放。先正確掌握農(nóng)民們的反應(yīng)，然后再整合，就不會弄錯了。農(nóng)民見到你們這些當(dāng)官的站在眼前，一定是美之為美，都說喜歡，你就白問啦） -------- ?。ǖ乐苿樱褐t稱加速施政推動，諸侯發(fā)現(xiàn)你能倚靠，自然會認(rèn)同你） 39（論認(rèn)同。天地神谷王皆有推動力，要比恒心耐力美德，諸侯才會認(rèn)同你） 3901昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈（），侯王得一以為天下（正）。 3902其致之，謂天毋已清將恐裂，地毋已寧將恐發(fā)，神毋已靈將恐歇，谷毋已盈將恐竭（），侯王毋（已貴以高）將恐蹶。 3903故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤寡不谷。此非以賤為本邪？ 3904非乎，故致數(shù)輿無輿。（是故）不欲，琭琭如玉，珞珞如石。 ?。ㄒ痪褪峭苿恿ΑＬ斓厣窆葥碛型苿恿?，侯王你也擁有推動力，推動著諸侯們都需要的、都認(rèn)為對的政策） ?。ㄈ绻悴荒芟裉斓厣窆纫粯?，守著自己的本分維護自己的門面、不能把自己的眼界提升到王的高度，諸侯們就會擔(dān)心你是否出問題了） ?。ㄍ醯母叨炔粫蛉硕?。你先用謙稱表示自己低，諸侯自會將這個差距當(dāng)做是你個人的高來評價你） （偏偏你就愛用溢稱，變成四處追求認(rèn)同，諸侯們反而看扁你了。千萬別忘記，諸侯都是考試考出來的，能力全都超強，你只是命好繼承了王位，跟他們比琭琭如玉、表面的能力必輸。你只有比恒心、比耐力、比謙虛、比愛心，比珞珞如石、內(nèi)心的美德，諸侯們發(fā)現(xiàn)你可以依靠，自然就會認(rèn)同你的） -------- 42（論溢稱。溢稱折損天威，改回謙稱為要） 4203人之所惡，唯孤﹑寡﹑不谷，而王公以為稱。 4204故，【稱】或損之而益，或益之而損。 4205人之所教，我亦教之。 4206強梁者不得其死，吾將以為教父。 ?。ǜ改甘拧⑵奘彝?、窮到?jīng)]飯吃，大家都不想要，但是身份最高的王公卻都拿來稱呼自己：就是要這樣才會受到下層的尊敬嘛） ?。ǚQ呼的機理是這樣的：謙稱才會帶來尊敬，溢稱反而帶來輕視） ?。▌e的老師把你教壞了，我會重新教你正確的用法） ?。ㄏ衩紫x般的壞老師不能再容忍，我一定要揪出來嚴(yán)格改造他們） -------- 41（談天機。道德皆難描述，唯獨我這份課本，既得藏天機又生功效） 4101上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道大笑之，不笑不足以為道。 4102故建言有之﹕ 【夷道若颣】，明道若昧，進道若退，【質(zhì)真若渝】。 上德若谷，廣德若不足，建德若偷，【大白若辱】。 4103大方無隅，大音希聲，大象無形，【大器晚成】。 4104道隱無名，夫唯道，善貸且成。 ?。銈兛吹轿覍懙恼n本，聰明的畫葫蘆，普通的看沒有，差勁的還嘲笑。我就是要寫到有人嘲笑的地步，隱藏在課本里的天機，就不怕會泄露了） ?。ㄆ鋵嵐殴珌嵏傅慕ㄑ砸彩沁@個意思：你越是深入描述道和上德，大家就越以為你在講反話） ?。ǖ谰哂袩o限大的特質(zhì)，你根本就找不出道的特征來描述道） （從來沒有人能夠真正講清楚道，唯獨我這份簡報課本，既能夠隱藏道的精華，又能夠發(fā)揮治理的功效） -------- 《43-49：帝王術(shù)七則》 -------- 43（談溝通。溝通要多用文字遵循方法就少出錯） 4301天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。 4302【漏簡】 4303吾是以知，無為之有益。 4304不言之教，無為之益，天下希及之。 ?。ㄖT侯當(dāng)中誰最會講話，誰就能說服最難溝通的諸侯，因為他不制造問題，所以能打破最頑固的抗拒） 【漏簡】（你只要將命令寫成文字交付辦理，他就能成功） （我因此知道，找到不使諸侯出錯的辦法，好處有多大了） ?。ò准埡谧值膬?yōu)點、不使出錯的好處，身為諸侯是很難領(lǐng)會的啦） -------- 44（談理念。學(xué)習(xí)是為了壯大理念，無法吸收就不要貪多，才不會出錯） 4401名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。?/div> 4402【漏簡】 4403甚愛必大費，多藏必厚亡。 4404是故知足不辱，知止不殆，可以長久。 （聽說會比理念深刻嗎？就算頭到尾全都聽到，會比理念清楚嗎？放棄理念已經(jīng)很傷，還硬要用不熟悉的知識，傷害不就更深嗎？） 【漏簡】（當(dāng)為論述不知足的壞處） ?。ê鷣y模仿，一味收藏，不知止的害處很大啊） ?。ㄋ砸茫词故菍W(xué)習(xí)也不要貪多，也要有分寸，過頭都是不好的） -------- 45（談施政。充分準(zhǔn)備必能建立信心，能解決問題才是大家想要的結(jié)果） 4501大成若缺，其用不弊。大盈若中，其用不窮。 4502大直若詘，大巧若拙，大辯若絀。 4503躁勝寒，靜勝熱。 4504清靜為天下正。 ?。ㄍ度胄难蕉?，就越想繼續(xù)，越舍不得放下） ?。ㄊ┱皇茄輵?，越是表面文章，越不必在意） ?。訌娂铀偈┱梢钥朔T侯的冷漠，諸侯只需補平他們的不滿就不會蠢動） ?。ù笤瓌t就是，去有余補不足，永遠(yuǎn)是諸侯們心中都盼望的政策） -------- 46（談知足。王師耗損皆因諸侯不知足，從下屬滿足獲得滿足才是真知足） 4601天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。 4602罪莫大于可欲，咎莫憯于欲得。禍莫大于不知足。 4603【漏簡】 4604故知足之足，恒足矣。 ?。ㄖT侯和睦相處，王師戰(zhàn)馬只好用來耕田。諸侯互相征伐，王師戰(zhàn)馬耗損太多只好拉外地民馬充數(shù)） ?。ㄗ飷焊写蟛贿^受不了引誘讓欲望浮現(xiàn)，虧心事大不過欲望想要立刻滿足，災(zāi)禍大不過內(nèi)心的欲望不知道要怎樣做才能滿足） 【漏簡】（協(xié)助諸侯解決爭紛，勝過諸侯兵戎相見） （引導(dǎo)諸侯出手幫助困苦諸侯，從幫助當(dāng)中得來的滿足，就是不會消失的滿足） -------- 47（談資訊。能指揮下屬搜集資訊，才能獲得全面的資訊） 4701不出戶，知天下。 4702不窺牖，見天道。 4703其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。 4704是以圣人，不行而知，不見而名，不為而成。 （想不出門就能知道每個諸侯的現(xiàn)況？安排下屬個別追蹤向你匯報） ?。ㄏ氩桓Q視就能知道每個政策的結(jié)果？安排下屬搜整情資向你匯報） ?。汶x開資訊中心越遠(yuǎn)，你知道的就越少） （所以杰出先王會安排臣下做調(diào)查寫報告，不必自己跑、四處看、走彎路，就能處理好需要解決的問題） -------- 48（談無事。學(xué)習(xí)是為了減少出錯，不出錯才能獲得諸侯全面支持） 4801為學(xué)日益。 4802為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。 4803取天下恒以無事， 4804及其有事，不足以取天下。 （聽來的都是真假莫辨，你全都收在腦袋里，就會越來越多） ?。ㄐ逕捨覍懙牡?，那就只會越來越少。精益求精，到最后就無論怎樣也不會出錯。不會出錯，那就沒有做不到的事了） ?。ㄏ胍T侯的支持，按部就班畫葫蘆的事就不要出錯） ?。ù蠹叶紱]防備，你卻突然來個不行，誰還敢靠你？諸侯當(dāng)然不支持你啦） -------- 49（談無心。從人民的角度搜集民意，轉(zhuǎn)給諸侯充分處理，才能獲得民心） 4901圣人恒無心，以百姓心為心。 4902善吾善之，不善吾亦善之，【得】善。信吾信之，不信吾亦信之，【得】信。 4903圣人（之）在天下，歙歙（焉），為天下渾其心。 4904百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 ?。ń艹鱿韧鯊膩聿灰宰约簽闃?biāo)準(zhǔn)，而是以刁民的說詞、最嚴(yán)厲的批評作為根據(jù)） ?。ㄊ竦鸟R屁我聽，難聽話我一樣聽，這樣才分得清庶民所謂的好壞是什么。庶民的真心話我聽，說假話我一樣聽，這樣才分得清庶民想要的到底是什么） ?。ń艹鱿韧趺糠瓿鲅裁鎸χT侯的時候，都是專心一志，指點諸侯們?nèi)绾螡M足庶民的需要） ?。ǖ竺襁@時候就會用心去聽去看、去衡量王的作為，是不是和他們當(dāng)初的越級申訴一致。杰出先王在這時候完全不會干涉庶民的過度關(guān)心，就像小孩不把父母的關(guān)心放在眼里一樣） -------- 《50-64：帝王術(shù)高級課程》 《50-51：保全周朝存亡，最重要的兩件事》 -------- 50（談攝生。周族人戰(zhàn)損傷亡過大，保全人口優(yōu)勢，唯上兵伐謀） 5001出生，入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。 5002（人）之生，動之【入】死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。 5003蓋聞善攝生者，陵行不遇兕虎，入軍不被甲兵。 5004兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。 ?。☉?zhàn)爭這個問題嚴(yán)重。我們周族人，壽終正寢3分1，疾病意外3分1） ?。ū晃彝跬度霊?zhàn)爭而死也3分1。何其多也？只因我王想要展現(xiàn)意志的念頭太重） ?。ㄎ衣犝f善于保全下屬生命的王，行事必定預(yù)先籌劃，不讓敵人有傷我的機會） ?。ǚ椒ň褪菚氡M辦法不讓下屬陷入死地啊） -------- 51（談農(nóng)民。道德皆因蓄養(yǎng)農(nóng)民而立，稅收皆因農(nóng)民生產(chǎn)力而來） 5101道生之，德畜之，【制】形之，【器】成之。是以萬物莫不尊道而貴德。 5102道之尊，德之貴，夫莫之命而恒自然。 5103故道生之，德畜之，長之，育之，亭之，毒之，養(yǎng)之，覆之。 5104生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄【得】。 ?。ㄎ覀冎艹慕ⅲ康氖窍韧醢l(fā)展出來的道和德這套治術(shù)，持續(xù)吸引農(nóng)民投靠，而成功的） （農(nóng)民尊敬道、重視德，都是發(fā)自內(nèi)心，所以不會離去） （侯王你可要好好施展道和德，繼續(xù)吸收更多的農(nóng)民） ?。ㄒ龑?dǎo)農(nóng)民甘愿留下生產(chǎn)，就是增加稅收的正路） -------- 《52-53，59：諸侯必須是最優(yōu)秀的人才》 -------- 52（諸侯選拔術(shù)。選才可因需要改變，人才本身不因需要而變） 5201天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。 5202塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。 5203見小曰明。守柔曰強。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃。 5204是（謂）（習(xí)）常。 ?。ㄟx拔諸侯有方法有條件，會組合會調(diào)整你就不會選錯人） ?。ㄕl不適合做諸侯？不聽勸的人，沒主見的人） ?。ㄕl適合做諸侯？能發(fā)現(xiàn)問題解決問題的人，能嚴(yán)守弱點不讓看穿的人。最高強的諸侯，是能夠找出關(guān)鍵，又能將問題一步步推回問題的來源，叫問題消失于無形的人） ?。ㄨb別人才就是該你反復(fù)練習(xí)、每天要做的功課）170930 -------- 53（諸侯評鑒術(shù)。小聰明多、個人欲望大，都是淘汰的重點） 5301使我介然有知，行于大道，唯（迤）是畏。 5302大道甚夷，而（人）好徑。 5303朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食。 5304財貨有余，是（為盜兮），非道也哉！ ?。ㄟx拔諸侯，只要看到躲躲藏藏、不愛正路的人選，就要排除） （正路長又平坦，走起來輕松愉快，偏偏有些皇族，就是愛走小路） ?。ú顒诺闹T侯粉飾門面、偷懶摸魚，差勁的皇族奢華浪費、錦衣玉食） ?。ú徽撠S收歉收，也要維持自己奢華水平，簡直就跟強盜一樣嘛。這種人成不了你的幫手，選拔諸侯絕不要考慮） -------- 59（諸侯考核術(shù)?？己税罹蝺?nèi)能廣積糧方得外放諸侯） 5901治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。 5902早服謂之重積【得】，重積【得】則無不克，無不克則莫知其極。 5903莫知其極可以有國，有國之母可以長久。 5904是謂深根固柢，長生久視之【術(shù)】。 ?。ㄍ跸胫勒l適合當(dāng)諸侯嗎？先派去當(dāng)邦君，看誰救命糧存最多。存多的關(guān)鍵在邦君要盡早配合王，因為增產(chǎn)的各種秘方都在王的手里） ?。ūM早服從調(diào)度才能豐收，才有余力累積救命糧，才有力量克服萬難，才能獲得上下信任） （先確認(rèn)做得到再晉升諸侯，這種選拔方法，長久有效） ?。ㄏ确旁谏磉呍囉?，看出誰耐力長、管理好，考期不限長短、隨時可以評分，是選拔諸侯的好方法?。?/div> -------- 《54-56：上德需要刻苦修煉才能成》 -------- 54（談上德。道德皆出自上德不得，傳承不得方保祭祀不輟） 5401善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。 5402修之于身其【得】乃真，修之于家其【得】乃余，修之于鄉(xiāng)其【得】乃長，修之于邦其【得】乃豐，修之于天下其【得】乃普。 5403故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。 5404吾何以知天下然哉？以此。 ?。ㄎ掖笾苋f代功業(yè)奠基于不得，傳承不得方保祭祀不輟） ?。ㄐ扌胁坏糜尚u大，身家鄉(xiāng)國乃至天下，處處皆有標(biāo)準(zhǔn)） ?。扔袠?biāo)準(zhǔn)，即可檢查） ?。ê我灾T侯要用不得才能管理？準(zhǔn)此標(biāo)準(zhǔn)檢驗是也） -------- 55（談修練。修練上德由奢入儉，三度進化正好用，進化太過非所求）170930 5501含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。 5502骨弱筋柔而握固，【知之至也】。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。 5503知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。 5504【德】壯則老，謂之不道，不道早已。 ?。ㄐ逕挷坏檬紫扔缮萑雰€，但求溫飽，則狐朋狗友不來也） ?。ǖ枚恢?、得而即知、得知并進，三進化也） ?。ㄐ那笃胶?、事求圓滿、民生為剛、民意為重，不得之用也） ?。ㄎㄈ雰€太過，非道所求，速改為要） -------- 56（談團隊。用上德建立的團隊，才會為諸侯所重視） 5601知【】不言，言【】不知。 5602塞其兌閉其門，挫其銳解其分，和其光同其塵，是謂玄同。 5603不可得而親不可得而疏。不可得而利不可得而害。不可得而貴不可得而賤。 5604故為天下貴。 ?。ㄈ瞬诺耐ú。褐獎t不敢言，敢言必不知。這樣要如何建立團隊？） ?。壸鹳F，共進退，互相磨煉，傳授不得，玄同就是培養(yǎng)革命感情） ?。ㄖ醒胗胁坏?，地方諸侯就無處鉆營） （故王是否練成不得，必為眾諸侯重視） -------- 《57-58，60-61：施政總綱》 -------- 57（施政總綱：治庶民。消除庶民謀生障礙，自能激發(fā)謀生能力） 5701以正治（邦），以奇用兵，以無事取天下，吾何以知其然哉？以此。 5702天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昬。 5703人多伎巧，奇物滋起。法（物）滋彰，盜賊多有。 5704故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。 （治邦要用大家都認(rèn)為對的政策、用兵要采敵人都想不到的策略、領(lǐng)導(dǎo)諸侯就要用不妨礙民生的方式。我怎么知道不妨礙民生就能獲得邦君愛戴呢？） ?。ò罹齻兠杂谧砸詾閷Φ囊?guī)定，既妨礙生產(chǎn)，又制造后門，庶民做不到就塞紅包，官員擋不住，壞事就跟著來） ?。ó?dāng)官的本就八面玲瓏，拿紅包就到處給方便。知法玩法那就更糟，國家很快就被搞垮） ?。ㄊト苏f這時候就要采取無為、好靜、無事、無欲來矯正人心，激發(fā)庶民能力，讓大政盡快回到正軌） -------- 58（施政總綱：治諸侯。發(fā)揚正道同時孤立惡道，革新才能收效） 5801其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 5802禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。 5803正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。 5804是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。 ?。ㄍ鯂?yán)格督導(dǎo)，諸侯隨之，則臣民認(rèn)真，生產(chǎn)有余裕，民風(fēng)自然淳樸。王放松怠惰，諸侯隨之，則臣民無心，生產(chǎn)不足繳稅，當(dāng)然躲避抗拒） ?。ㄐ量嗖庞行腋＃p松暗藏災(zāi)禍，諸侯早已忘卻訓(xùn)示） （政策再好，鉆研久了也有歪路，諸侯行之久矣，很難立刻糾正） （圣人接手主政有他的方法，守正、廉潔、公正、公開，用新的好的取代舊的壞的，絕不同流合污但也保留空間給誤入歧途的諸侯。光只會禁止，零和游戲就變成災(zāi)難了，智者不為也） -------- 60（施政總綱，治大邦。煎小魚就要眼明手快先小后大方保收成） 6001治大（邦），若烹小鮮。 6002以道蒞天下，其鬼不神。 6003非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。 6004夫兩不相傷，故【得】交歸焉。 ?。ㄖ未蟀罹拖窦逍◆~，翻動起鍋要眼明手快先小后大，才能只只完美） ?。ㄕ缹嵤?，大邦體量大速度就慢，作不了怪） ?。ň退阕鞴?，也傷不了小邦，因為杰出先王會先防備，不讓雙方受傷） ?。ù蟀钚“钕喟矡o事，稅收就都繳得出來啦） -------- 60（施政總綱，治大國。侯國越遠(yuǎn)越需要合作，要引導(dǎo)大國先放善意） 6101【治大國，若居下流】。 6102天下之交，天下之牝。牝恒以靜勝牡，以靜為下。 6103故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取于大國。故或下以取，或下而取。 6104大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫【】各得所欲，大【國】宜為下。 ?。ㄖ未髧鸵倨鋮f(xié)助小諸侯，主動落實和睦相處之道） ?。ㄖT侯們盤著腿排排坐，目光都集中在王的身上，因為王總是有辦法解決諸侯之間的摩擦，為各個諸侯補平心中的不滿） （同理，大諸侯協(xié)助小諸侯，博取小諸侯尊敬。小諸侯幫助大諸侯，博取大諸侯重視。無論誰幫助誰，都有好結(jié)果） ?。ù髧鴩玳L，需要擋箭牌，小國力量小，需要找靠山，互相能幫助，想要的不就都有了嗎？幫助這檔事只要先發(fā)動大諸侯，就行了） -------- 《62-64：西周亡王1年春，侯王登基前夕，最后的叮嚀》 -------- 62（問老師保平安：王總會有聽話的諸侯可用，有事問三公，自然保平安） 6201道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。 6202美言可以市【人】，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？ 6203故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐而進【】道。 6204古之所以貴【】，不曰【有求以】得，有罪以免邪？故為天下貴。 （懂得正確施政的王，是農(nóng)民的倚靠，更是諸侯的靠山） ?。ㄍ踔灰膫€馬屁就能叫諸侯賣命，就算不是太子出身，諸侯們哪有不擁護你的理由？） ?。ǜ螞r登基的同時，大家會選出三公做你的老師，典禮雖隆重，不如趕快拜碼頭、找三公討教如何施政比較重要吧） ?。ㄖT侯們重視三公，因為王只要問三公，立刻有答案解決問題。絕對不是侯王你比較特別，大家都一樣啦） -------- 63（按步驟加耐心：解決問題就是按步驟加耐心，不承諾沒把握的事） 6301為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以【得】。 6302圖難于其易，為大于其細(xì)。【】 6305【】輕諾必寡信，多易必多難。 6306是以圣人猶難之，故終無難矣。 （5件事自己要記得：施政確保諸侯不會出錯，已經(jīng)會就不要再犯錯，分派任務(wù)不講掃興的話。大小諸侯誰該繳多少貢品各有定數(shù)。貢品交不出別忙著處分，趕快開倉濟民） （任何事都有解決之道，不要慌張：困難事一樣從簡單處做起。大工程一樣從小細(xì)節(jié)開始） ?。ㄖT侯正在緊張，絕不能叫諸侯以為你會幫他扛責(zé)任：輕率給承諾信用難維持，以為很容易必定撞鐵板） ?。ㄖT侯喊難你就要當(dāng)做更難來處理：杰出先王就算很容易也當(dāng)困難事處理，所以永遠(yuǎn)沒麻煩） -------- 64（多謹(jǐn)慎就能成：慎始慎終慎決慎行。專心照料農(nóng)民，你就會成功） 6401其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散?！臼且允ト恕繛橹谖从兄沃谖磥y。【】 6404（人）之從事常于幾成而敗之?！臼且允ト恕颗R事慎終如始則無敗事。 6403為者敗之執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗無執(zhí)故無失。 6405【】欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過?！臼且允ト恕枯o萬物之自然而不敢為。 ?。ㄉ魇迹菏录谏形醋兓?、征兆初始、變化初始、尚未壯大階段，只要處理就能解決。杰出先王處理問題都在亂局開始前，矯正諸侯都在人心混亂前） ?。ㄉ鹘K：諸侯執(zhí)行政令，經(jīng)常在快成功時出現(xiàn)亂象而失敗。杰出先王處理政務(wù)，都懂得謹(jǐn)慎收尾如同慎重開始，就不會該成功卻失敗了） ?。ㄉ鳑Q：做決策時，堅持己見必以失敗收場，堅持推動終將喪失所有。杰出先王不推動諸侯做不到的政策，自然不會失敗。不堅持已經(jīng)有問題的政策，自然不會喪失民心） ?。ㄉ餍校翰灰辉撘臇|西，不看拿不到的寶物，不聽不該聽的話，不犯別人犯過的錯。該檢查都檢查了，杰出先王最后還會時時反省：農(nóng)民是否還在自動自發(fā)地前來投靠？專心照料農(nóng)民當(dāng)下的需要，你就沒空去做那些不該做的事了） -------- 《65-81：圣人術(shù)，侯王登基后老子獨自編寫的帝王進階術(shù)，以待日后需要》 《65-66：帝王術(shù)進階》 -------- 65（從管民談增產(chǎn)：蘿卜大棒交互運用，關(guān)鍵在掌握轉(zhuǎn)換時機） 6501古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。 6502故以智治（邦），邦之賊?！疽圆恢恰恐伟?，邦之（福）。 6503知此兩【】，亦稽式。恒知稽式，是謂玄【得】。 6504玄【得】深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。 （庶民巧智已經(jīng)太多，治民要導(dǎo)向精益求精于本業(yè)上） （治智民要用高壓，治愚民只需獎勵） （蘿卜大棒交互運用，才是增加稅收的正路） ?。ㄖ钡较聦倌苷莆盏浇粨Q時機的征兆，執(zhí)政才能順利） -------- 66（從民心談施政：王要專心協(xié)助諸侯服務(wù)人民，不用擔(dān)心民心旁落） 6601江海所以能為百（谷）王【】，以其善下之，故能為百谷王。 6602【圣人】欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。 6603【】處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。 6604以其不爭，故天下莫能與之爭。 ?。ㄍ跻転橹T侯庶民解決問題） ?。ㄊト烁鼤美砟钫\信領(lǐng)導(dǎo)庶民） （所以庶民樂于接受王的號令，諸侯更愿意順勢而為） ?。ㄍ醪慌c庶民爭收成，諸侯就更加無從與王爭民心） -------- 《67-71：啟蒙書的反饋》 -------- 67（從啟蒙書談帶兵：慈，儉，不敢先，軍隊要有士氣才會長存） 6701天下皆謂我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖久矣，其細(xì)也夫！ 6702我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。 6703今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！ 6704夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。 ?。▎⒚蓵m然文字淺顯，內(nèi)容可是博大精深，認(rèn)真研讀必有收獲） （我從中學(xué)會帶兵三寶：慈愛帶動士氣、勤儉帶來尊敬、面子做給諸侯）170930 ?。◣ьI(lǐng)王師帶兵不從三寶，必死無疑） ?。◣П褪且写葠?，才能無限激勵士氣） -------- 68（從帶兵談將領(lǐng)：軍師主將戰(zhàn)將性格不同，知人方能調(diào)度人） 6801善為【筮】【】不武，善戰(zhàn)【】不怒，善勝敵【】不與。 6802【漏簡】 6803善用人者為之下。 6804是謂不爭之【得】，是謂用人之力，是謂配天【】之極。 ?。ㄜ妿煵桓覜Q策，主將不知沖動，戰(zhàn)將不耐挑釁） 【漏簡】（魚與熊掌不可兼得，都是個性使然） ?。ㄓ萌司褪遣t解人才的優(yōu)缺點，揚長補短，運用發(fā)揮） ?。ㄈ∑渌阄易鰶Q策，審敵情我調(diào)主將，強壓制我待勝機）170930 -------- 69（從帶兵談輕敵：隨時爭取主動加強訓(xùn)練，方為不輕敵） 6901用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。 6902是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵。 6903禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。 6904故抗兵相若，哀者勝矣。 ?。◣П貏t：隨時爭取主動，追擊慎防陷阱） ?。◣П蛔鰺o效的安排） （帶兵首忌輕敵，輕敵必?。?/div> ?。ㄒ呀?jīng)旗鼓相當(dāng)，還繼續(xù)發(fā)掘缺點加強訓(xùn)練者勝） -------- 70（從傳承談帝王師：越是有創(chuàng)新發(fā)明、越盼望傳承有人） 7001吾言甚易知，甚易行。 7002天下莫能知，莫能行。 7003言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。 7004知我者希，則我者貴，是以圣人被褐（而）懷玉。 （我編的啟蒙書很容易學(xué)，很容易用） （諸侯們視角不對，所以看不懂，做不來）170930 ?。ㄖ徊贿^用了幾個關(guān)鍵字，就沒辦法推理、找不到突破了） ?。ǖ却芸炊?、敢效法的人啊，這心情就和有著新發(fā)現(xiàn)的圣人在尋找傳承人是一樣的） -------- 71（論圣人與認(rèn)錯：圣人都會先認(rèn)錯，再改錯，所以沒有錯） 7101知不知，尚。不知知，病。 7102夫唯病病，是以不病。 7103圣人不病， 7104以其病病，是以不病。 ?。险J(rèn)錯才算高明，攜王你的缺點就是不認(rèn)錯） ?。险J(rèn)錯，才能改錯） ?。ㄊト司褪沁@樣，所以你找不到他有錯） ?。]有天生的圣人，先認(rèn)錯，再改錯，才能像圣人一樣沒有錯） -------- 《72-76：帝王術(shù)再進階》 -------- 72（論歉收與民變：歉收先濟民，民以食為天，舍此枉談施政） 7201民不畏威，則大威至。 7202無狎其所居，無厭其所生。 7203夫唯不厭，是以不厭。 7204是以圣人，自知不自見，自愛不自貴，故去彼取此。 ?。ㄊ袂甘斩T侯強行征稅，結(jié)果就是庶民找王算賬） ?。ㄊ裰幌胗蟹孔∮酗埑裕苓^日子就好） ?。ㄖT侯不將庶民逼入絕境，庶民是不會反叛你的） （圣人主動開倉減稅，以民生為重，這是你該學(xué)習(xí)的榜樣） -------- 73（論個性與團隊：掌握部屬個性，才能組織高效團隊） 7301勇于敢則殺，勇于不敢則活。 7302此兩【】或利或害，天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。 7303天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。 7304天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 （個性豪邁則獨斷威猛，個性內(nèi)斂則三思善變） ?。S意配對后果難測，不會安排你當(dāng)然困擾） ?。ㄩL官要先掌握部屬了解問題，才能設(shè)計對策解決問題） ?。ㄊ┱缤嗳藦埦W(wǎng)，先掌握部屬能力，才能萬無一失） -------- 74（論治民與制度：不要破壞司法人員執(zhí)法，人民自會守法） 7401民不畏死，奈何以死懼之？ 7402若使民恒畏死，【】為（畸）【】吾得執(zhí)而殺【】，孰敢？ 7403【執(zhí)而殺】，恒有司殺【】殺， 7404夫代司殺【】殺，是代大匠斲。夫代大匠斲【】，希有不傷其手矣。 ?。ㄈ绻駨膩矶疾慌滤溃退阒匦谈邏河杏脝?？） ?。ㄈ绻胍駨拇司吐犜挘瑲⒁毁影俨痪蛪蛄藛?？） ?。ㄗプ娜思右蕴幜P，我們早就有制度應(yīng)對） ?。〝y王你這樣隨意出手處分，只會找自己麻煩?。?/div> -------- 75（論真相與推理：抱怨多含卸責(zé)，推理就有真相） 7501民之饑，以其上食稅之多，是以饑。 7502（百姓）之不治，以其上之有為，是以不治。 7503民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。 7504夫唯無以生，為者是賢于貴生。 ?。ㄊ駡猿止俑愂仗?，無法忍耐） ?。ü俑畧蟾娴竺窈鷣y抱怨，難以教化） ?。ㄖT侯驚訝庶民不服管教，寧死不從） ?。ㄇ甘栈畈幌氯ダ玻袨榈耐跻宦牼投?，施政立刻會轉(zhuǎn)向重視民生的維持） -------- 76（論將領(lǐng)與理念：勇于應(yīng)變的將領(lǐng)才能倚靠） 7601人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 7602故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。 7603是以兵強則（滅），木強則（折）。 7604強大處下，柔弱處上。 （所有人都一樣，生柔死硬。農(nóng)民干體力活，生更柔死更硬） ?。▽㈩I(lǐng)表現(xiàn)強硬軍隊常被殲滅，將領(lǐng)應(yīng)變?nèi)崆绍婈牪拍荛L存） （所以外表壯盛的軍隊下場慘烈，好似堅硬木材定以摧折告終） （軍威壯盛的將領(lǐng)同諸侯一起就好，軍容柔弱的將領(lǐng)可與王師同行） -------- 《77-81：圣人術(shù)》 -------- 77（論管理的本質(zhì)：保持豐收才有調(diào)度管理的資源，諸侯才會聽話） 7701【道】猶張弓與？高【】抑之，下【】舉之，有余【】損之，不足【】補之。 7702天之道，損有余【】補不足。人之道【】，損不足【】奉有余。 7703孰能有余以奉天下？唯有道者。 7704是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。 （施政就像射箭，想射中就要會調(diào)整方向力道） （王能夠整體調(diào)控、損多補少，諸侯卻只會損庶民補自己） ?。ㄖ挥型跄軌驍D出多余，補給不足的諸侯） ?。ㄊト四⒕o農(nóng)民，暗暗確保豐收，為的就是不要露出能奉天下這個能力是怎么來的） -------- 78（論缺失的本質(zhì)：要能找到缺失，管理才能鞏固） 7801【正言】莫柔弱于水，而攻堅強【】莫之能勝，以其無以易之。 7802弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 7803是以圣人云﹕受國之垢，是謂社稷【王】。受國不祥，是為天下王。 7804正言，若反。 ?。ù蠹叶颊J(rèn)為對的論點就像水一樣無孔不入又全不著力，再會強辯的諸侯也無從反駁） ?。髦獙て凭`找缺點勝過正面攻堅，諸侯們就是辦不到） ?。軓闹T侯的報告中聽出施政缺失，這樣可以算是能夠愛民的王。能聽出施政缺失的征兆，提早將缺失消除于無形，這才能夠帶領(lǐng)諸侯、做我大周的王） ?。ㄟ@可是圣人們一致認(rèn)可、回饋給你的親身體驗啊） -------- 79（論欠稅的處理：民生重于欠稅，惡意方須嚴(yán)懲） 7901和大怨，必有余怨，安可以為善。 7902是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。 7903有德司契，無德司徹。 7904天道無親，恒與善人。 ?。◤娖戎T侯立刻補足欠繳的貢品，諸侯被迫回頭追討庶民欠稅，可是欠稅是因為歉收，那你要庶民怎么活？這種事哪里可以這樣處理呢？） （圣人只先核對數(shù)量，不會立刻追究責(zé)任） ?。▋?yōu)秀的諸侯自己會盡快歸還，差勁的諸侯就須要徹底追索） （王不能偏愛前來巴結(jié)的諸侯，王永遠(yuǎn)幫助認(rèn)真治理的諸侯） -------- 80（論國人的解甲：充軍庶民本非善類，解甲乘機轉(zhuǎn)成農(nóng)民） 8001小國，寡民。 8002使有什佰之器而不用，使民【出】死而不遠(yuǎn)徙，雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之，使民復(fù)結(jié)繩而用之。 8003甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 8004鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 （小國寡民這樣的安排，最適合收容戰(zhàn)后的庶民士兵） ?。ň徒仓茫皇惯€鄉(xiāng)，收藏器械，隱藏文字，忘卻軍中生活） ?。ò蚕頁嵝?，不使工作，忘卻庶民生活） ?。ń^和真正庶民的接觸往來，就是轉(zhuǎn)化為農(nóng)民的成功關(guān)鍵）170930 -------- 81（論授權(quán)與圣人之道：不擅長的部分授權(quán)，圣人之道在于引導(dǎo)豐收） 8101信言不美，美言不信。 8102善者不（多），（多）者不善。知者不博，博者不知。 8103圣人不積，既以為人己愈有，既以（予）人己愈多。 8104天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。 （諸侯的真話不好聽，好聽則虛偽，真?zhèn)畏纸缫蛉藗€性而異） ?。ㄍ跻惨粯樱壕珓t不博，博則不精，個性所限，不能強求） （圣人懂得授權(quán)：自己強幫諸侯做，自己弱授權(quán)諸侯做，結(jié)果更好） ?。ㄆ胀ǖ耐踔恢尷o窮諸侯，又不敢提高稅率。圣人懂得引導(dǎo)農(nóng)民豐收，諸侯稅收多，進貢也多。不必讓，也不用爭） -------- |
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