“杰出當(dāng)世,顯名唐初,尺牘所傳,人以為法.”

——《續(xù)書斷》

今天我們的主人公就是歐陽詢了。相信大家對(duì)歐陽詢都很熟悉了，開始學(xué)毛筆字的時(shí)候有很大部分同學(xué)入門學(xué)習(xí)的就是歐體。

很多書法大家都有著學(xué)習(xí)歐體的經(jīng)歷，事實(shí)證明，學(xué)習(xí)歐體也確實(shí)是一條切實(shí)可行的路。所以我們今天就來介紹介紹歐陽詢和他在76歲寫下的《九成宮醴泉銘》。

歐陽詢

歐陽詢（557年－641年），字信本，唐代書法家。楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一，與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故又稱歐陽詢?yōu)椤按髿W”。

他的楷書字體，成為后來學(xué)習(xí)書法者經(jīng)常模仿的對(duì)象。代表作品有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、《行書千字文》。歐陽詢?cè)跁ǚ矫娓黧w俱精，楷法獨(dú)尊。

溫彥博碑

由余帖

唐代書法品評(píng)著作《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢(shì)，幾旋雷激，操舉若神。

所謂八體就是指大小篆、隸書（八分）、真（隸）、行、草以及飛白、章草諸多書體。其中飛白、楷、行、草列為妙品大小篆及章草并入能品?？上У氖菤W陽詢的飛白章草已經(jīng)見不到了，只有小篆可以見到一二。現(xiàn)在傳世的大多為真、行二體，皆風(fēng)神凝重，結(jié)體沉穩(wěn)，形勢(shì)俊爽。

歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，法度森嚴(yán)，在初唐諸家中保留隋碑方正峻利的風(fēng)貌，平正中見險(xiǎn)勁，刻厲中寓圓潤(rùn)，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”。

宋《宣和書譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。

唐高祖李淵說：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠(yuǎn)方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧?！?/span>

虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。

在唐代，除了顏真卿以外，留給后人作品最多的就數(shù)歐陽詢了。

歐陽詢初學(xué)書法最初仿效王羲之，后獨(dú)辟蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，被后代書家奉為圭臬，結(jié)體方正渾穆，有一種極為森嚴(yán)的氣度。可謂平正中見奇險(xiǎn)，規(guī)矩中見飄逸。如果說虞世南代表了南方的溫和婉麗、神韻秀發(fā)的書風(fēng)。那么歐陽詢則更多的繼承了北朝的剛勁樸茂，規(guī)矩嚴(yán)整的風(fēng)貌。

同時(shí)歐陽詢是一位書法理論家，他在長(zhǎng)期的書法實(shí)踐中總結(jié)出練書習(xí)字的八法，歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書法用筆、結(jié)體、章法等書法形式技巧和美學(xué)要求，其中《三十六法》是對(duì)楷書結(jié)構(gòu)規(guī)律的總結(jié)，是中國(guó)書法理論的珍貴遺產(chǎn)。

他的存在也標(biāo)志著楷書在書法史上取得了真正的無上地位。

《九成宮醴泉銘》

此碑由魏征撰文，現(xiàn)藏于北京故宮博物館，是歐陽詢76歲所作的作品。

碑字書法既有晉人風(fēng)韻，又開唐人新風(fēng)，用筆法度森嚴(yán)，纖濃得中，剛勁謹(jǐn)嚴(yán)，筆畫安排緊湊、勻稱，間架開闊穩(wěn)健，成為學(xué)習(xí)書法的楷模。《石墨鐫華》中稱此碑為正書第一，是千余年楷書登峰造極之作。

九成宮法度森嚴(yán)，雅俗共賞，充分體現(xiàn)了歐陽詢書法筆畫硬瘦勁健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)端莊。從此碑入手，上追魏晉南朝，又可下窺唐宋諸家，是歷來公認(rèn)的學(xué)書正途，初學(xué)典范。

此碑書法最顯著的特點(diǎn)就是法兼南北，融南朝之清雅秀麗以及北碑的遒勁雄強(qiáng)于一體。筆畫似方似圓，結(jié)構(gòu)布置精嚴(yán)，上承下覆，左揖右讓，局部險(xiǎn)勁而整體端莊，無一處紊亂，無一筆懈怠。被譽(yù)為楷書的極則。也就是說楷書研究的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)站，是歷代學(xué)書者的楷模。

很多人都以為他是從王羲之處取法為多，實(shí)際他是從北碑吸收了大量的可取之處，一掃奇梁的萎靡之風(fēng)，所以形成了骨硬肉豐、平中寓奇、剛而不狠、健而不獷的獨(dú)特風(fēng)格。

不過人無完人，這些每個(gè)人都不能避免，我們也不能盲目崇拜而忽略了他的局限性。九成宮也有一些弊病，過于規(guī)整緊俏而失之寒儉，或過于峻利而少一些溫秀，這些也都是我們?cè)谂R習(xí)中需要注意到的地方。

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