南朝鮮認(rèn)為古代史上的南朝鮮時代根本不存在

日本對古代渤海國文化以及國家的劃分歸屬乃古代中國地方性的民族政權(quán)、文化傳統(tǒng)區(qū)域

• 日本網(wǎng)議（南朝鮮對渤海國歷史步入的常識誤區(qū)，一錯錯到“誤人子弟”）評論解析一：渤海國是公元7世紀(jì)~公元10世紀(jì)中，繼高句麗政權(quán)后第二個影響東北亞地區(qū)歷史的古代中國地方性政權(quán)。最具價值參考、能對渤海國歷史有價值的只能從唐朝、對應(yīng)時期的日本史料中找出里歷史資料記載。相對的當(dāng)時的新羅一切制度改用唐制，相對的對渤海國的歷史也多來自與唐王朝時期的史料整理而來的（因此相對比南朝鮮自身對渤海國歷史的記載，實際上看唐朝、日本的史料更具說服力）。

南朝鮮棒子們對他們自認(rèn)為的渤海國爭議，將其視為自己國家的一部分（下圖有他們自小學(xué)起就教育歷史教科書)

南朝鮮史書上將渤海國的政權(quán)定位與唐帝國屬于對等地位，以上是渤海國發(fā)展的朝貢權(quán)文化示意圖

此圖是日本、渤海、新羅三國之間的關(guān)系以及唐與契丹對渤海國采取的外交手段

• 日本網(wǎng)議（南朝鮮對渤海國歷史步入的常識誤區(qū)，一錯錯到“誤人子弟”）評論解析二：在最早記載渤海國歷史的史料文獻(xiàn)中最早的當(dāng)屬于公元9世紀(jì)唐朝人張建章寫的“渤海記”；其次更多的還是以《舊唐書》、《新唐書》為基礎(chǔ)展開的，并且有一點可以證實的是南朝鮮史料、中國史料、日本史料皆認(rèn)同渤海國是一個以靺鞨人為主體民族構(gòu)成的國家。而靺鞨人則是古代中國北方地區(qū)的古老民族，最早有效歷史時間可以追溯到商周時期的肅慎，北魏時稱“勿吉”；隋唐時則改稱為“靺鞨”。在漢語中則是“女真”，現(xiàn)今是東北的滿族（從民族歷史的關(guān)系上直接可以得出判定，不管是高句麗時期的扶余、渤海國時期的靺鞨都和“三韓”誕生的民族差的挺遠(yuǎn)的，一個國家的歷史關(guān)系直接依據(jù)就是民族關(guān)系，因此南朝鮮首先就是反對了自己的民族歷史，這是常識）。

在南朝鮮國家尤其是餐廳飲食店鋪里時常能看到這么一張圖，將渤海國視為自己的一部分來借此說明大家懂的

這是標(biāo)準(zhǔn)的日本角度對唐帝國建立的朝貢圈示意圖，比南朝鮮建立的渤海朝貢圈全面的多

從上圖可見，渤海國被南朝鮮列為歷史地位是獨立政權(quán)，并非唐帝國曾經(jīng)的內(nèi)附國家（智商掉了不少）

• 日本網(wǎng)議（南朝鮮對渤海國歷史步入的常識誤區(qū)，一錯錯到“誤人子弟”）評論解析三：從唐王朝時期與周邊國家的隸屬關(guān)系上看，渤海國自建立國家就一直是唐王朝在北方地方性的少數(shù)民族政權(quán)。有以下幾點依據(jù)可以作為重要的要點依據(jù)，反而佐證南朝鮮史書上缺乏的歷史槽點。

公元8世紀(jì)唐、新羅、契丹與渤海國的關(guān)系

南朝鮮史書上的所謂“南北朝對峙”（缺乏歷史嘗試）

• 渤海國的建立者是古代中國境內(nèi)的古老民族-靺鞨族建立的。

• 渤海國在其歷史上只接受唐王朝的招撫、冊封、并定期向唐王朝進(jìn)貢，這是亞洲國家懂歷史的人都知道的“朝貢體制”，而且只此一家別無分號（在親疏、遠(yuǎn)近關(guān)系上渤海國對唐朝負(fù)有的責(zé)任很多，如遣子入侍、賀正、朝覲等各項義務(wù)）。

• 從領(lǐng)土區(qū)域的傳統(tǒng)劃分上，渤海國不僅僅屬于唐王朝的版圖，也曾隸屬漢、北魏、隋王朝的版圖（存在隸屬關(guān)系），而唐王朝時期這里更被唐王朝直接使用行政權(quán)，設(shè)立忽汗州都督府，“羈縻制度”是古代中國歷代王朝鞏固其領(lǐng)土的傳統(tǒng)手段。

• 渤海國的管理高官，皆需唐王朝任命。

• 在世界史上公認(rèn)的是，凡是在其國家領(lǐng)土范圍內(nèi)曾經(jīng)的歷史民族、政權(quán)都當(dāng)屬于本國的歷史一部分，而古代中國的高句麗、渤海國都更雷同于古代中原王朝與邊疆政權(quán)共同組成的管理模式。

南朝鮮教育渤海國等于南朝鮮的力度，從小孩子做起，不亞于高句麗歷史

• 日本網(wǎng)議（南朝鮮對渤海國歷史步入的常識誤區(qū)，一錯錯到“誤人子弟”）評論解析四：在古代中國的周王朝時期，源起渤海之地的肅慎（靺鞨）就是當(dāng)時中國的“北土”，加之渤海的歷史上深受唐王朝文化的影響，全面模仿唐王擦后，形成了“車書一家”的局面，而同樣的文化也影響著新羅時代，就存在了文化上的一致性。接著則是渤海國滅亡后，大部分的渤海人遷居唐朝，隨后融入漢族，據(jù)統(tǒng)計僅僅有7%不到的渤海國遺民遷入了朝鮮半島南部地區(qū)。所以渤海國符合古代中國史書上描述的“地方割據(jù)政權(quán)”所具備的所有條件。
  

南朝鮮的歷史記錄節(jié)目中對渤海國的定論，來借此證明遼寧、河北都是其歷史領(lǐng)土（可笑）

• 南朝鮮的觀點與反駁：認(rèn)為渤海是高句麗的精神繼承者，大祚榮為高句麗政權(quán)的遺民，而渤海國的主體民族是由高句麗人組成的（即扶余人組成，把歷史看的太兒戲）；加強(qiáng)南朝鮮對渤海國歷史歸屬感，認(rèn)為亞洲歷史上的渤海國、新羅有著朝鮮半島式的“南北朝對峙”時代，于是渤海被視為正統(tǒng)，“三韓”民族的新羅則被排除，將渤海國王室與高氏句麗歸屬為同一血統(tǒng)（儼然血統(tǒng)論無法與文化、民族兩種論調(diào)相比，還將靺鞨人建立的渤海國，稱之為“高麗別種”）。