“德”是從商之道，也是管理之本，是一名優(yōu)秀的管理者應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，這與人的個人魅力是必不可少的，當管理者把“德”變成一種習慣，他的人生也會因此而富有。做一名優(yōu)秀的管理者，不僅意味著承擔責任，更重要的是樂于付出，管理者不僅僅有熟練的經(jīng)營技巧，更重要的是不斷學習新的知識，豐富自己的底蘊，提升人品修養(yǎng)。

水所以能夠長流于天下，在于其廣施仁德于萬物，雨水及河汛隨季節(jié)而至，孜孜不倦地忠實與自己滋潤萬物的職責。依托持續(xù)的良善之舉，方能與世間萬物共生共榮?！按髣佟庇谒?，的確是實至名歸。

由水及人，情理想通。我們發(fā)現(xiàn)管理要取得一定的成功，或一時的成功，或獲取些利潤，也許有只夠的智謀就可以。但是，欲獲“大勝”和“長勝”，智謀是獨立難撐的。真正持久的成功如同參天大樹，需要深植于泥土的根莖。管理的根莖就是德行。

“小勝憑智，大勝靠德”是牛根生的座右銘，也是他經(jīng)營管理的立足點，因為“德”是制服人心的最佳利器。

牛根生早在伊利工作期間，因為業(yè)績突出，公司曾獎勵牛根生一筆錢，讓他買一部好車，而牛根生卻用這筆錢買了四輛面包車，此舉使得其直接部下一人有了一部車。據(jù)接近牛根生的人介紹，當時牛根生還曾將自己的108萬元年薪分給了大家。在物質(zhì)方面，自己的各項條件都要比身邊的副手差。這就是牛根生給部下的一種心理預(yù)期，這樣的預(yù)期讓他們知道，只要牛根生能走向成功，牛根生絕不會虧待跟自己一起打天下的部下。也正是因為這樣的預(yù)期，曾經(jīng)的老部下便義無反顧地投其麾下。這正是牛根生所追求的“德”，牛根生通過這樣的行為來向人們傳遞出一個信息，“牛根生做企業(yè)不是為了個人賺錢和享樂?！?/p>

早在1999年創(chuàng)業(yè)伊始，他就宣布了蒙牛的“創(chuàng)業(yè)綱領(lǐng)”------以股東，銀行，員工，伙伴，社會五方的利益為利益，建立大利益圈，形成“五贏格局”?！昂椭C社會”最重要的一條，就是財富分配的和諧。財聚人散，財散人聚。世界上沒有傻子，今天你可以剝奪別人的利益，甚至明天也可以繼續(xù)剝奪，但后天你將得到苦果。

在蒙牛廠區(qū)有一片沒有被圍起來的水果林，每年秋天的時候，這里會有很多種類的水果，但是蒙牛人沒有人會自由地去采摘.........這也許是牛根生對蒙牛人的一種告誡：不屬于自己的東西不要隨便去拿。

德即道德，德行。細化起來各行各業(yè)都有其道德遵循。德是一種境界，德是一種追求，也是一種力量，是一種震懾邪惡，凈化環(huán)境，提升思維，積累學業(yè)財源的動力，德能使自己內(nèi)功強勁，無往而不勝。