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成語君子不器 《三字經(jīng)》里面有這樣一段話，相信大家都會背，“玉不琢，不成器；人不學，不知義?！边@句話的意思我想也不用我多解釋，我們今天啊，單就把這個 “器”字拿出來講一講。 我們常常會聽有人說“成器或是不成器”，而且這個“器”呢，往往是形容一個人。那么這所謂的“器”，指的究竟是什么呢？ 其實，最早提出“器”這個概念的，還是我們的至圣先師孔老夫子。  ? 君子不器 有一次，孔子的學生子貢，問老師：“夫子，您覺得我現(xiàn)在怎么樣??？” 孔子回答道：“汝器也?！币馑季褪钦f，你現(xiàn)在已經(jīng)成器了。這子貢有所不解，又問道：“夫子，您說的這個器，是什么器呢？”孔子答道：“瑚璉也。” 子貢聽到老師這么說自己，那是非常地開心，為什么呢？因為瑚璉乃是古代祭祀的時候一個重要的禮器，孔子用瑚璉之器來比喻子貢，那就是說他可以擔當大任了。 那這樣看來，“成器”似乎便是對一個人很高的評價了。然而，孔子還說過這樣一句話，叫做“君子不器”。什么意思呢？在孔子看來，真正的君子不能只追求升官發(fā)財，而應該恪守自己內(nèi)心深處的正道、仁道，如此便是身居陋巷，簞食瓢飲，也能樂在其中。 我們都知道，孔子的弟子當中，子貢是一個非常有能力的人，他不僅擅長經(jīng)商，還頗有政治頭腦，在各國之間都有很高的威望。然而孔子并不是非常地喜歡這個學生，其實究其原因哪，就是因為孔子覺得子貢過于“器”，反而不太像君子了。  ? 本真 老子也曾經(jīng)說過類似的話，“樸散為器”。這“樸”指的是原木的意思，也是指人類的純真本性，當人們用名利對本性加以雕琢的時候，就會喪失原本的美好，轉(zhuǎn)而成為刻板之器了。 這由此可見，“不成器”不能簡單地理解為是一個貶義詞。在現(xiàn)代這個追逐名利的社會當中，如果我們能平復一下自己的躁動內(nèi)心，向內(nèi)而求，拾起被埋沒許久的本性，我覺得，這未嘗不是一件好事情。 我們還可以把這個“器”理解成為格局，正所謂有容乃大，這心大了自然也就無相了，君子不器，大相無形。 |
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