棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。 小人無(wú)錯(cuò)，圣人常過(guò)。 還是把自己定位為“混蛋”好活一些，若是定位為“好人”，在別人眼里的期望值就會(huì)比較高。 所謂的“好壞”，無(wú)法是以道德上的優(yōu)越感，道德綁架，“好壞”看心，心即腦，心思歹毒自然不會(huì)好，心地善良自然不會(huì)壞。

浪子回頭金不換，壞人變好難能可貴。 好人變壞，在于覺(jué)悟，或許骨子里就是個(gè)偽善的偽君子。除了好人就是壞人， 也不是這樣，并不是非黑即白。好人變壞如江河日下，沉淪墮落。 老實(shí)人也歸結(jié)為好人一類(lèi)，因?yàn)樗麄儧](méi)有威脅性。老實(shí)人處于好壞之間，更偏重于好的一面。人有自私基因，以至于別人誤解為老實(shí)人壞。整體的好壞還得看大是大非、大善大惡。還得看出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)，如果以殺人和謊話(huà)為“好”，那壞即是好，好即是壞。偽善的偽君子是怎么回事，因?yàn)榭梢约傺b善良，本質(zhì)上是“惡”的，比如岳不群，就是偽君子的代名詞。 他以君子劍為名，實(shí)際上為了五岳盟主、辟邪劍譜，不擇手段，實(shí)際上沒(méi)有一絲君子的悲憫心腸，陰險(xiǎn)歹毒。而惡是無(wú)法假裝的。 不是做了一件壞事就一定是壞人，而是在一定的時(shí)間跨度內(nèi)，才能體現(xiàn)人的本性。人性本善本惡，孟子說(shuō)本善，荀子說(shuō)本惡。或許本身是一個(gè)矛盾體，遇善則善、遇惡則惡。