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明倒杖立向章第九 脈來盡處已成穴，倒杖明堂前后別。 后頭標準在中央，前面看水何處會。 若處便是立標竿，掛定線兮為正脈。 斷然不用使羅經，天地生成一定法。 比言立向之法，于明堂水合處立一標準，又子穴中央立一標準，再用線一牽三成之向自不容移，故不必羅經而自然默孚其者也。 辨尖圓口鼻章第十 立穴尖圓切要知，婦從界水下尋之。 若將口鼻都鋤破，縱是曾楊也有疑。 前有后無休下手，前無后有莫輕為。 看他四應皆分曉，方取陰陽仔細推。 尖圓口鼻在于個字下尋之，是分合之事也不可鋤破口鼻出此界限，若陰脈人首可饒而不可辟，若陽脈人首可縮而不可饒，再看四應前后左右分明，即用陰陽之理?？s者，正球緊者架折口鼻，即生氣結作之處，否則，鋤破生氣，縱是曾、楊亦無如之何也，若前面有合，后面無分，皆非地也。 定球檐界限章第十— 不識陰陽莫亂理，葬其所止串其來。 乘風則散界水止，界斷些兒休遇裁。 上面有分下面合，球檐切莫破其腮。 更看偏左并偏右，莫把球檐一樣堆。 此言陰陽定法，前縮即葬口也，串其來即郭氏云： 論淺深陰陽二氣章第十二 露而不隱天陰降，隱而不露地陽升。 不淺不深依葬法，能教富貴有聲名。 合淺葬深氣上過。斷然白蟻底中生。 陽若葬深陰葬淺，縱然吉地也無成。 陰脈之氣浮急，自上而生下，故曰：露而不隱，故宜生葬，可取第一合之水，以定其淺深，若合深而葬淺，則氣從下過，使放棺在上，不得生氣之注也，主白蟻自底而食。陽脈之氣沉緩，自下而生上，故曰：隱而不露，故宜淺葬，可取第二合水以定其淺深，若合淺而葬深，則氣從上過使放棺在下，亦不得生氣之中也，主白蟻自蓋而食。淺深之法，不可不慎，故郭氏云： 論孤陰孤陽章第十三 陰陽交媾始成形，強弱之中要解明。 陰降陰裁氣不納，陽來陽受脈無情。 強來便把棺饒退，弱至須當進步迎。 明得二分饒減法，朝貧暮富術非輕。 夫孤陰孤陽乃陰陽不交，即純陰純陽無化氣之謂也。故曰：裁氣不納，受脈如強脈急來者，即便將棺饒退放送而葬，如弱脈緩來者，須當將棺撞進迎葬。凡術者明得陰陽強弱之義，欲求富貴何難哉？ 論正求架折章第十四 折架正求是兩端，先明前縮緊和寬。 看他偏左并偏右，莫把正球一例看。 若是正球須正葬，若然折架改邊安。 正球折如又明得，穴穴仙蹤總一般。 正求者，正落正裁也。折架者，偏左偏右也。饒減者，挨借之法也。若陰脈者，宜以粘寬架折之法葬之。陽脈來緩者，宜以縮緊正球之法乘之。凡術者，明正球架折緊寬之法，雖曾楊郭廖所葬之法，亦不過克明乎是而已矣。 明聚散真假章第十五 真聚上分下抱腮，散須無合下分開。 上分下合為真穴，枕對分明方可裁。 上面有分下無合，陰陽失度不成胎。 模糊誤盡人多少，真假元從聚散來。 上分下合謂之龍水蔭魚腮，乃藏風得水真氣，而內外聚也，故曰：真穴上無交度，乃不蓄之地，真氣外散也，故曰：假穴心目模糊印聚散之分，則誤人甚矣。故曰：真假之分，聚散決之矣。 論單脈雙脈章第十六 雙脈教君枕短邊，兩邊齊到那邊扦。 看他一脈微微小，枕歸小處是牛眠。 若逢單脈如何葬，放棺挨實便為先。 向陽近水柳先綠，不得明師挨那邊。 雙脈者，即兩股脈也。有長短相齊大小之異，如雙脈者即枕其短，齊脈者即取其小，單脈者即單股脈也，有厚薄虛實生死之氣，如單脈者即挨其實，實處即挨其生也。故曰：向陽近水柳先綠。乃得生氣之融結故也。 論生氣二路章第十七 穴來隱隱始為生，脈小微微是正形。 隱隱微微方是穴，粗粗蠢蠢死無情。 寂然不動皆休取，脈路來粗總不成。 惟葬其生休葬死，好從生死定枯榮。 眿來隱隱微微，勢體悠然，活動踴躍者，謂之生，故吉在其中矣。脈來粗粗蠢蠢勢體寂然不動無起伏者，謂之死，故與棄尸同也。龍得活動為生，必世而榮，脈得粗蠢為死，必泄而枯葉，故曰：好從生死定榮枯。 論明暗章第十八 接脈串珠似剝花，先尋灰線草中蛇。 兩邊明暗來交會，相合雌雄水到叉。 若是陰來陽處枕，陽來陰處可尋他。 譬如窩有雞心泡，直湊球檐認正斜。 串珠，乃葬口之生氣也。草蛇灰線，脈之微小也。陰來為明肩，法宜枕居陽處。陽來為暗翼，宜就枕居陰處，故秘云： 田塍坎背章第十九 田塍坎背穴相逢，倒杖工夫眾不同。 認取禾鍬叉日出，短長橫闊穴居中。 若是三叉并合角，穴情看此合仙蹤。 禾鍬口出禾鍬取，莫脫陰陽造化功。 田塍坎背者，俱在平洋出脈，平洋之脈亦有陰陽之分，與山微異，故曰：倒工夫眾不同。故平地多出禾鍬了口。其體屬陽，合居中正湊球扦之，三叉合角，象屬陰，法為兇，兜金合折倒棺葬之，否則，平洋之地，陰陽不明，必脫造化之氣，者不可不辨。 論前縮推枕章第二十 前親看水那邊來，后倚交情莫放開。 交得太深防倒了，三分差接便生穴。 緊來葬口宜拋出，寬處球檐湊人裁。 推枕葬埋皆有法，楊曾實會巧安排。 前親者，看落穴水合處哪邊水先到是也。后倚者，看到頭脈來處從何邊而至也。切不可大放倒真氣，恐脫失其正脈，要挨盡二三分交法。若緊來則拋出前作穴，若緩來則縮人正球而扦。若陰陽不明，不能迎接則后倚前親拋接之功隨矣，者不可不察。 |
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