命造四柱乖悖混雜者為濁，所謂生不逢時(shí)者也，喜用失時(shí)失令，八字配合，無互相護(hù)衛(wèi)救應(yīng)之情，似此者，皆濁之流也，命造喜用無情，氣勢偏勝，缺乏生扶，無根而枯，遇滋助之鄉(xiāng)，亦不能發(fā)生，肉此者皆枯也，命造濁者，其人庸碌無能，如逢佳運(yùn)亦能春花秋月，片時(shí)得意，命造枯者，運(yùn)途大致一路可行，如無運(yùn)助，非夭折即貧賤，命造有清而枯，濁而枯者，終身一無所成，一生貧苦到老。凡人之八字，日主枯者，貧而夭壽，用神枯者，貧者孤獨(dú)，要訣云：｛清有精神終必發(fā)，偏枯無氣斷枯貧，滿盤濁氣須看運(yùn)，抑濁扶清也可享。｝

壬午己酉丙申乙未立命丑宮胎元庚子

庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯

丙臨申位，而生酉月，財(cái)旺身弱，時(shí)柱乙未正印生身，又是旺金所傷四柱一無情致，偏枯之造也，再查運(yùn)途又無比劫之助，宜乎夭折也，此明光宗皇帝之造，在位三十日而亡。

癸巳甲申甲申壬申立命丑宮胎元乙亥

己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子

甲生申月，支見三申，身臨絕地，干透水木，煞印重重，年支己火，被申合而化金，吉神被合而去，此種八字為濁也，但運(yùn)途一路南方得所，亦不能發(fā)達(dá)，僅溫飽而己。

癸丑己未丙午己丑立命酉宮胎元庚戌

戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子

丙日坐午生季夏，火有余氣，身主未嘗不旺，惟四柱傷官肆逞，晦丙火之光，旺中變?nèi)?，滿盤濁氣，兼之幼中運(yùn)程火土，半生起倒，有志難伸，運(yùn)至乙卯甲寅，制土生身，左右逢源，發(fā)財(cái)創(chuàng)業(yè)。

【令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用假終為碌碌人?！?/p>

令上尋真者，用神在月令之中，正值得時(shí)秉令，聚者喜用同宮也。如下造：己未，癸酉，丁巳，丁未，八月丁火，日主坐巳自旺，時(shí)柱丁未，巳未夾祿，酉金為財(cái)而臨天乙，八月辛金秉令。身旺任財(cái)，以酉金為用，是為真神得用也，又如一造：乙酉，辛巳，辛酉，辛卯，辛酉日主專祿，年干乙木引歸時(shí)支得祿，年時(shí)乙辛互換得祿，月垣官星秉令而帶印，此謂真神得用，而聚得真也。又如春木以火為真神，秋木以金為真神，冬木亦以火為真神。真神得用之八字，富貴皆出人上何謂假神？失時(shí)退氣者，八字四柱配合，雖非日干之喜用，而又不能不取以為用者，此之謂假神也。如甲木日主，生寅月，初春木嫩，必須取火暖局為用，惟四柱無火而干透金水，不得不取金水為用，但非日主所喜，庚申，戊寅，壬子，甲辰。壬日坐子，地支申子辰會(huì)局，日主不弱，必以時(shí)干甲木為用，惜被年柱庚申之金所傷，此為假神亂真，早年運(yùn)行庚辰辛巳，失意事多，得意事少，至壬午運(yùn)，制化庚金而名利兩就。

【真假參差難辨論，不明不暗受迍遭，提綱不與真神照，暗處尋真也有真?！?/p>

真假參差難辨論者，如丙火喜用壬水，生于十月，壬申并透，壬為真神，甲為假神，地支寅申并見，真假皆得助，不能辨其勝負(fù)，用神無所是從，又如庚金生七月，喜用丁火，而丁火不透，透戊土壬水，則假神得令，支會(huì)寅午戌巳未，則真神得局而黨多，四柱配合，用丁用壬均無著落，此所謂真假參差也。真神（即用神）以月令得時(shí)秉令為貴，如提綱不見得時(shí)秉令之用神。以病藥，通關(guān)，調(diào)候，取用者，雖然不得月令之真氣，茍得運(yùn)途相助，亦可謂之真神也。四柱干支之中暗藏一字，將命宮配合，有旋干轉(zhuǎn)坤之力，而此字為全局精神之所在此即所謂暗處尋真也有真也。

舉例于下：

丙子庚寅壬寅辛亥立命辰宮胎元辛巳

辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉

壬水生寅月，木火并旺，氣泄而弱，全持庚辛金氣發(fā)水之源，庚被丙傷，而時(shí)干辛金，即命局之真神也。運(yùn)行金水之地，事業(yè)乃告成功。

辛卯庚寅丙戌乙丑立命寅宮胎元辛巳

己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申

丙生正月坐戌，火得長生，寅戌會(huì)局，年支又見卯未，身主不弱，喜壬水為用，而八字四柱，壬水不見，貴在何處，然天干乙庚暗化，胎元與時(shí)支巳丑暗遨，財(cái)旺生官，丑中癸水官星引出，此即暗里尋真也運(yùn)行西北貴為都督。

【兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追，有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。】

恩怨兩字，在命局中，可以喜神與忌神代之，如日主喜庚金雖有情而遠(yuǎn)立，得月干乙木，合而近之，如日主喜丙火，丙在時(shí)干，月透壬水為忌，茍得年干丁火，合壬化木，不特去其忌神，而反生助喜神。此閑神化為喜神，如中有媒妁也。如之中所隔媒，能合喜神而近之變?yōu)橛蒙?，則為有情，如喜神遠(yuǎn)隔得旁神引通而相和好，則有恩而無怨矣如喜神遠(yuǎn)隔，與日主雖有情，被閑神忌神隔絕，或喜神與閑神合助忌神，有如被人離間，以恩為怨，死不灰心，日主喜金，年支坐酉，與日主遠(yuǎn)隔，月支辰土，合而近之，或得丑支會(huì)局，以成金之喜神，此謂有情引合，富貴必然。

癸酉乙丑壬午丙午立命戌宮胎元丙辰

甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未

壬水生十二月，日時(shí)支財(cái)星并旺，年支酉金，遙立有情，相隔太遠(yuǎn)，中隔乙丑，如媒妁也，會(huì)而近之，生起癸水，制財(cái)護(hù)印，運(yùn)行西北，金水之地，貴為將軍。

丙子辛丑乙巳乙丑立命卯宮胎元壬辰

壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未

乙木無根，生于季冬，不能以丙火為暖局之用，身弱故也，當(dāng)以子印化煞生身為恩星，然巳酉丑雖會(huì)，而子丑地位接近，必先合之，用神盡被合去，怨起恩中，運(yùn)行乙巳丙午，乙木本衰，再加火泄之，終生有志難伸。

【一二閑神用去么，不用何妨莫?jiǎng)铀?，半局閑神任閑著，要緊之場自作家。】

四柱命造，有用神，喜神，忌神，閑神之別，何謂用神：，前面已分析之，而喜神者，輔格助用之神也，忌神者，破格損用之神也，閑神者，不傷體用，不妨害喜神，可以任由他閑著，不必理會(huì)他，如遇歲運(yùn)沖合之際，逆運(yùn)而得閑神沖去或合去忌神，則可逢兇化吉，轉(zhuǎn)禍為福，順運(yùn)如逢閑神合住喜神，或回克回沖喜用，亦可變吉為兇，禍患百出，自作家者，在這種歲運(yùn)變動(dòng)之場合，自見其用處也。

丁未辛亥己巳乙亥立命未宮胎元酉寅

庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳

己生亥月，日支坐巳，時(shí)柱乙亥，己土身弱，必以坐下巳火印劫幫身為用，憾于月時(shí)兩亥夾沖巳印，喜得年支丁未閑神合亥半會(huì)木局，時(shí)支之亥又與胎元寅木之閑神合化木，轉(zhuǎn)生巳火之印星，年干丁火克去辛金而化乙木之煞以生身，而成柔印相生之局，運(yùn)行南方火土之地，貴為方面大員，擔(dān)任國家重職。

壬寅辛亥戊申辛酉立命卯宮胎元壬寅

壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午

壬土亥月，失時(shí)者弱，天干又透辛壬，弱可知矣，取年柱寅宮丙火為用，寅亥合木生印制金，其病甚重，喜運(yùn)途寅卯，連沖申酉，去其閑神，丙丁又去天干之庚辛，故有青年將軍之榮，屢立戰(zhàn)功，中年丙火用神引出，專閫方面大員矣。

【出門要向天涯游，何事裙釵恣意留?！?/p>

裙釵恣意留者，合財(cái)神之意也，前面所謂合有宜不宜，合多不為奇，意義相同，合而不化，當(dāng)審其是否被合而去，合而必化，須看其是喜是忌，如用神被合，雖不去而絆住留連，貪彼忘此，不顧日主之喜我不佐日主之成助，如日主被財(cái)星合住，不顧用神之輔我，而忘其有為之大志，如甲木日主，用丙火食神，而見辛金，丙辛相合，但辛雖合丙不去能丙也，羈絆而已，如用辛金官星，見丙火，辛金被傷，是謂合而去之，官星不可用矣，然又不能一概而論，如地支見酉，官星臨旺，依然可用，僅小損而已，學(xué)理變化無窮，非細(xì)加審辨之，不易得其真髓也。

乙未庚辰戊辰丁巳立命未宮胎元辛未

己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌

戊土日主坐辰，生辰月，時(shí)柱丁巳，火土并旺，年柱乙木官星清透，應(yīng)取以為用，無如月干庚金透出，與乙作合，是為貪合忘官，不顧日主之喜我，合而不化，庚金亦可為泄氣之用，不合時(shí)柱丁火臨旺，克去庚金，用神盡被損壞，下駟之造到老貧寒。

己卯丙子庚寅辛巳立命子宮胎元丁卯

乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳

庚金生子月，正金水傷官格，四柱木火儻眾。丙煞透干合辛，隔位合而不去，辛金雖受損，依然可用，運(yùn)至癸酉壬申辛二十五年，克去丙火，使其不能辛顧，事業(yè)孟晉，卒達(dá)成功之域。

【不管白云與明月，任君策馬朝天闕?！?/p>

白云與明月，皆譬喻閑神也，如命造格局，日主與閑神有所羈絆，得歲運(yùn)沖而去之，則日主無私意牽制，乘喜用之勢而馳驟矣，又或用神與喜神，為閑神所羈絆，得日主乘旺，強(qiáng)而有力沖克而去之，則喜用閑神之羈絆，依然任意翱翔不受拘束隨日主而馳驟矣。

丙子辛丑戊子癸丑胎元壬辰

壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未

戊生丑月，氣序寒冷，得太陽丙火照暖為用，但丑宮鮫辛閑神并透，八字四柱四合，日主與用神皆受羈絆，運(yùn)走東南，丙火逢生。喜用得地，功勛彪炳，事業(yè)輝煌。

丁未辛亥丙寅丙申立命戌宮胎元壬寅

庚戌己酉戊申丁未丙午己巳

丙日坐寅,生亥月，干透丙丁，身旺煞弱，假煞為權(quán)，不宜煞星被合，財(cái)又與日主合，喜年干丁火劫去辛金使日主無牽制，運(yùn)至申酉，克沖去寅木，而生煞，日元依喜用而策馬朝天去矣。

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