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又喜蠹蟲(chóng)，頓取之又易得也，當(dāng)水中取沈者八月取井房暴乾末，服方寸匕，稍增至五合，或日壹升半，欲絕谷，恣口取飽，渴飲水一方，柏子服不可過(guò)五合。凡采松實(shí)，以七月未開(kāi)時(shí)采之，才開(kāi)口，得風(fēng)便落不可見(jiàn)也，松子宜陳者佳。絕谷升仙不食法。取松實(shí)末之，服三合，日三則無(wú)饑渴，飲水勿食他物，百日身輕日行五百黑，絕谷升仙。服松子法。治下篩服方寸匕，日三四或日壹升，半升能多為善，二百日以上，日行可五百里，一法，服松子不過(guò)三合。松子圓松子味甘酸，益精補(bǔ)腦，久服，延年不老，百歲以上，顏色更少，令人身輕悅澤方。松子菊花等分，以松脂若蜜丸服如梧子十丸日三，可至二十丸，亦可散服二方寸匕，日三，功能與前同。又方 松柏脂及實(shí)各等分，丸以松脂，服之良。服松葉令人不老，身生毛皆綠色，長(zhǎng)一尺，體輕氣香，還年變白，久服以絕谷不饑渴，飲水服松葉，亦可粥汁服之，初服如惡，久自便，亦可乾末，然不及生服。服松葉法。細(xì)切食之，日三合，令人不饑。又方 細(xì)切之如粟使極細(xì)，日服二合，四時(shí)皆服，生葉治百病，輕身益氣，還白延年。又方 四時(shí)采，春東夏南秋西冬北方，至治輕身益氣，令人能風(fēng)寒不病痹延年。高子良服柏葉法。揉無(wú)時(shí)，以葉切置甑中令滿，覆盆甑著釜上蒸之三石米頃，久久益善，蒸訖水淋百馀過(guò)訖，陰乾，若不淋者，蒸訖便陰乾，服壹合，後食，日三服，勢(shì)力少，稍增，從壹合始至壹升，令人長(zhǎng)生益氣，可辟谷不饑，以備厄還山隱無(wú)谷，龐伯寧嚴(yán)君平趙德鳳唐公房等修道佐時(shí)也，世遭饑運(yùn)，又避世隱峨眉山中，饑窮欲死，適與仙人高子良五馬都相遭，以此告之，皆如言，盡共服之，卒賴其力皆度厄，後以告道士進(jìn)同得其方，遂共記之。又方 取大盆內(nèi)柏葉著盆中，水漬之，一日一易水，易水者狀甕出水也，如是七日以上，若二七日為佳，訖，覆盆蒸之，令氣徹便止，暴乾下篩末一石以一斗棗膏溲，如作乾飯法，服方寸二匕，日三，以水送不饑，饑即服之，渴飲水，以山居讀誦氣力不衰，亦可濟(jì)兇年。仙人服棉葉減谷方柏葉取近上者，但取葉，勿雜枝也，三十斤為一劑，常得好不津器，內(nèi)柏葉於中，以東流水漬之，使上有三寸，以新盆覆上泥封之，三七日出，陰乾勿令塵入，中乾便治之下篩，以三升小麥凈擇內(nèi)著柏葉汁中，須封五六日，乃出陰乾燥復(fù)內(nèi)之，封五六日出，陰乾令燥，磨之下篩，又取大豆三升，炒令熟，取黃磨之下篩，合三物攪調(diào)相得，內(nèi)韋囊中盛之，一服五合，用酒水無(wú)在日三，食飲無(wú)妨，治萬(wàn)病，病自然消，冬不寒，顏色悅澤，齒脫更生，耳目聰明腸實(shí)，服此，食不食無(wú)在。又方 取柏葉三石，熟蒸暴乾，下蓰大麥一升，熬令變色，細(xì)磨之都合和，服多少自任亦可作粥服之，可稍稍飲酒。又方 取柏葉二十斤著盆中，以東流水漬三七日，出，暴乾，以小麥一斗漬汁三四日，出，暴乾，熬令香，柏葉亦然，鹽一升，亦熬之令黃，三味搗下篩，以不中水豬膏二斤細(xì)切，著末中攪篩之，先食，服方寸匕，日三七，不用食，良，亦可兼服之。又方 取陰地柏葉，又取陰面皮，俰咀，蒸之，以釜下湯灌之，如是至三，陰乾百日，下篩大麥末大豆末三味各一斤，治服方寸匕，日三，以絕谷不食，除百病延年。又方 柏葉三石，熟煮之，出置牛 中以汰之，令水清乃止，暴乾，以白酒三升溲葉，微火蒸之熟，一石米頃息火，復(fù)暴乾，治大麥三升熬令變色，細(xì)治暴搗葉下篩，合麥屑中，日服三升，以水漿若酒送之，止谷療病，辟溫癘惡鬼，久久可度世。又方 柏葉拾斤，以水四斗漬之一宿，煮四五沸，漉出去汁，別以器閣之乾，以小麥一升漬柏葉汁中，一宿出，暴燥，復(fù)內(nèi)之，令汁盡，取鹽一升柏葉一升麥一升，熬令香，合三味末之，以脂肪一片合溲，酒服方寸匕，日三，病自消滅，十日以上，便絕谷，若乘騎，取一升半水飲之，可以涉道路不疲。休匴散方。側(cè)柏（壹斤生）、烏豆、麻子（各半升炒）右叁味，搗拌空心冷水服，方寸匕。 酒膏散第四（方六首論一首）仙方凝靈膏。茯苓（叁拾六斤）、松脂（貳拾四斤）、松仁（拾貳斤）、柏子仁（拾貳斤）右肆味，煉之搗篩，以白蜜兩石四斗內(nèi)銅器中，微火煎之，一日一夜，次第下藥，攪令相得，微微火之，七日七夕止，可取丸如小棗，服七丸，日三，若欲絕谷，頓服取飽，即不饑，身輕目明，老者還少，十二年仙矣。初精散方 茯苓（叁拾陸斤）、松脂（貳拾肆斤）、鍾乳（壹斤）右叁味為粉，以白蜜伍斗攪令相得，內(nèi)卾器中，固其口，陰乾百日，出而粉之，一服三方寸匕，日三服，一劑大佳，不同馀藥。論曰，丸欲服大藥，當(dāng)先進(jìn)此一膏一散，然後乃服大藥也。五精酒主萬(wàn)病發(fā)白友黑齒落更生方。黃精（肆斤）、天門冬（叁斤）、松葉（陸斤）、白術(shù)（肆斤）、枸杞（伍斤）右伍味皆生者，內(nèi)金中，以水叁石煮之一日，去滓，以汁漬曲如家醞法，酒熟取清，任性飲之，一劑長(zhǎng)年。白術(shù)酒方 白術(shù)（貳拾伍斤）右壹味，俰咀，以東流水兩石伍斗不津器中漬之，二十日去滓，內(nèi)汁大盆中，夜候流星過(guò)時(shí)，抄已姓名置盆中，如是五夜，汁當(dāng)變?nèi)缪?，取以漬曲如家醞法，酒熟取漬，任性飲之，十日，萬(wàn)病除百日，白發(fā)友黑，齒落更生，面有光澤，久服長(zhǎng)年。枸杞酒方枸杞根（壹百斤）右壹味，切，以東流水肆石煮之，一日一夕，去滓，得一石，汁漬曲釀之，如家醞法，酒熟取清，置不津器中取。乾地黃末（壹升）、桂心末（壹升）、乾姜末（壹升）、商陸根末（壹升）、澤瀉末（壹升）、椒末（壹升）右陸味，盛以絹袋，內(nèi)酒中，密封口埋入地三尺，堅(jiān)覆上二十日，沐浴整衣冠，向仙人再拜訖，開(kāi)之，其酒當(dāng)赤如金色，平旦空肚服半升為度，十日萬(wàn)病皆愈，二十日瘢痕滅，惡疾人以一升水和半升酒分五服，服之即愈，若欲食石者，取河中青白石如棗杏仁者貳升，以水叁升煮一沸，以此酒半合置中，須臾即熟可食。靈飛散方 云母粉（壹斤）、茯苓（捌兩）、鍾乳（柒兩）、柏仁（柒兩）、桂心（柒兩）、人叁（柒兩）、白術(shù)（肆兩）、續(xù)斷（柒兩）、菊花（拾伍兩）、乾地黃（拾貳兩）右壹拾味，搗篩，以生天門冬拾拾玖斤，取汁溲藥，著銅器中蒸之，壹石貳斗黍米下，出，暴乾搗篩先食服方寸匕，日壹服，三日力倍，五日血?jiǎng)x充盛，七日身輕，十日面色悅澤，十五日行及奔馬，三十日夜視有光，七十日頭發(fā)盡落，故齒皆去，更取二十匕，白蜜和搗二百杵，丸如梧子，作八十一丸，皆映徹如水精珠，欲令發(fā)齒時(shí)生者，日服七丸，三日即生，若發(fā)未白不落者，且可服散如前法，已白者，餌藥至七年乃落，入山日服七丸，則絕谷不饑。 服云母第五（方三首論一首）云母粉法云母取上上白澤者，細(xì)擘以水凈淘，漉出蒸之，一日一夜下之，復(fù)更凈淘如前，去水令乾，率云母壹升，鹽三升，消石一斤，和云母搗之，一日至暮，取少許掌上泯著不見(jiàn)光明為熟，出安盆甕中，以水漬之令相得，經(jīng)一炊久，澄去上清水，徐徐去之盡，更添水如前，凡三十遍，易水，令淡如水味，即漉出，其法一如研粉，澄取淀，然後取云母淀，徐徐坐絹袋中，濾著單上，暴令乾即成矣，云母味甘平無(wú)，主治死肌中風(fēng)寒熱，如在船車上，除邪氣，安五藏，益子精，明目下氣，堅(jiān)肌續(xù)絕，補(bǔ)中，五勞七傷虛損少氣，止利久服，輕身延年，強(qiáng)筋剎填髓滿可以負(fù)重，經(jīng)山不乏，落齒更生，瘢痕消滅，光澤人面，不老耐塞暑，志高可至神仙，此非古法，近出東海賣鹽女子，其女子年三百歲，貌同笄女，常自一籠鹽重五百馀斤，如斯得效者其數(shù)不一，可驗(yàn)神功矣。又方 云母擘薄，淘凈去水馀濕，沙盆中研萬(wàn)萬(wàn)遍，以水淘澄取淀，見(jiàn)此法即自保愛(ài)修而服之，勿泄之勿泄之。凡服云母秘澀不通者，以蕪菁薤汁下之即通，秘之。云母粉法熱風(fēng)汗出心悶，水和云母浴之，不過(guò)再，差。勞損汗出，以粉摩之即定，以粳米粥和三方寸匕，服之。疳濕慝瘡月蝕，粳米粥和三方寸匕服之，以一錢匕內(nèi)下部中取差。止下 病，粳米粥和三方寸匕服之七日，慎血食五辛房室重作務(wù)。赤白痢積年不差，服三方寸匕，不過(guò)一兩，即差，寸白蟲(chóng)者，服一方寸匕，不過(guò)四服。帶下服三方寸匕，三五服，差。金瘡一切惡瘡，粉涂之，至差止。疽疥癬亦然。風(fēng)癩者服二方寸匕，取差。痔病，服三方寸匕，慎房室血食油膩。淋病，服三方寸匕。又一切惡瘡粉和豬脂涂之。頭瘡禿癬，酢酒洗去痂，以粉涂之，水服三方寸匕百日，慎如前。論曰，凡服粉治百病皆用粳米粥和服之，慎房室五辛油膩血食勞作，若得云母水服之壹升，長(zhǎng)年飛仙。云母水主除萬(wàn)病，久服，長(zhǎng)年神仙方。云母（貳拾斤細(xì)擘）、芒消（拾斤）、露水（壹石）、崖蜜（貳斤）右肆味，先取靈水捌斗作沸湯，分半洮汰云母再遍漉出，以靈水二斗溫之，內(nèi)芒消令消置木器中，內(nèi)云母訖，經(jīng)三七日出之令燥，以水漬之， 皮令軟，作袋，內(nèi)云母袋中，急系口兩人揉挺如初，篩下$P可得五斤，以崖蜜和攪令如粥，內(nèi)薄削厀中，漆固口，理舍北陰中，深六七尺，筑土令平，一百二十日出之皆成水，旦溫水一合，和云母一合，向東服，日三，水寒溫自任，服十日，小便當(dāng)黃，此先除勞氣風(fēng)療也，二十日，腹中寒癖皆消，二十日，齲齒除者更生，四十日，不畏風(fēng)寒伍十日諸病皆愈，顏色日少，久服不已，長(zhǎng)年神仙。 服水第六（論一首法七首）論曰，夫天生五行，水德最靈，浮天以載地，高下無(wú)不至，潤(rùn)下為澤，升而為云，集而為霧，降而為兩，故水之為用，其利博哉，可以滌湯滓穢，可以浸潤(rùn)焦枯，尋之莫測(cè)其涯望之莫傡? 琚A故含靈受氣非水不生，萬(wàn)物稟形非水不育，大則包稟天地，細(xì)則隨氣方圓，圣人方之以為上善，余嘗見(jiàn)真人有得水仙者，不傡? A武德中龍齋此一卷服水經(jīng)授余，乃披玩不拾晝夜其書(shū)多有蠹壤文字頗致殘缺，因暇卽尋其義理，集成一篇好道君子勤而修之，神仙可致焉。第一服水法 凡服水之法，先發(fā)廣大心仍救三涂大苦普度法界含生，然後安心服之。經(jīng)曰，服水以死為其決得不疑，然後辦一瓦杯受一升，擇明四時(shí)王相甲子開(kāi)除滿之日，并與身本命相生之日，候天地大時(shí)無(wú)一云氣日未出時(shí)，清凈沐浴服鮮凈衣，燒香禮十方諸佛及一切圣賢仙人天真，乞大鴻恩，乃向東方取水以水置器中，候日出地，令水與日同時(shí)得三杯，杯各受一升，偨鳷遍，向日以兩手棒水當(dāng)心，面向正東方并腳而立，先扣齒鳴天鼓三通，乃以口臨水上密誦偨狜三五七遍極微，微用力乃細(xì)細(xì)咽之，想三咽在左廂下，三咽在右?guī)拢侍幹醒胂?，周而?fù)始，但是服即作此法咽水服一杯踟躕消息徐徐行二十步，乃回更服一杯訖，更徐徐行四十步，乃回更飲一杯，復(fù)行八十步乃止，勿煩多飲，亦不得少也，常燒眾名香至心念佛，凡有所證悟境界一切狀貌不得執(zhí)著，乃真事向人道說(shuō)，此則起首服水法， 用桑杯，瓦亦得，其$5曰。乾元亨利正九種吾生，日月與吾并，吾復(fù)不饑復(fù)不渴，賴得水以自活，金木水火土五星之氣，六甲之精，三真天 ，濁云上盈，黃父赤子，守中無(wú)傾，急急如律令，每服皆用此偙偨鳷杯，杯各三遍，乃細(xì)緩緩徐徐服之。細(xì)服五色水法 經(jīng)曰，白黃黑水服法如前，唯有青水一法，服滿三匕，日中思食，鬼神遍在身中，從人，索食，當(dāng)如法與之，絕中五谷，多食棗栗詐稱鬼親附說(shuō)人慎勿信之，但當(dāng)以法調(diào)和，以時(shí)及節(jié)。服赤水方 赤向生氣所宜之方，三杯三偙 手心念口言誦倡日，木水火土五精六府，一切識(shí)藏，欲服之時(shí)，專心注下，初服之時(shí)如似漿氣，三七日如甘露味，亦當(dāng)食栗一升，七日食蟲(chóng)漸發(fā)，三尸亦盛思美飲食，遍緣一切世間，當(dāng)發(fā)善念，相續(xù)五七日中二食棗栗水方漸強(qiáng)增長(zhǎng)，顏色怡悅，氣力異常，更須加口水當(dāng)漸少，日月漸盈，膚體汗類漸漸剝落，眼目精明，亦少睡眠，心開(kāi)意解，但如法慎護(hù)心，若不至誠(chéng)，內(nèi)連六識(shí)外，為鬼侵繞其心，念青帝神守護(hù)水精五七日，腳弱心意不定，但當(dāng)正念重加神司土父神后五藏君名，眾邪雜鬼如法而去六七日後獨(dú)善，解音樂(lè)不得禮拜，省習(xí)誦養(yǎng)氣力，勿嗔怒嫉妒，勿調(diào)氣省睡眠。卻鬼偧籯 日然摩然摩，波悉諦蘇若摩竭狀暗提，若夢(mèng)若想，若聰明易解，常用此法去之。服水禁忌法 經(jīng)日凡服水忌用銅鐵器，唯用器，初起手時(shí)，忌陰云大雨大風(fēng)大霧，天地不明皆。凡服水禁陳米臭豉生冷，酢滑椒姜，一切眾果悉不得食，又不得至喪孝產(chǎn)乳之家，五辛之氣亦不得聞，一切脂膩血食菜茹，悉不得食也。凡服水四七日後，戶聞琴聲歌嘯悉不得容受，資身悅樂(lè)，音聲 戲，皆不得執(zhí)漸漸通泰，以洪大道，五色水法，皆同於此世，世門之法，音聲觸五谷觸喪孝觸產(chǎn)婦觸射利觸善友觸惡人名聞?dòng)|惡名觸，皆當(dāng)謹(jǐn)慎之。服水節(jié)度法 經(jīng)日，凡服水七日中，漸止酢滑，亦漸省食，七，日取棗栗食經(jīng)二日後，乃更服之，二七日後，食蟲(chóng)漸發(fā)，更食棗栗一升，三七日後思食，更服栗棗貳升，四七日後，食蟲(chóng)思食欲死腳弱不能行步，五七日水力漸盈，顏色更好，氣力異常，六七日中能步不止，隨意東西，七七日中心解異義，耳聞異聲，必不得貪，著義亦有悲欣慈旨，八七日中守尸，九七日中尸臭自然遠(yuǎn)離不樂(lè)，世間五藏諸病悉得除愈，十七日中髓腦眾皮膚汗類一切悉愈，眼目精明，心想分別，無(wú)事不知，千日後中表內(nèi)外以五藏漸縮漸小，眾毒不害人，精水神漸來(lái)附人，七年腸化為筋，髓化為骨，火不能燒水，不能漂居在水中與水同色，在水底與地?zé)o異，居山澤間，遠(yuǎn)視之者獨(dú)如山雷，此服黃黑水法，用水法，井泉清流悉得用之（雷字疑）服水大例法 經(jīng)日，凡服水以死為期，必得無(wú)疑，信因信果，正真其心，聞法歡喜，不生疑惑。又日凡服水訖，男先舉左足，向陽(yáng)左行，女先舉右足，向陰右行，男奇女偶。凡服水法 立飲之，不得坐飲，欲細(xì)細(xì)而緩，不得 而急，杯受壹升，每一服必三杯，服卍一回徐行三杯三回，若少兼食者，杯受一升，如是三杯。凡服水，上行百三十步，中行一百二十步，下行六十步，水重難得氣力，善將其宜而不失其所者，一百日水定，周年水盈，四十年氣二百倍，游形自在，高原陸地與水等無(wú)差異顏色皎然，四十年腸化為筋，髓化為骨。凡服水，八十以下十歲以上皆得服之，若小者當(dāng)加棗栗，棗栗法上根者從初七至四七止，中根者從初七至八七止，下根者從初七至十七乃至十七十二七止，後有中下根者，一周 將補(bǔ)乃始休息。上利根之人一服如甘露，中根之人再服如甘露，下根之人四服如甘露，極下根者六服如甘露，上利根者一服二七日，中根者過(guò)七日乃至十日，下根者服日再服七日。又有上利根者延日三倍，中利根者延日一倍，下利根者才不當(dāng)日。又有上品人修戒定過(guò)去業(yè)強(qiáng)，中品人見(jiàn)在修業(yè)強(qiáng)，下品人以死為期，必得無(wú)疑信向三寶。中根有三品，中上品當(dāng)聞知此寶法，欲長(zhǎng)年服大升一石二石即得不死，中中品修習(xí)其行，比智殖業(yè)，當(dāng)服此藥，廣行誓愿，中下品少有嫉妒，及以 慢亦具五蓋三毒，起罪心因國(guó)土荒亂，人民饑饉，刀兵劫起，思服此藥以免。下根有三品睡眠無(wú)覺(jué)想，不善音樂(lè)，亦玩 戲，又無(wú)聰惠瞪厁不了，須人教可中品人小復(fù)遠(yuǎn)人下品人居大深山乃得服耳。千金翼方卷第十三 千金翼方卷第十四 退居論曰，人生一世甚於過(guò)隙，役役隨物，相視俱盡，不亦哀乎，就中養(yǎng)衛(wèi)得理，必免夭橫之酷，若知進(jìn)而不知退，知得而不知喪，嗜欲煎其內(nèi)，權(quán)位牽其外，其於過(guò)分內(nèi)熱之損，胡可勝言，況乎身滅覆宗之不絕於世哉，今撰退居養(yǎng)志七篇，庶無(wú)禍敗夭橫之事，若延年長(zhǎng)生則存乎別錄，高人君子宜審思之。 擇地第一山林深遠(yuǎn)固是佳境，獨(dú)往則多阻，數(shù)人則喧雜，必在人野相近，心遠(yuǎn)地偏，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清羹，如此得十畝平坦處便可構(gòu)居，若有人功可至二十畝，更不得廣，廣則營(yíng)為關(guān)心，或似產(chǎn)業(yè)，尤為煩也，若得左右映帶崗阜形勝最為上地，地勢(shì)好，亦居者安，非他望也。 締創(chuàng)第二看地形向背擇取好處，立一正屋三間，內(nèi)後牽其前梁稍長(zhǎng)，柱令稍高，椽上著棧，棧訖上著三四寸泥，泥令平，待乾即以瓦蓋之，四面筑 ，不然塹壘務(wù)令厚密，泥飾如法，須斷風(fēng)隙拆縫門，依常法開(kāi)後門，若無(wú)瓦，草蓋令厚二尺，則冬溫夏涼，於檐前西間作一格子房以待客，客至引，坐勿令人寢室及見(jiàn)藥房，恐外來(lái)者有穢氣損人壞藥故也，若院外置一客位最佳，堂後立屋兩間，每間為一房，修泥一準(zhǔn)正堂，門令牢固，一方著藥，藥房更造一立柜高腳為之，天陰?kù)F氣，柜下安少火，若江北則不須火也，一房著藥器，地上安厚板，板上安之，著地土氣恐損，正屋東去屋十步造屋三間，修飾準(zhǔn)上，二間作廚，北頭一間作庫(kù)，庫(kù)內(nèi)東墻施一棚，兩層，高八尺，長(zhǎng)一丈，闊四尺，以安食物，必不近正屋，近正屋則恐煙氣及人，兼慮火燭，尤宜防慎於廚東作屋二間，弟子家人寢處，於正屋西北立屋二間通之，前作格子，充料理曬暴藥物，以籬院隔之，又於正屋後三十步外立屋二間，椽梁長(zhǎng)壯，柱高間闊，以安藥爐，更以籬院隔之，外人不可至也，西屋之南立屋一間，引檐中隔著門，安功德，充念誦八靜之處，中門外水作一池，可半畝馀，深三尺，水常令滿，種芰荷菱芡，繞池岸種甘菊，既堪采食，兼可閱目怡閑也。 服藥第三人非金石，況犯寒熱霧露，既不調(diào)理，必生疾癘，常宜服藥，辟外氣和藏府也，平居服五補(bǔ)七宣丸鍾乳丸，量其性冷熱虛實(shí)，自求好方常服，其紅雪三黃丸青木香丸理中丸神明膏陳元膏春初水解散天行茵 丸散，皆宜先貯之，以防疾發(fā)，忽有卒急不備難，求臘日合一劑烏膏楸葉膏，以防癰瘡等，若能服食尤是高人，世有偶學(xué)合煉又非真好，或身嬰朝紱心迫名利，如此等輩亦何足言，今退居之人，豈望不死羽化之事，但免外物逼切，庶幾全其天年，然小小金石事，又須閑解神精丹，防危救急所不可闕耳，伏火丹砂，保精養(yǎng)魂，尤宜長(zhǎng)服，伏火石硫黃，救腳氣除冷癖理腰膝，能食有力，小還丹愈疾去風(fēng)，伏火磁石，明目堅(jiān)骨，火煉白石英紫石英，療結(jié)滯氣塊強(qiáng)力堅(jiān)骨，伏火水銀，壓熱鎮(zhèn)心，金銀膏養(yǎng)精神去邪氣，此等方，孳固宜留心功力，各依本草，其馀丹火，以冀神助非可卒致，有心者亦宜精懇儻遇其真。 飲食第四身在田野尤宜備贍，須識(shí)罪福之事，不可為食損命，所有資身在藥菜而已料理如法殊益於人，枸杞甘菊木牛膝首蓿商陸白蒿五加，服石者不宜吃，商陸以上藥，三月已前苗嫩時(shí)采食之，或煮或 或炒或厃，悉用土蘇咸豉汁加米等色為之，下飯甚良，蔓菁作 最佳，不斷五辛者，春秋嫩韭，四時(shí)采薤甚益，曲雖擁熱，甚益氣力，但不可多食，致令悶憒，料理有法節(jié)而食之，百沸 蒸餅及羔索餅起面等法在食經(jīng)中，白粳米白梁黃梁青梁米，常須貯積支料一年，炊飯煮粥亦各有法，并在食經(jīng)中， 豆紫蘇烏麻亦須宜貯，俱能下氣，其馀豉醬之徒食之所要，皆須貯畜，若肉食者必不得害物命，但以錢買猶愈於殺，第一戒慎勿殺，若得肉必須新鮮，似有氣息則不宜食，爛藏?fù)p氣切須慎之戒之，料理法在食經(jīng)中，食後將息法。平旦點(diǎn)心飯訖，即自以熱手摩腹，出門庭行五六十步，消息之，中食後，還以熱手摩腹行一二百步，緩緩行，勿令氣急，行訖還劤? A四展手足勿睡，頃之氣定，便起正，坐吃五六顆蘇煎棗，啜半升以下人叁茯苓甘草等飲，覺(jué)似少熱，即吃麥門冬竹葉茅根等飲，量性將理，食飽不得急行，及饑不得大語(yǔ)遠(yuǎn)喚人嗔，喜臥睡覺(jué)食散後隨其事業(yè)，不得勞心勞力，覺(jué)肚空，即須索食，不得忍饑，必不得食生硬滑等物，多致霍亂，秋冬間暖 腹，腹中微似不安，即服厚樸生姜等飲，如此將息必?zé)o橫疾。 養(yǎng)性第五雞鳴時(shí)起，就臥中導(dǎo)引，導(dǎo)引訖櫛漱即巾，巾後正坐，量時(shí)候寒溫，吃點(diǎn)心飯若粥等，若服藥者，先飯食，服吃藥酒，消息訖，入靜燒香靜念，不服氣者亦可念誦，洗雪心源，息其煩憲，良久事訖，即出徐徐步庭院間散氣，地濕即勿行，但屋下東西步令氣散，家事付與兒子不得關(guān)心所營(yíng)退居，去家百里五十里，但時(shí)知平安而已，應(yīng)緣居所要，并令子弟支料頓送，勿令數(shù)數(shù)往來(lái)憒鬧也，一物不得在意營(yíng)之，平居不得嗔，不得大語(yǔ)大叫大用力，飲酒至醉并為大忌，四時(shí)氣候和暢之日，量其時(shí)節(jié)寒溫，出門行三里二里，及三百二百步為佳，量力行，但勿令氣乏氣喘而已，親故鄰里來(lái)相訪問(wèn)，攜手出游百步，或坐，量力宜談笑簡(jiǎn)約其趣，才得歡適，不可過(guò)度耳，人性非合道者，焉能無(wú)悶悶則何以遣之，還須畜數(shù)百卷書(shū)，易老莊子等，悶來(lái)閱之殊勝悶坐，衣服但 縵可御寒暑而已，第一勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴，務(wù)令潔凈，則神安道勝也，浴法具養(yǎng)生經(jīng)中，所將左右供使之人，或得清凈弟子精選小心少過(guò)謙謹(jǐn)者，自然事閑無(wú)物相惱，令人氣和心平也，凡人不能絕嗔，得無(wú)理之人易生嗔喜，妨人道性。 種造藥第六種枸杞法 揀好地，熟 加糞訖，然後逐長(zhǎng)開(kāi)厇，深七八寸令寬，乃取枸杞連莖 長(zhǎng)四寸許，以草為索慢束，束如羹卄許大，於厇中立種之，每束相去一尺，下束訖，別調(diào)爛牛糞稀如面糊灌束子上令滿，減則更灌，然後以肥土擁之滿訖，土上更加熟牛糞，然後灌水，不久即生，乃如翦韭法，從一頭起首割之，得半畝料理如法可供數(shù)人，其割時(shí)與地面平，高留則無(wú)葉，深翦即傷根，割仍避熱及兩中，但早朝為佳。又法 但作束子作坑，方一尺，深於束子三寸，即下束子訖，著好糞滿坑填之，以水澆糞下，即更著糞填，以不減為度，令糞上束子一二寸即得，生後極肥，數(shù)鋤擁，每月加一糞尤佳。又法 但畦中種子，如種菜法，上糞下水，當(dāng)年雖瘦，二年以後悉肥，勿令長(zhǎng)曲即不堪食，如食不盡，即翦作乾，菜以備冬中常使，如此從春及秋，其苗不絕，取甘州者為真，葉厚大者是，有刺葉小者是香棘，不堪服食，慎之。又法 枸杞子於水盆 令散訖，暴乾 地作畦，畦中去卻五寸土勺作厇， 草作厈以臂長(zhǎng)短，即以泥涂厈上令遍，以安厇中，即以子布泥上，一面令稀稠得所，以細(xì)土蓋上令遍，又以爛牛糞蓋子上令遍，又布土一重，令與畦平，待苗出時(shí)時(shí)澆溉，及堪采，即如翦韭法，更不要煮煉，每種用二月，初一年但五度翦，不可過(guò)此也，凡枸杞生西南邵谷中及甘州者，其子味過(guò)於蒲桃，今蘭州西去鄴城靈州九原并多，根莖尤大。種百合法 上好肥地加糞熟 訖，春中取根大者，擘取瓣於畦中種，如蒜法，五寸一瓣種之，直作行，又加糞灌水，苗出，即鋤四邊，絕令無(wú)草，春後看稀稠得所，稠處更別移亦得，畦中乾即灌水，三年後甚大如芋，然取食之，又取子種亦得，或一年以後二年以 始生甚遲，不如種瓣。種牛膝法 秋間收子，至春種如種菜法，上加糞水溉，曲出堪采，即如翦菜法，常須多留子，秋中種亦好，其收根者，別留子，取三畝肥地熟耕，更以長(zhǎng)鍬深掘，取其土虛長(zhǎng)也，土平訖，然下子，荒即蕓草，旱則溉，至秋子成高，刈取莖收其子，九月末間，還用長(zhǎng)鍬深掘取根，如法料理。種合歡法（萱草也）移根畦中稀種，一年自稠，春翦苗食，如枸杞，夏秋不堪食。種車前子法 收子，春中取土地加糞熟 水溉，翦取如上法，此物宿根但蕓灌而已，可數(shù)歲也。種黃精法 擇取葉叁差者是真，取根擘破稀種，一年以後極稠，種子亦得，其苗甚香美堪吃。種牛蒡法 取子畦中種，種時(shí)乘兩即生，若有水，不要候雨也，地須加糞，灼然肥者，旱即澆水，翦如上法菜中之尤吉，但多種食苗及根并益人。種商陸法 又取根紫色者白色者良，赤及黃色者有毒，根擘破畦中作行種，種子亦得，根苗并堪食，色紫者味尤佳，更勝白者，凈洗熟蒸，不用灰汁煮煉，并無(wú)毒，尤下諸藥服丹砂乳石等人不宜服。種五加法 取根深掘肥地二尺，埋一根令沒(méi)舊痕，甚易活，苗生從一頭翦取，每翦訖鋤土擁之。種甘菊法 移根最佳，若少時(shí)折取苗乘雨中濕種便活，一年之後，子落遍地長(zhǎng)服者及冬中收子，翦如韭法。種苜蓿法 老圃多解但肥地令熟，作種之極益人，還須從一頭剪，每一翦加糞鋤土擁之。種蓮子法 又八月九月取堅(jiān)黑子瓦上磨尖，頭直令皮薄，取 土作熟泥封，如三指大長(zhǎng)二寸，使帶頭兼重令磨須尖，泥欲乾時(shí)擲置池中，重頭向下自能周正，薄皮上易生數(shù)日即出，不摩者卒不可生。種藕法 春初掘取根三節(jié)無(wú)損處，種入深泥，令到硬土，當(dāng)年有花。種青 法（即胡麻苗也）取八棱者畦中如菜法種之，苗生采食，秋間依此法種之，甚滑美。種地黃法 十二月耕地，至正月可止三四遍，細(xì)杷訖然後作溝，溝闊一尺，兩溝作一畦，畦闊四尺，其畦微高而平硬甚不受兩水，苗未生間得水即爛，畦中又撥作溝，溝深三寸，取地黃切長(zhǎng)二寸種於溝中訖，即以熟土蓋之其土可厚三寸以上，每種一畝用根五十斤，蓋土訖，即取經(jīng)冬爛穰草覆之，候稍牙出，以火燒其草令燒去其苗，再生者葉肥茂根葉益壯，自春至秋凡五六遍，蕓不得用鋤，八月堪采根，至冬尤佳，至?xí)r不采其根大盛，春二月當(dāng)宜出之，若秋采訖，至春不須更種，其種生者猶得三四年，但采訖杷之，明年蕓而已，叁驗(yàn)古法此為最良，按本草二月八月采，殊未窮物性也，八月殘葉猶在，葉中精氣未盡歸根，二月新葉已生，性也，根中精氣已滋於葉，不如正月九月采殊妙，又與蒸暴相宜，古人云二月八月非為種者，將謂野生當(dāng)須見(jiàn)苗耳，若食其葉，但靈散後摘取傍葉勿損中心正葉，甚益人勝（諸菜）。造牛膝法 八月中長(zhǎng)鍬掘取根水中浸一宿，密置篩中，手 去上皮齊頭暴令稍乾，屈令直，即作束，子又暴令極乾，此看端正，若自用者不須去皮，但洗令凈便暴，殊有氣力。造乾黃精法 九月末掘取根，揀取肥大者去目熟蒸，微暴乾又蒸，暴乾食 如蜜，可停。造生乾地黃法 地黃一百斤，揀擇肥好者六十斤，有須者去之，然後凈洗漉乾，暴三數(shù)日令微皺乃取揀退四十斤者，凈洗漉乾，於柏木臼中熟搗，絞取汁，汁如盡以投之更搗，絞即引得馀汁盡用拌前六十斤乾者於日中暴乾如天陰，即於通風(fēng)處薄攤之，夜亦如此以乾為限此法比市中者氣力數(shù)倍頓取汁恐損，隨日搗絞用，令當(dāng)日盡佳。造熟乾地黃法 斤數(shù)揀擇一準(zhǔn)生法，浸訖，候好晴日便早蒸之，即暴於日中，夜置汁中以物蓋之，明朝又蒸，右法九遍止，今但看汁盡色黑熟蒸三五遍亦得，每造皆須春秋二時(shí)，正 |
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