第一次見到孫瀛洲先生青年時的舊相片，憑感覺我以為這是一位溫文爾雅的學(xué)者，在了解了他一生的經(jīng)歷之后，才知道他曾經(jīng)是一位古董商人，一位北京古董行中赫赫有名的成功的古董商人。在他身上最吸引人的，不是經(jīng)營之道的高妙，而是對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。正是因為這種對中國傳統(tǒng)文化的摯愛，決定了他的人生道路，因為在古董店當(dāng)學(xué)徒，而接觸文物、了解文物，諳熟文物的特點，終于成為成功的經(jīng)營者，由經(jīng)營者到收藏家，再到文物鑒定家，從文物鑒定家再成為文物捐贈者。這是一條自學(xué)成才的道路，也是由小我到大公的升華過程。讓我們沿著這條路，一起走進(jìn)孫瀛洲的世界。

孫瀛洲先生（1893-1966年）是河北冀縣人，1906年為謀生來到了北京，曾先后在“同春永”、“寶聚齋”等古玩鋪子做過學(xué)徒、伙計、采購等。由于他吃苦耐勞、刻苦學(xué)習(xí)、善于經(jīng)營，經(jīng)過長時間的省吃儉用，終于在1923年在北京東四南大街創(chuàng)辦了自己的古玩鋪子“敦華齋”。經(jīng)過孫瀛洲先生數(shù)年的努力，“敦華齋”成為北京城里數(shù)一數(shù)二的古玩鋪。解放后他向故宮博物院捐贈出全部的收藏并接受了故宮博物院的聘請，在花甲之年又擔(dān)負(fù)起文物整理和培養(yǎng)業(yè)務(wù)人才的重任。孫瀛洲先生把自己的一生都獻(xiàn)給了自己所熱愛并且為之付出畢生精力的中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶——“文物”。正如孫瀛洲先生的兒子孫洪琦說的那樣，“文物就是我父親的命！”

從癡迷于收藏到無私的捐獻(xiàn)

據(jù)孫洪琦先生回憶，“20世紀(jì)40年代家里狀況最好的時期，光學(xué)徒就有20多人，每月進(jìn)出的貨物能達(dá)到幾萬件，單是庫存就能有近萬件”。也許是孫瀛洲先生從小經(jīng)歷了太多太多的苦日子，即使生意做得如此之大，生活卻依然很簡單。“父親很愛吃肉但是卻很少吃肉，每星期只吃一回，而且每次就買二兩豬頭肉，還是從東四弓箭大院口的攤子上買。父親也很少在外面的飯館吃飯，即使在外面吃也就是在攤上吃一碗面。不知道的還以為他是店里的伙計呢。別看我這位父親在生活上如此的摳門，但是在文物收購上大方得很，只要他相中的東西，就會不惜重金拿下，明成化三秋杯就是父親用了近40根金條買下的?！?/p>

明成化斗彩三秋杯 孫瀛洲舊藏 故宮博物院藏

1949年新中國成立以后，孫瀛洲先生的愛國主義熱情和建設(shè)社會主義的熱情空前高漲。國家興亡匹夫有責(zé)，1950年為了支持抗美援朝，保家衛(wèi)國，孫瀛洲先生積極參加了中山公園的五色土義賣活動，并將義賣得來的錢款悉數(shù)捐獻(xiàn)給了國家。除了捐錢以外，孫瀛洲先生還積極鼓勵子女投身國家的建設(shè)中。孫洪琦先生說：“有一天，父親興沖沖地回到家，把所有人召集起來，說：‘爹年近花甲，老了，可你們還年輕，咱們國家的大西北需要人啊，你們兄妹去吧！’沒過多長時間，我的一個哥哥和一個姐姐參軍去了大西北。”就是這么一位老人，在國家需要時他毫不猶豫地盡自己所能貢獻(xiàn)著自己的力量。

解放初期，孫瀛洲先生和當(dāng)時的北京市市長彭真先生就探討過該如何把自己多年的收藏捐獻(xiàn)給國家。沒過多長時間孫瀛洲先生和當(dāng)時的故宮博物院院長吳仲超先生取得了聯(lián)系。 1956年，孫瀛洲先生向故宮博物院捐贈了2375件文物?！爱?dāng)時故宮博物院派了十幾位工作人員來我家對所有的文物進(jìn)行登記造冊，然后運(yùn)回故宮博物院，前前后后花費(fèi)了一個多月的時間清點運(yùn)送。”孫洪琦先生說。在故宮博物院1964年7月8日頒發(fā)給孫瀛洲先生的捐贈憑證上，我們清楚地看到：1956年捐贈宋元明清瓷器及雕刻工藝品等文物2375件，犀角杯32件，瓷器資料等497件;1957年捐贈清康熙、乾隆瓷器等文物10件;1964年捐贈明清瓷器及工藝品等文物64件，瓷器資料9件，共計捐贈2987件。在孫瀛洲先生捐贈的近3000件珍品中，有25件被定為了國家一級文物，其中包括陶瓷、玉器、琺瑯器、漆器、雕刻等。在所有的捐贈類別中陶瓷占了2000多件，有唐代“千峰翠色”般的越窯青瓷、“類銀似雪”般的邢窯白瓷，又有宋代的官窯盤、葵瓣口洗，哥窯瓶、雙耳三足爐，汝窯洗，定窯葵瓣洗，元代紅釉暗花云龍紋高足碗以及明清各朝中的名品重器，均屬難得一見的珍品，反映了孫瀛洲先生對這一歷史時期的陶瓷器獨(dú)到的鑒賞力。其中，宋代的龍泉窯青釉瓶，雖然瓶身較小，但是造型規(guī)整，釉色瑩潤，為南宋龍泉窯青瓷的代表作，同時也標(biāo)志著中國古代青瓷燒造工藝達(dá)到了鼎盛時期。宋代的哥窯弦紋瓶，在目前已知宋代哥窯瓷器中，此種式樣的瓶僅此一件，彌足珍貴。在對三秋杯（47號）定級時，耿寶昌先生是這樣書寫鑒定意見的：“器型雋秀，玲瓏透體，花紋簡疏，外繪紋飾內(nèi)部清晰可見，施彩清淡雅致，無以倫比，定為一級?！碑?dāng)筆者詢問孫洪琦先生是否以前經(jīng)常把玩這件珍品時，孫洪琦先生笑著說：“自從這杯子來到我家，父親經(jīng)常把自己關(guān)在屋子里，吃飯時我母親要叫上三五遍，父親才不情愿地來到飯桌上。那時候我還小，很不解地問母親，父親這是為什么，母親抱怨地說：‘你爹著魔了，為了一對小杯子。’像這種我父親視為生命的文物我們平時是無法見到的，不瞞你說，這件東西我也只見過四次：第一次是1956年父親已將其收藏珍品全部捐獻(xiàn)給故宮博物院后，在故宮博物院工作組來到我家之前的那個晚上，父親把我們一家人召集到了被我們一直視為‘禁地’的那間屋子，讓我們一同欣賞了他的收藏，其中就包括三秋杯;第二次是在故宮博物院50周年的文物捐獻(xiàn)展上;第三次是真假文物對比展;第四次就是2003年紀(jì)念我父親誕辰110周年的捐贈品展覽上?！睂O瀛洲先生是故宮博物院建院以來捐贈文物數(shù)量最多，質(zhì)量最高的人之一，故宮博物院在陶瓷一項中來自捐贈的一級品有40 件，而孫瀛洲先生的捐贈占據(jù)了一半。

明永樂 青花折枝蓮紋折沿盤 孫瀛洲舊藏 故宮博物院藏

筆者在采訪時曾經(jīng)問過孫洪琦先生：“孫老將畢生的收藏全部捐贈給了故宮博物院，在這近3000件文物中就有25件是國家一級文物，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會中如果用金錢衡量這些文物肯定是個天文數(shù)字，而這個天文數(shù)字與您現(xiàn)在并不富裕的生活形成了一個極大的反差，那您現(xiàn)在是如何看待孫老的捐獻(xiàn)呢？”孫洪琦先生回答道：“從五色土義賣到送子女參軍再到將全部收藏捐贈，并且在花甲之年擔(dān)負(fù)起故宮博物院重要的工作，父親是將自己的一切都奉獻(xiàn)給了自己所熱愛的祖國，父親在捐贈時曾斬釘截鐵地對我們說過：‘國家比你們更需要這些東西，你們的生活我不操心，咱們是社會主義國家，你們的生活和工作國家會管的?！赣H沒有給我們子女留下什么物質(zhì)財富，但是‘入我眼者非我有’的觀念是他留給我們的人生觀、價值觀，一生一世都受用不完。他的精神激勵著子女們自強(qiáng)不息，我們?yōu)槟苡羞@樣的父親感到驕傲?！?/p>

明宣德 青花夔龍紋罐 孫瀛洲舊藏 故宮博物院藏

如今故宮博物院之所以擁有龐大的文物藏品，除了清宮舊藏和國家的正常調(diào)撥以外，來自社會和個人的捐贈品也有相當(dāng)大的一部分，約占總藏品的20%，千條江河歸于大海。這些捐贈品會被完好地保存并且一代一代的傳承下去，同樣這種人生觀也會被一代一代的傳承和發(fā)揚(yáng)下。

從古董商人到文物鑒定家

1956年故宮博物院聘請了鑒別能力強(qiáng)、工作態(tài)度積極認(rèn)真的孫瀛洲先生來院工作，接受聘請之后，孫瀛洲先生高興地說：“活到60歲，沒想到還能為人民做一點事情，內(nèi)心是很樂意接受這一工作任務(wù)，并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J(rèn)識上的一點經(jīng)驗貢獻(xiàn)給祖國的文化事業(yè)?！睂O老先生懷著這樣的激情把生命的最后十年毫無保留地奉獻(xiàn)給了故宮博物院和他所向往的文化事業(yè)。這位優(yōu)秀的老故宮人用實際行動感動了他的那個時代，現(xiàn)在又感動了我們這個時代，將來還會不斷地感動著一代又一代人，這就是為什么“故宮人”精神能夠不斷地升華，并且一代又一代地被傳承下去的原因。

來到故宮博物院工作以后，孫瀛洲先生除了對文物進(jìn)行研究、鑒定、征集以外，對專業(yè)知識的傳授更是盡心盡力。出身古玩行的孫瀛洲先生向未被古玩行流行的“教會徒弟餓死師傅”的陳腐觀念所束縛，而是把自己的知識傾囊相授，為故宮培養(yǎng)了一大批老、中、青專業(yè)人員，例如，馮先銘先生、耿寶昌先生、葉喆民先生、葉佩蘭女士、王莉英女士等等，在這些人中不乏當(dāng)今陶瓷界的泰斗人物。在孫瀛洲先生的學(xué)生中，甚至還包括了一些“洋學(xué)生”，如英國的知名學(xué)者A.D.Brankston和法國、日本的一些知名學(xué)者。

1957年陳萬里先生和孫瀛洲先生指導(dǎo)故宮博物院陶瓷研究室的全體成員對院藏文物的年代、窯口、真?zhèn)芜M(jìn)行了逐件鑒別，再根據(jù)其歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值劃定等級。

根據(jù)王莉英女士回憶：“雖然作為古陶瓷鑒定專家，孫瀛洲先生的意見有極高的權(quán)威性，但是在工作中，他非常謙虛，每鑒定完一器都客氣地請陳萬里先生過目，然后聽取他的意見，再聽取其他同事的意見，然后談自己的看法并加以討論，最后才能做出鑒定結(jié)論，必要時，一件東西要看上三五日后才拍板定論。一次在整理永樂白釉器時，一件純白釉帶暗花脫胎碗原定為永樂時期，孫瀛洲先生仔細(xì)看過以后提出年代有疑，對大家說：‘先放一邊，有疑，再多看看。’大家隨孫瀛洲先生看了三天以后，先生終于給大家揭開了謎底：‘這種白釉脫胎碗胎體過薄，手摸口緣邊緣有鋒利感，暗花紋樣不及永樂真器流暢自然，是后仿品?！褪沁@樣，他用謙虛嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的作風(fēng)深深感染著身邊的同事?！?/p>

葉佩蘭女士至今還記得一件趣事，“有一次孫瀛洲先生在庫房里為同事們表演了一套真功夫，真是讓人大飽眼福??！老先生拿出一件哥窯瓷器，又分別拿出一件明代和清代的仿品，他背過身去讓人把器物翻個身讓器足向上并把順序打亂，然后老先生閉著眼轉(zhuǎn)過身來用手摸著器足辨認(rèn)：‘這是明代仿的……這是宋代的……這是清代仿的?！磉叺娜硕俭@呆了，都爭著問孫老是怎么辨認(rèn)的，孫老讓大家聚過來認(rèn)真地向大家做了講解，‘宋元明清各個時代的制瓷工藝的不同，用手觸摸的感覺就不同，宋代瓷器的足部邊際非常窄小，足內(nèi)施釉有個坡度，用手難以拿起，而明清器足邊有棱角，用手捏其足邊可以拿起來，并且明代器足邊厚，清代器足邊薄?！髯氵吘夁@毫厘之差的大學(xué)問被孫老通過這樣生動的方式傳授給了身邊的同事。”40 多年過去了，葉佩蘭女士在回憶這一堂課時，孫老的音容笑貌仿佛又浮現(xiàn)在她的面前。這樣的事情不勝枚舉，無論從哪個角度來看，孫老并未受舊時思想的束縛，毫無保留地把自己的知識傳授給了他的學(xué)生和同事，為故宮博物院培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的業(yè)務(wù)人才，這同樣也是為故宮博物院創(chuàng)造了一筆巨大的財富。在培養(yǎng)業(yè)務(wù)人才的同時，孫瀛洲先生也致力于理論總結(jié)，發(fā)表了大量精辟的闡述文物鑒定與辨別的論文，這既是對故宮博物院瓷器鑒定工程的科學(xué)總結(jié)，又是將我國明清瓷器鑒定工作的理論化。這些文章至今對國內(nèi)外陶瓷研究起著重要的指導(dǎo)作用。

時間無情，40多年就這樣過去了，但孫老先生給我們留下的財富是時間無法磨滅的：一是這3000余件文物珍品;二是這位老故宮人無私的奉獻(xiàn)精神。在時間的長河里，衷心希望故宮人精神世代相傳，永不磨滅。

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