文丨國館

好好過你的晚年生活，孩子不是你的附屬品，無論在哪生根發(fā)芽，都與你無關。

——國館君按

別讓孩子的房事榨干你的晚年 來自國館 00:00 13:15

去年，哈爾濱某小區(qū)售樓部發(fā)生了一起令人難以置信的群毆事件。

被打的是一位年輕人，高高瘦瘦，面對眾人的群毆，他還逃到了附近的一家小餐館，操起一把菜刀欲要反擊，幸虧民警及時趕來。

年輕人既非偷盜，又非奸淫，為啥會被一群毫不相干的路人群毆？

一目擊證人說：爹媽要給兒子買婚房，年輕人覺得太小沒面子，當街吵起來，還把父母打了十多分鐘，結果遭到了路人群毆。

網友說，一分錢不出，五六十平還嫌小，這樣的人渣基本可以回爐重造了，竟然還有臉敢動手打父母。

父母給你買房是仁義，不買是自由，憑什么把仁義當義務？！

生了個這樣的兒子很可怕，更可怕的是，父母是不是也該反思，經濟能力有限的你，為什么要透支自己的晚年去給孩子買房？

千萬不要輕易給孩子買房

當今社會，如義務不分、父母包辦、啃老等病態(tài)式親子關系，在買房中更加突出。

王奕原本有一個幸福美滿的家庭，卻于近日因涉嫌故意傷害罪被逮捕。

王奕和妻子現在居住的房子系岳父購買，就因為這樣，岳父常羞辱女婿。

這一天，老丈人和女婿又發(fā)生口角，他指著女婿的鼻子大罵：

“你住著我買的房子，還要趕我走？開什么國際玩笑！”

老丈人一席囂張話語，徹底激怒了王奕，他失去理智，揮舞著拳頭不停地往老丈人身上打，老丈人這時坐在地上，背靠著墻壁，毫無還手的能力?？吹竭@種場面，妻子使勁力氣才制止住丈夫，讓父親逃走。

此后，妻子接到父親鄰居的電話，說父親倒在了家門口。等妻子趕到時，父親已經躺在了地上，表情痛苦，說不出話，只是用手比劃著說腰疼。

隨后父親被送至醫(yī)院搶救，但為時已晚，不幸死亡。

經初步診斷，父親系受外力造成脾臟破裂而死亡。

一所房子，就讓人失去理智；一時沖動，就毀了一段婚姻兩家人。

這是個很模糊的矛盾點，如果深究孰是孰非，雙方都可以各執(zhí)一詞，但這又并不是一個撲朔迷離的案子，殺人犯法自然難逃一咎，可惜的是，非要用死亡來提醒旁人的悲劇信號，代價實在是太大太大。

這個悲劇信號是：給子女買房的父母，如果你不是為了自己的晚年和投資目的，抑或是你錢多沒地方花，就應該把買房這件事摒除在自己義務的理解范圍之外，在物質面前，別輕易相信你的親情，它跟陌生的惡意一樣，也可以脆弱不堪。

別讓房子，綁架了你生活本質的快樂

給孩子買房這一觀念，德國人的想法其實挺妥當。

據調查，有六成德國人打死也不會去買房。

是德國人買不起房子嗎？

當然不是。

是人家資本主義發(fā)達國家福利好房子顯得不重要嗎？

更不是。

打個比方，首都柏林是德國房價漲幅最快的城市，這幾年中心地段房價為每平方米4111歐元（折合人民幣約3萬2一平，相當于中國一線城市的三環(huán)房價水平），根據當地統(tǒng)計局計算，一個普通勞動者用8.6年左右的收入即可購買一套中等價位的住房。

這要是在中國北京，一套中等價位的住房大約500萬，2015年北京平均年薪17.07萬，大約需要29年。

對比來看，德國房地產的性價比明顯要高于中國。

那德國的資本主義家團為何還不組團趕去炒房？不是沒錢炒，而是真的沒興趣，他們天生就對房子“性冷淡”：房子買不起就租，哪怕租一輩子，結婚沒房也行，適得其所即可。

他們真正關注的，是家居文化。許多留學德國的學生都忍不住夸贊，德國家庭里最干凈的地方永遠是廚房和浴室，形同醫(yī)院消毒室，家庭主婦更是視衛(wèi)生間為家庭的名片；廚房不單純是烹飪的場所，更是社交的地方，每到周末便會宴請賓客，與他們交流和碰撞思想……

由此可見，德國家庭更注重生活的品質以及生活對于其本身帶來的真正意義。

那么，中國人又是怎么想的呢？

一位旅居德國30年的大學教授曾親述：

本人在聯邦德國慕尼黑市僑居了三十個春秋，期間，上至部長、行長、董事長、教授，下至平民百姓的家，都曾多次去做過客。給我留下最為難忘的印象之一是：家家戶戶窗明幾凈、井井有條，每個角落都洋溢著濃烈的生活氣息。

反之，在中國人眼里，“耕者有其田，居者有其屋”，“安居樂業(yè)，國泰民安”——都傳承著一個道理：人活一世，總得要有個自己的房子，無論權貴，還是黎民百姓。

所以，市井之內，房子成了一生至上的追求，沒房，不結婚；沒房，不幸福；沒房，你就是一個窮逼，一個苦逼。房子，成為衡量一個人成敗的絕對標準，這樣的標準，直接適用于婚姻之中。

給孩子買房，首先的出發(fā)點并不是考究孩子的生活質量，而是受世俗觀念強制的儀式，沒有房子車子，就貌似沒有資格結婚，沒有勇氣去愛你所愛。

物質的絕對化，遠遠超過了生活本身的意義。

社會學者杜寧在《那個不買房的中國人》里寫過一句話：

“物質給予我們帶來的安全感是必要的，但不是絕對的，就這一點，大部分中國人都沒弄明白?！?/p>

于是，這些人只能稀里糊涂地活著，只能活得稀里糊涂。這時候，就不要扯“難得糊涂”的境界了，有些事你不明白，就是真糊涂，而且這種糊涂會很可怕，比如這些給孩子買房的父母。

不負責任的中國父母

猶太人作家阿爾法就曾說過：

“中國父母給孩子買房，太不負責任了！”

這些父母，就是糊涂的父母。

在猶太人的法則里，生存能力對孩子來說是最重要的，賺然能力是生存能力之一，而學習是為了生存能力服務的，從這里便可看到兩個民族教育觀之間的差距——

馬修是個不折不扣的猶太人。

第一筆生意是 7 歲的時候被他爸逼著找了一份送報的工作。

他想，既然都挨家挨戶送報紙了，不如順便推銷車牌保護罩。一般人都不忍心拒絕小孩。他就讓他爸爸幫他去批來車牌保護罩賣。

有一次，他向一個男人推銷保護罩，人家不要。

“你有兩輛車，那個牌照已經很舊了，都皺了?！?/p>

“那是我老婆的車?！比思乙荒槻辉诤酢?/p>

“那你為什么不買一個試試，用幾個月，對比一下，看看牌照能不能用久一點？”

“如果我不能賣出去 4 個，賣至少1個也是好的?！蹦敲葱。投@個，這都是教育和觀念熏陶的結果。

再對比大多數中國父母：

我高中一同學，高考完口口聲聲說要去打一次暑假工，體驗賺錢的艱辛，他的父母高興啊，孩子懂事啦，有這份心意就好啦，別去，家里又不是過不去，要零花錢爸媽給啊。

后來執(zhí)拗不下，真去了一家玩具廠，做流水線工人，走前父母給了兩千塊做車費和伙食，反正廠里包吃包住，這錢綽綽有余，沒想到做了三天他就回來了，苦不堪言，回來時還一分錢沒剩，都不知道花哪去了。

這樣的差距，了然于心。

那些晚年活得幸福的人，都有什么特點？

有時候，教育能力高低真的看天賦，如果父母沒有培養(yǎng)孩子本事的天賦和能力，那就把自己的人生過好，哪怕不為現在，也要為你自己的將來。

那孩子就不用教育了嗎？并不是，而是通過你自己的行為來對孩子旁擊側敲，把自己活成他們的榜樣，這比粗暴直接的教育效果好一百倍，你不必事事為孩子操心，真正該操心的，是你自己，你的老伴，你的晚年。

曾經有一張新聞圖說：月薪三千的農民工父親，給孩子買了一套房交了首付，每個月還要拿出2000元給孩子還房貸。

現在這個父親五十歲了，依舊混跡在鋼筋水泥的工地里，活得慘不忍睹。

另一邊，歷盡人世苦難的日本老奶奶柴田豐就很不一樣，她92歲開始寫詩，99歲出版第一部詩集，迅速風靡日本，暢銷150萬冊，心境不同，晚年的待遇也會不同。

當記者采訪她的晚年生活時，柴田豐老奶奶說：“我呀，活過了九十，我開始寫詩，每天的生活，有滋有味，盡管身體老朽，瘦似枯枝，然而目光如電，透人心脾……”

別灰心

喂，說什么不幸

有什么好嘆氣的呢

陽光和微風

從不曾有過偏心

每個人都可以平等地做夢

我也有過

傷心的事情

但活著真開心

你也別灰心

這首詩，是柴田豐奶奶寫的，字里行間，都是一種淡然灑脫的味道，期頤之年，活得相當的長壽健康，而她膝下子孫成群，五代同堂，羨煞旁人。

柴田豐老人

在日本，像柴田豐這樣的老人有很多。

曾有這樣一份排課表風靡網絡：

“乒乓球一周練習三次比賽一次，鋼琴課一次合唱兩次，插花課一次陶藝課一次，每天跑步10公里……”

這可不是虎媽狼爸給孩子制定的功課表，這是常見于日本老人的日程安排。

也許你不禁要問，他們哪里有時間帶孫子啊？！

含飴弄孫，樂享天倫之樂，自然是很幸福的一件事情，但是他們可不是全天候為兒孫服務?；畹竭@個年紀，為什么還要如此操勞，這可是終生遺憾吶！

民間老百姓有句話說：中國人活著都不怕，還怕死嗎？

這句話證明了中國人都活得很皮實，比如買房這件事，就特別執(zhí)著，自己買了，也要給孩子買一套，就算沒錢，哪怕退休十年了，也要起早摸黑地想辦法掙點錢，也許勤勞了一輩子的他們并不覺得這樣很累。

但仔細一想，這樣真的不對。

為什么？

很簡單，如果你這樣我這樣，你一比我一比，就容易形成普遍化的世俗觀念。不信？等到哪天你老得實在動不了了，你趴在按揭貸款買來的房子陽臺上往前看，哪怕前方是一片花海綠茵，你也會覺得窒息。

這窒息的背后，有你以前的血汗，悔恨，有孩子的笑容，還有你羨煞旁人的眼神，雜糅了太多情景與情緒，可惜這一生，你心向美好，奈何終究缺以一個“悲”字蓋棺定論。

本期編輯：火頁       本期主播：伽藍

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