親親相隱可能會(huì)損害個(gè)案的公平正義，但它保全的是整個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)的親情倫理秩序，保全的是整個(gè)社會(huì)人與人之間相互協(xié)作的低成本和高效率。

至親之人在法理之間，應(yīng)該親親相隱？還是互相揭發(fā)呢？

親親相隱，這樣做可能會(huì)損害個(gè)案的公平正義，但它保全的是整個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)的親情倫理秩序，保全的是整個(gè)社會(huì)人與人之間相互協(xié)作的低成本和高效率，那么這個(gè)值不值得？當(dāng)然值得！

《論語(yǔ)子路》中曾經(jīng)記載過(guò)一個(gè)非常有意思的小故事“葉公語(yǔ)孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之?！本褪侨~公對(duì)孔子說(shuō)，我老家有一個(gè)正直的人，有一天他父親偷羊了，這個(gè)兒子不顧親情倫理向官府揭發(fā)：“我爹偷羊了，他不是一個(gè)好人。我大義滅親站在公平正義這一邊。不因?yàn)槭俏腋赣H就不揭發(fā)，不因?yàn)槭俏腋赣H就不檢舉?！?/p>

而對(duì)此孔子是這么說(shuō)的：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！币馑际牵何依霞乙灿幸粋€(gè)正直的人，他的做法跟葉公就不一樣。父為子隱，子為父隱，也就是父親犯了罪兒子就出來(lái)替父親隱瞞打掩護(hù)，包庇父親，兒子犯罪父親就替兒子隱瞞，這才是正直人應(yīng)做的。

也許大家覺(jué)得孔子在說(shuō)胡話：這不是在肯定互相包庇，哪有一點(diǎn)司法精神？但我們仔細(xì)琢磨琢磨，覺(jué)得孔子真是太厲害，太高明了！他講了兩種世界觀，兩種對(duì)于正義的觀點(diǎn)。

葉公認(rèn)為父親犯罪，兒子就應(yīng)該站出來(lái)揭發(fā)，大義滅親，正義凜然。兒子犯罪，父親就應(yīng)該揭發(fā)，但是這種正義關(guān)系內(nèi)在邏輯就沒(méi)法解釋了。

如果兒子隨時(shí)可以站出來(lái)揭發(fā)父親，父親隨時(shí)可以站出來(lái)揭發(fā)兒子，個(gè)案的公平正義犧牲的是父子關(guān)系，親情倫理，而這些是人類(lèi)社會(huì)最基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系，如果這種社會(huì)關(guān)系的信賴(lài)感都要被解構(gòu)的話，那還有什么可以值得我們信賴(lài)？

如果你連跟自己父親說(shuō)小秘密都擔(dān)心父親會(huì)揭發(fā)，如果跟兒子說(shuō)的私密事都擔(dān)心兒子去揭發(fā)，那這個(gè)社會(huì)還有誰(shuí)值得我們信任？為了個(gè)案的公平正義，很有可能是要犧牲整個(gè)社會(huì)的基本親情和倫理的基礎(chǔ)信任，那這個(gè)社會(huì)的最基本的穩(wěn)定就會(huì)喪失。

為了這么一個(gè)偷羊的個(gè)案的公平正義，社會(huì)付出的代價(jià)是不是過(guò)于慘痛？我們的法律，我們的社會(huì)價(jià)值判斷是否能認(rèn)可這種行為？如果認(rèn)可這種行為，那整個(gè)社會(huì)的底層家庭親情倫理關(guān)系就會(huì)解構(gòu)，親情的小船說(shuō)翻就翻，這種道德倫理的是非標(biāo)準(zhǔn)值得我們慎重思考。

同時(shí)孔子表達(dá)出另外一個(gè)邏輯是“父為子隱，子為父隱?！备赣H包庇兒子，兒子包庇父親，雖然個(gè)案公平不能實(shí)現(xiàn)，但維護(hù)了最基本的社會(huì)親情倫理秩序，那值不值得？當(dāng)然是值得的，犧牲了個(gè)案，但是保存了整個(gè)社會(huì)的親情倫理關(guān)系和人與人的信任。

放在我們當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下來(lái)看，為了個(gè)案的公平正義犧牲這種最基本的親情倫理的信任感，使得整個(gè)社會(huì)分工協(xié)作的成本不斷加深。那穩(wěn)定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還怎么推進(jìn)得下去？

孔子的這個(gè)觀點(diǎn)在現(xiàn)代西方國(guó)家的刑法中是有明確規(guī)定的，刑事訴訟法和程序法上都有規(guī)定：法院不得要求父親來(lái)證明兒子有罪，也不能要求兒子來(lái)證明父親有罪，就算他們知道自己親人的犯罪真相，也不能讓他們出來(lái)作證。

我們國(guó)家在2012年的刑事訴訟法修改過(guò)程中也提到了這個(gè)問(wèn)題：親親相隱。就是至親和有血緣關(guān)系的人是可以相互隱瞞的。

刑事訴訟法第188條有明確規(guī)定：經(jīng)人民法院通知，證人沒(méi)有正當(dāng)理由不出庭作證的，人民法院可以強(qiáng)制其到庭，就是普通公民你必須出來(lái)作證，為了社會(huì)的公平正義。

但注意，它后面還補(bǔ)了一句：被告人的配偶、父母、子女除外。被告人的至親不需要被強(qiáng)制出來(lái)，證明自己的親人是犯罪人。這種做法不就是孔子的思路嗎？

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)著名的理論：就是機(jī)會(huì)成本。選擇了社會(huì)怎么樣最基本的穩(wěn)定，最基本的信任關(guān)系，那就一定會(huì)有部分要犧牲，往往可能犧牲個(gè)案的公平正義。

現(xiàn)代人要有一個(gè)理解，你不可能什么都得到，選擇一樣必然要付出另一半的代價(jià)，只是我們應(yīng)該懂得，去選擇一個(gè)成本最低的就可以了。