上一篇推送整合了古埃及王朝的歷史，這一篇來聊聊古埃及神話故事，那些我們熟悉又陌生的大神們......

        在“前王朝末期”在埃及王朝形成之前，尼羅河三角洲出現(xiàn)了40多個(gè)小國家，稱為“諾姆（Nome）”，小諾姆幾千人，大諾姆上萬人；在這些諾姆中，很快便出現(xiàn)了軍事強(qiáng)人和祭司。前者忙于打仗成王，后者忙于造神取信族人。于是所有諾姆都擁有自己國王（法老），也擁有自己的神明。

        上下埃及統(tǒng)一后，并沒有實(shí)行宗教統(tǒng)一，而是奉行多神信仰的宗教系統(tǒng)，于是40多個(gè)諾姆的神明都集中在一起了，古埃及文明中的神明“人口”多達(dá)2000多個(gè)，稱之為世界之最。直到今天，考古學(xué)家也沒有完全搞清楚古埃及人的神明系統(tǒng)。這還不算完，許多神祇所司掌的職務(wù)有重復(fù)也就算了，這基本就是一部“亂倫史”，不只是許多神祇是兄弟姐妹之間互相結(jié)合的，更吐血的是還有兩神結(jié)合后，連妻子也可以順帶著變成另一位神的妻子......真的只有用“罄竹難書”來形容了。不過歷史學(xué)家都沒完全搞明白的神話主人翁們，就不跟著瞎起哄，本篇總結(jié)一些大概已經(jīng)成為定論的放在這里，算幫助各位看懂埃及神廟就OK了。

        整個(gè)古埃及有2000多個(gè)神明，每個(gè)地方都有各自的地方神，每個(gè)時(shí)期也有各自的國神和主神，通常都是當(dāng)朝法老把自己家鄉(xiāng)的地方神抬高為國神。為了提高主神的影響力，于是便有了許多輪流執(zhí)政的太陽神、死神、冥府神和守護(hù)神。今天我們所看到的古埃及神邸世界，其實(shí)是由希臘人考據(jù)出來的，基本可以概括為三個(gè)神話體系的創(chuàng)世說：

1、赫利奧波利斯神系（The Heliopolis Theology），即九柱神創(chuàng)世說

2、底比斯神系（The Hermopolis Theology），即八柱神創(chuàng)世說

3、孟菲斯神系（The Memphite Theology）

太陽神-拉（Ra/Re）

        盡管太陽神不是第一個(gè)出現(xiàn)的神，但他毋庸置疑的是埃及最重要的神，是眾神之王，是創(chuàng)造和主宰世界的主要神祇。正所謂窮則變，變則通，通則久，太陽神屹立3000年的古埃及文明而巋然不到，也是他“積極”聯(lián)名各當(dāng)?shù)貒?，外加多重變身密不可分?/span>

（圖1）

        在古王國時(shí)期，太陽神拉（Ra）成為強(qiáng)而有力的神祇，因?yàn)榉ɡ贤踔髟字厍颍柹裰髟字钪?，所以法老以太陽神之名來?qiáng)化自己的王權(quán)或登上王位，被視為“拉之子”（The Son Of Ra）。

        到了第5王朝（約公元前2550年），來自赫里波利斯的法老美尼斯統(tǒng)治了上下埃及，并把Ra和自己家鄉(xiāng)的太陽神阿圖姆（Atum，赫里波利斯神系的九柱神之首），合并為拉-阿圖姆（Ra-Atum）。

        太陽神-拉的形象是鷹頭人身（見圖1-Ra），頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇，一手拿著一根權(quán)杖Scepter，一手拿著生命之鑰Ankh，這也是現(xiàn)今流傳下來最多的太陽神-拉的造型。（PS：生命之鑰在古埃及藝術(shù)里象征著生命，它常被描繪成被一個(gè)神拿著顯現(xiàn)在法老的鼻前，代表永生之氣將會(huì)進(jìn)入法老的身體。）

（生命之鑰）

在阿布辛貝勒神廟門口

花了5埃磅換來

拿著生命之鑰拍照的機(jī)會(huì)

        到了中王國時(shí)期，十一王朝起，底比斯(Thebes)成為埃及首都，所以當(dāng)?shù)氐纳竦o阿蒙(Amun，是底比斯神系的八柱神之首）上升為國神。
        阿蒙神最初是頭戴雙羽毛王冠的人形（見圖1-Atum），有時(shí)也以公羊的形象出現(xiàn)（卡爾納克神廟就有一條公羊大道）。公元前16世紀(jì)到公元前11世紀(jì)，拉被阿蒙吸收，合并為“阿蒙·拉”(Amun-Ra)，形象則是在頭頂?shù)挠鹈豕谥屑尤肓艘粋€(gè)太陽圓盤。太陽神阿蒙-拉是萬物之神，統(tǒng)管著天，地，神，人。這一合并，誕生了整個(gè)古埃及神話系統(tǒng)中公認(rèn)的老大。

赫利奧波利斯神系（九柱神系）

        宇宙的開始，是一片幽暗，沒有任何生氣，天地間充滿了無邊無際的原初之水，據(jù)《亡靈之書》（電影《木乃伊I》中都有講到）所述，原初之水中出現(xiàn)一座小山，名為'Ben-ben'。

    Ben-ben 上便站著太陽神阿圖姆(Atum)

        阿圖姆出生后，沒有天地萬物，只有原初之水籠罩著的幽暗的空間，是一片虛無，沒有生命。于是他便按照自己的模樣創(chuàng)造了諸神。首先，阿圖姆呼氣產(chǎn)生了風(fēng)神休(Shu，男)，咳嗽產(chǎn)生了雨神泰芙努特(Tefnut，女)，并用自己的汗水給與他們生命。

        休沒有其它選擇，只能對自己的親妹妹泰芙努特下手，兩個(gè)結(jié)合（即風(fēng)和水結(jié)合），生下了大地男神蓋布（Geb）和天空女神努特（Nut）

      休把努特抬高，這樣努特就覆蓋著蓋布，也就是說，天在上，地在下，而古埃及人相信地震是因?yàn)樯w布在笑所造成的。

        努特和蓋布繼承了父母的光榮傳統(tǒng)，再一次結(jié)合了，也許女上男下的姿勢更容易提高命中率，所以他們一下子生了4個(gè)，分別是：長子歐西里斯（Osiris，冥王），長女伊西斯（Isis，守護(hù)神），次子塞特（Seth，混亂神），次女奈芙蒂斯（Nephthys，死者的守護(hù)神）。
        至此，九柱神里的九位大神全部閃亮登場啦！有一天，阿圖姆派出他的一只眼睛巡視世界，但眼睛卻遲遲不歸，他因?yàn)槭パ劬Χ鳒I，眼淚落到地上，化作人類。失去了眼睛的阿圖姆只能再為自己再創(chuàng)造一只眼睛，但這時(shí)那只遲歸的眼睛回來了，它因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己的地位失去而憤怒，于是阿圖姆將之化為眼鏡蛇形，置于人類的前額，成為王權(quán)的保護(hù)者，這就是為什么圖坦卡蒙的金面具上會(huì)有了一條顯眼的眼鏡蛇。

（圖坦卡蒙黃金面具）

        四個(gè)子女之間也有一番愛恨情仇，古埃及王朝喜歡近親結(jié)婚，很大程度上也是被神話故事影響吧（攤手）。

        光榮傳統(tǒng)當(dāng)然要一代傳一代，后來長子配長女（歐西里斯和伊西斯），次子配次女（塞特和奈芙蒂斯），也都成為夫妻。歐西里斯本來是統(tǒng)治人間的王，伊西斯本是王后。在歐西里斯的帶領(lǐng)下，埃及從茹毛飲血的野蠻狀態(tài)走上了文明之路，整個(gè)埃及風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安。
       前兩輩都是一男一女，產(chǎn)生不了家庭問題，現(xiàn)在人多了，問題也就來了，塞特的老婆奈芙蒂斯喜歡上了大哥歐西里斯，確實(shí)，不管個(gè)人形象還是能力，大哥都完爆弟弟，被綠也很正常的，但弟弟就是不服氣，決定要找機(jī)會(huì)除掉哥哥。
       在一次宴會(huì)上，塞特用計(jì)謀把歐西里斯關(guān)在一個(gè)箱子里，并扔進(jìn)了尼羅河，被沖進(jìn)地中海。妻子伊西斯到處尋找丈夫，終于在腓尼基的比布羅斯港發(fā)現(xiàn)，并帶回了埃及。之后塞特發(fā)現(xiàn)了盒子，索性把盒子連同歐西里斯切成十四塊，并把尸體的碎塊散到埃及各地。伊斯西在妹妹奈芙蒂斯和她的兒子阿努比斯（Anubis）的幫助下（嘿嘿，阿努比斯肯定不是塞特親生的，弟弟絕壁被哥哥給綠了），四處尋找，終于找全了歐西里斯的尸體，除了命根子，無奈之下只好作了一個(gè)假的代替（據(jù)說是被塞特給吃掉了，滿滿的對奸夫的恨啊）。
         阿努比斯用帶子將碎塊包扎起來，并把他制成了具木乃伊（就是上圖歐西里斯的形象）。伊西斯用自己的翅膀扇尸體，并和她妹妹奈芙蒂斯合力運(yùn)用法術(shù)使歐西里斯重新復(fù)活。（重生后的歐西里斯就變成綠色的臉了~~，哈哈，綠巨人，不過是綠別人的巨人）。
         歐西里斯復(fù)活后與伊西斯生下兒子荷露斯（Horus，鷹神），但他覺得不好意識再面對被他綠了的弟弟，就前往冥界，當(dāng)了冥界的統(tǒng)治者——冥王。人間的王位留給了塞特。
         之后，伊西斯獨(dú)自撫育荷魯斯，盡管不斷受到塞特迫害，但在妹妹奈芙蒂斯的幫助下，荷魯斯總算順利長大，長大的成神后的荷魯斯殺了塞特替父報(bào)仇，并登上王位。從此，荷魯斯統(tǒng)治著人間，歐西里斯統(tǒng)治著冥界，伊西斯和奈芙蒂斯前往冥界輔助，成為了死者守護(hù)神，而另一個(gè)親兒子阿努比斯也在冥界混上了一官半職，當(dāng)了死神，專職引導(dǎo)死者的靈魂前往冥界接受爸比的審判。在這個(gè)審判中，阿努比斯會(huì)把死者的心臟和一根鴕鳥羽毛放在天平兩端，壞人的心臟貪欲較多，會(huì)比羽毛重，壞人將被怪物“阿米特”所吞噬。

這幅紙莎草畫就表現(xiàn)了冥界的審判過程

        荷魯斯由于是獨(dú)生子女，已經(jīng)沒有了姐妹來繼承家庭傳統(tǒng)，所以就找到了愛神哈索爾來當(dāng)老婆，戰(zhàn)斗力十足的他一口氣就生了四個(gè)兒子，分別是：多姆泰夫、凱布山納夫、哈碧與艾姆謝特，這四個(gè)人也前往冥界找到了爺爺，成為了死者內(nèi)臟的保護(hù)神，保護(hù)內(nèi)臟直到靈魂重返身體。
      在制作木乃伊的過程中，會(huì)首先取出法老的胃、腸、肺和肝臟，分別放置于四個(gè)陶罐中，而這四個(gè)陶罐的蓋子就是荷魯斯四個(gè)兒子的頭像（人、狒狒、胡狼、鷹，見下圖）

（荷魯斯的四個(gè)兒子）

（荷魯斯之眼）

        荷魯斯之眼（The Eye of Horus）顧名思義，它是鷹頭神（天空之神或法老的守護(hù)神），荷魯斯的眼睛，又稱烏加特之眼（Wedjat Eye），具有神圣的含義，代表著神明的庇佑與至高無上的君權(quán)。古埃及人也相信荷魯斯之眼能在他們復(fù)活重生時(shí)發(fā)揮作用，例如在埃及第十八王朝的法老圖坦卡門的木乃伊上也繪有有荷魯斯之眼。

傳說一：

        它的來歷與荷魯斯神為父報(bào)仇有關(guān)。歐西里斯與伊西斯之子荷魯斯長大成人后，在與殺父仇人塞特神的搏斗中，荷魯斯的左眼被塞特奪走了。他的眼睛可非同尋常，因?yàn)樗淖笱鄞淼氖窃铝粒已鄞淼氖翘?。左眼被奪走了，月亮神孔斯自然要出手相助。在一個(gè)月圓之時(shí)，荷魯斯在月亮神的幫助下，經(jīng)過殊死搏斗，終于打敗了塞特，將左眼奪回。后來，荷魯斯將這只失而復(fù)得的眼睛獻(xiàn)給了父親、冥神歐西里斯。再后來，荷魯斯之眼就成為辨別善惡、捍衛(wèi)健康與幸福的護(hù)身符。這是一種擁有非凡魔力的護(hù)身符，為古埃及人最常用做避邪的護(hù)身符。

傳說二：

        還有一種說法是，荷魯斯在與賽特的戰(zhàn)斗中殺死母親伊西斯（后來伊西斯憑借神力復(fù)活），太陽神要求眾神追回荷魯斯懲罰他，眾神中賽特先找到侄子荷魯斯，并挖出了荷魯斯左眼，由于荷魯斯左眼代表月亮，所以月亮的光芒黯淡下來，但是塞特卻說自己并未找到荷魯斯，眾神之中只有撫養(yǎng)過荷魯斯的女神哈托兒沒有放棄尋找，當(dāng)女神哈托爾找到荷魯斯，并以羊乳治好荷魯斯左眼之傷，后在和賽特戰(zhàn)斗中，荷魯斯取回左眼，將其獻(xiàn)給父親，保護(hù)父親冥神奧西里斯在黑暗的冥界不受傷害。

底比斯神系（八柱神系）

先說歷史背景：

        阿赫摩斯一世（Ahmose I）建立了古埃及第18王朝，開始了古埃及新王國時(shí)期。阿赫摩斯一世所在的底比斯成為埃及的首都，它的區(qū)域性的神祇阿蒙神的地位開始水漲船高，排擠了埃及的其他神祗，成為埃及普遍承認(rèn)的神。之后又與太陽神-拉（Ra）結(jié)合同化為阿蒙-拉（Amun-Ra），正式成為埃及的”眾神之王”。
        其實(shí)底比斯神系最初只有三位神邸---太陽神阿蒙，妻子穆特和兒子孔蘇，但為了和有廣大群眾基礎(chǔ)的赫里奧波利斯神系接軌，法老和大祭司們開始編造故事，把創(chuàng)世主從阿圖姆換成了阿蒙，而阿蒙是和自己的老婆穆特（Mut）啪啪啪之后才生下了風(fēng)神休、雨神泰芙努特、地神蓋布、天神努特還有月亮之神孔蘇（Khonsu，對，要多一個(gè)），然后兄弟姐妹間依然互相亂倫，后面的故事也就順理成章地進(jìn)行下去了。

        底比斯的太陽神阿蒙很好記住，因?yàn)樗^上的雙羽毛王冠很顯眼，其中阿蒙神還有個(gè)好玩的化身---敏，這是一個(gè)很男性化的神，我想任何見過他形象的男人女人，都會(huì)過目不忘的，哈哈哈。其實(shí)他是生產(chǎn)及收獲之神，也是道路和沙漠旅行者的守護(hù)神。

孟菲斯神系

        孟菲斯神系（The Memphite Theology）的傳說起源于孟菲斯（埃及的第一任首都），在很大程度上和底比斯神系非常相似，最初也只有三位神邸，后來也是強(qiáng)行與赫里奧波利斯神系接軌，創(chuàng)世神是普塔（Ptah），與妻子賽克邁特（Sekhmet）生下了太陽神阿圖姆和香水之神奈夫圖（Nefertem） ，然后阿圖姆一口氣生下了赫里奧波利斯神系中剩余的8位大神，總而言之，言而總之，這個(gè)體系就是要強(qiáng)調(diào)普塔是最初之神，他創(chuàng)造了一切。

        普塔的形象是綠色的皮膚、身上穿著裹尸布（類似木乃伊）、頭頂是象征神職人員的光頭、手上拿著結(jié)合三種力量符號象征的令牌權(quán)杖。
        賽克邁特是上埃及的戰(zhàn)爭與治療女神，是太陽神 Ra 的女兒。據(jù)說她的呼吸制造出沙漠。賽克邁特的形象為獅子臉、身穿紅衣、帶著太陽輪盤與圣蛇（Uraeus）的女子。
        香水之神奈夫圖是普塔與賽克邁特兒子，一般以一個(gè)頭戴盛開的蓮花的年青男人出現(xiàn)。

       三個(gè)神系產(chǎn)生于三個(gè)不同的地方，但共同點(diǎn)就是想抬高自己地方神的江湖地位，增加歷史影響力。
        歷史進(jìn)入了公元前1287年，偉大的拉美西斯二世要修建一座舉世無雙的神廟來彰顯國家強(qiáng)大的國力，首先他要從2000多位神邸中挑選3位出來和自己一起并立于神廟的祭壇，萬神之王阿蒙·拉第一個(gè)勝出，孟菲斯神系中的創(chuàng)世主普塔第二個(gè)勝出，而最后一個(gè)席位就落到了人間的統(tǒng)治者荷魯斯與太陽神拉的合體---拉·赫拉克特的手身上。

阿布辛貝勒神廟中除了毀壞的

拉美西斯雕像

剩余的三大神雕像

PS：太陽神 Ra, 鷹神 Horus，月神 Khensu都是鷹頭，區(qū)別的方法就是看他們頭上戴的帽子: Ra 戴著眼鏡蛇覆罩著的太陽盤，Horus 在神話中是第一個(gè)一統(tǒng)上埃及與下埃及的王，所以戴著上下埃及的雙王冠，Khensu 是月神，所以戴的月牙兒托著滿月的冠飾（見下圖）

動(dòng)物神們

（鱷魚神索貝克）

        古埃及鱷魚神，崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis，意指鱷魚；據(jù)說它具有四倍的神性，因?yàn)樗哂兴姆N元素:拉的火，蘇的空氣，給布的地球及歐西里斯的水。在死者之書中，它保護(hù)甫出生的荷魯斯，并幫助伊西斯及奈芙提斯消滅塞特。

代表神廟：科翁坡神廟（上埃及）

（貓女神芭絲特）

        和哈托爾一樣，芭絲特是拉的女兒，早在第二王朝(2890-2686BC)時(shí)就出現(xiàn)了。芭絲特原本是泥羅河三角洲Per-Bast （意為“芭絲特之家”）地方神，只是后來才發(fā)展成為在整個(gè)埃及有影響的神。最初，芭絲特是太陽神拉身體的一部分，即拉的眼睛，被稱為日出女神、東方女神、神圣的全視眼睛（utchat），也是法老的保護(hù)神，其象征動(dòng)物通常是獅子，有時(shí)也是野貓。作為拉的眼睛，巴斯特既是保護(hù)者，也是復(fù)仇者。芭絲特的眼睛是太陽的火焰，燒毀那些在冥府沒有通過審判者的尸體。她還和拉同乘太陽船走過天空，以保護(hù)拉神。

芭絲特、阿努比斯、荷魯斯

萌萌噠！

        古埃及的神祇相信閱讀至此心中也有了些逼數(shù)，絕對不再是小白，侃大山的時(shí)候也能夠裝逼一二（傲嬌臉）！