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七里山塘景區(qū)導(dǎo)游詞
016采芝齋-------特色商鋪
蘇州的老字號除了菜館、面館、茶館之外還有許多糖果店、糕團(tuán)店等等。'采芝齋'就是其中之一，一般上了年紀(jì)的老蘇州都知道要買糕團(tuán)到'黃天源'，那買糖果自然是去'采芝齋'。
'采芝齋'有著悠久的歷史，清同治年間'采芝齋'的糖果創(chuàng)始人金蔭芝（河南人）原是以擺小糖果攤為生，經(jīng)營多年后有了一點(diǎn)本錢，就租下了原來的'采芝齋'古董店的鋪面用來發(fā)展自己的糖果生意，糖果店是開了，可是原來古董店的招牌卻是沒換，也就是說'采芝齋'原來是一家古董店，可是后來的'采芝齋'不是靠這塊招牌而出名的，而是靠金蔭芝的糖果而名噪四方的。說到這還有一個小小的歷史故事，光緒年間，吳門名醫(yī)曹滄州進(jìn)京去為慈禧太后看病，在給太后用藥時將隨身所帶的'采芝齋'貝母糖供奉給太后助藥，不知是藥的作用，還是貝母糖的作用，太后的病痊愈了，太后大為贊賞，還將'采芝齋'的貝母糖列為供品。那么生意人都很精明，金蔭芝同樣也沒放棄這次做宣傳的機(jī)會，便把'貢糖'牌匾懸掛在店堂內(nèi)，還請來了畫師畫下了一幅'采芝齋圖'，圖中繪有兩位貌似太白金星和太上老君的仙翁，他們的籃中有靈芝，肩上掛葫蘆，好象暗示葫蘆里的藥就是'采芝齋'的糖果，吃了可以延年益壽。因此'采芝齋'又有'半家藥材店'的美稱。
022通貴橋--------景點(diǎn)
這座橋是山塘街的標(biāo)志性建筑，名叫通貴橋，意思就是通向富貴人家的橋。這富貴人家是明代禮部尚書吳一鵬。當(dāng)時吳一鵬住在橋南的東楊安浜，他與住在山塘街上菩提庵前的方先生是好朋友，經(jīng)常來往，于是 就造了這座橋。這橋始建于明弘治初年（1488-1497）已經(jīng)500多年了。明朝隆慶年間，有人在橋上看到一朵五彩祥云，所以通貴橋又叫瑞云橋。好，讓我們步步登高，通往富貴之路。橋柱上面刻有：'光緒六年虎丘清節(jié)堂、昌善局重修'。這就是歷史的印痕?，F(xiàn)在讓我們站在橋面上極目向西遠(yuǎn)眺，可以看見一座寶塔，這寶塔就是虎丘塔。蘇州街道的格局是街河相間的雙棋盤格局，以河為界，居民區(qū)稱之為下塘，商貿(mào)區(qū)稱之為上塘。到了晚上，虎丘塔華燈初放，山塘街燈籠齊燃，山塘河畫舫如織，下塘酒吧林立，可以讓人充分領(lǐng)略到現(xiàn)代和傳統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。2003年11月世界建筑大師貝聿銘訪問山塘街，他看到通貴橋宛如彎月，橋洞和水中倒影連成一個規(guī)則的圓，高與低、曲與直、實(shí)與虛，和諧統(tǒng)一，相映成趣。就對助手說：這橋的造型很好，與我想像的差不多。原來，他決定在博物館新館的周邊環(huán)境整治中建兩座橋，正四處尋覓寶貝，而通貴橋的比例、造型與貝老不謀而合，他囑咐助手說：'就要找這種樣子。'
山塘河上的橋是很有特色的。有人總結(jié)說山塘的橋有三美：單體美、組合美和整體美。
單體美：比如星橋，也稱蘇州的'斷橋'，此橋之'斷'不似西湖的那座有季節(jié)限制，卻是常年如此，原因即在其橋北一側(cè)的護(hù)梁已成他人宅邸的山墻。又如臨近虎丘的斟酌橋，橋名本身就美，她扼山塘河與環(huán)虎丘山溪流交匯點(diǎn)，橋名古雅，橋之韻、水之韻、花之韻、船之韻、酒之韻交相輝映。
組合美：比如普濟(jì)橋和同善橋（小普濟(jì)橋），這兩座橋的組合之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過周莊、同里的雙橋之美。普濟(jì)橋高大而三個橋洞圓，同善橋平矮而三個橋洞方。懸殊的對比形成了強(qiáng)烈的震撼美。
整體美：山塘一共有19座橋。坐落在山塘河和南北街上。如果把山塘河比作美女的粉頸和酥胸，那么這19座橋就像掛在她身上的一串珍珠項鏈，這種景象在其他任何地方都是難得一見的。
大家如果有興趣，可以一起乘船，沿著七里山塘開往虎丘，大家可以放飛一下心情，比如可以想象一下，自己就是那追趕秋香的唐伯虎，或者下江南的乾隆皇帝，或者是手里輕搖著絹扇的江南美女，正倚著船窗，優(yōu)雅地眺望著兩岸風(fēng)光。
023東楊安浜
不要看這個巷子很小很短，在上個世紀(jì)二三十年代，她可是中國東南最大的茶葉集散中心。當(dāng)時這里茶行林立，客商熙熙攘攘的往來于碼頭和店鋪之間。北方幾乎所有的花茶都是從這里批發(fā)出去的。
024涵茗扇莊-----特色商鋪
涵茗扇莊顧明思義蘊(yùn)涵著茶文化的扇莊。品扇品茗扇茶會友是該店的一大雅趣。古色古香的店鋪，傳統(tǒng)的柜臺式展示方式，竹子裝飾而成的品茶聚友的環(huán)境是該店的一大特色。該店把扇子、竹子、名茶融合在了千年古街上。地理位置極佳，依橋傍水，登樓臨窗能環(huán)顧四周，千年古韻，現(xiàn)代風(fēng)采盡收眼底。
025吳拓齋------特色商鋪
中國碑拓、石刻藝術(shù)是中華歷史文化藝術(shù)寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。而蘇州作為歷史文化名城，其碑帖拓片、金石篆刻、石雕藝術(shù)的精品、珍品種類齊全，品種繁多。一代名家周梅谷、錢永初、張寒月、喬毅等更是當(dāng)代蘇州碑拓、石刻藝術(shù)的代表人物。
山塘《吳拓齋》店主吳文偉及趙建榮等一批專業(yè)技術(shù)人員，均出自當(dāng)代碑刻、碑拓、石刻名師周梅谷、錢永初、張寒月、喬毅門下，師承大師的藝術(shù)真諦。從事這門專業(yè)均在二十年以上。繼承和發(fā)揚(yáng)了這門珍貴的古老藝術(shù)。
目前山塘《吳拓齋》蘇州唯一的一家拓刻精品店。專營古今碑帖、金石篆刻、裝裱藝術(shù)、石刻石雕、文房四寶。對外承接拓碑、拓古銘類書法碑、拓古人物紋磚雕、拓古壁畫、拓經(jīng)幢、墓志、摩崖石刻，舊碑?dāng)⑿?、刻石碑等相關(guān)業(yè)務(wù)。
027吳一鵬故居（玉涵堂）--------景點(diǎn)
吳一鵬故居是蘇州城外體量最大、保存最完整的明代民居建筑，她建于明朝嘉靖十年，距今已有471年的歷史。吳一鵬故居占地4896平方米，建筑面積5468平方米。
吳一鵬（1460-1542）是蘇州山塘街人。明朝弘治六年，吳一鵬考中進(jìn)士，任翰林院編修。后來做了正德皇帝的老師。嘉靖年間他官至禮部尚書.
吳一鵬故居是典型的江南民居。房屋現(xiàn)分四路五進(jìn)，除主廳玉涵堂為明代遺構(gòu)，其余都是清代及民國年間的建筑。
一座城市的歷史往往就是一條街的歷史。我們不能重演歷史，但我們可以感悟歷史。風(fēng)情館雖然難以重現(xiàn)山塘街千余年的輝煌，但是它仍然會讓我們領(lǐng)略到昔日姑蘇天堂的繁華。
028漆畫屏風(fēng)---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
這是一面繪有《虎丘山塘全圖》的漆畫屏風(fēng)?！痘⑶鹕教寥珗D》是清代人陸肇域、任兆麟編纂的文集《虎阜志》中的插圖。
這面漆畫屏風(fēng)所表現(xiàn)的是野芳浜到虎丘的一段景觀，它所展現(xiàn)的是當(dāng)年全國最繁盛的夜生活場景，氣氛比現(xiàn)在的上海新天地還要火爆。
蘇州有句玩笑話：家花沒有野花香。'野芳'也許指的就是野花。在當(dāng)時的蘇州，游客并非都到虎丘游玩，而絕大多數(shù)人在絕大多數(shù)時間里是聚集在野芳浜一帶。這些在野芳浜消費(fèi)的人，往往是些有才情的讀書人，野芳浜的這些女子又大多是擅長琴棋書畫的藝妓，能夠在某種層面上與他們產(chǎn)生共鳴，因而滿足了他們精神層面愉悅的要求。因此，當(dāng)時，野芳浜還有個別稱叫：銷魂窟。
029馬車---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
大家看到門邊的馬車它是當(dāng)時出行的重要交通工具,平時接送家眷,但是在遇到婚嫁喜事時，這輛車就會被裝飾得喜氣洋洋用作婚車。
030磚雕---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
磚雕是一種古老的建筑工藝，一般用在大戶人家，上面雕刻的內(nèi)容大多是'鯉魚跳龍門'、'狀元游街'等圖案，當(dāng)時尋常百姓家不允許有這樣的圖案，最多只可以雕些'福祿壽'等字樣，因?yàn)榇u雕上面通常還會有牌坊，只有做官人家才有這樣的榮耀。即使是當(dāng)時周莊的沈萬山，富敵天下，但因?yàn)椴皇亲龉俚?，所以一樣不可以有這樣的門樓。
這里的磚雕門樓。上面寫著'孝思維則'，其意義是：遵循先祖遺下的準(zhǔn)則，永遠(yuǎn)孝人。這看上去是自夸，其實(shí)是自勉。
左右精雕細(xì)刻的故事分別是'仙人送桃'和'長亭送別'。
031唐伯虎點(diǎn)秋香---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
它源于蘇州桃花塢木刻年畫，這也許是中國最早的連環(huán)畫了。我們這里所截取了從'秋香三笑'到'迎娶秋香'的故事。
唐伯虎的故事幾乎無人不知，但是諸位可知道，這段故事和山塘有著很大的關(guān)系。據(jù)民間傳說，唐伯虎就住在蘇州桃花塢，陽春三月的一天，他到虎丘去游玩。走在山塘街，突然看到山塘河里的畫船上，有幾個小姑娘很漂亮。原來是華太師的夫人華太太帶著四個丫頭去廟里敬香許愿。華太太帶著的四個丫頭，分別叫春香、夏香、秋香、冬香，唐伯虎覺得他中意的那個小姑娘--秋香才是真正的女人。于是就用各種手段去俘獲秋香的芳心。所以唐伯虎點(diǎn)秋香故事的源頭就在山塘，沒有山塘就沒有這個故事的出現(xiàn)。
032'釀酒'和'花會' ---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
蘇州的釀酒業(yè)歷史悠久。據(jù)宋朝《吳郡志》記載，蘇州釀造傳統(tǒng)白酒（水釀酒，亦稱生酒）始于唐代；元代時燒酒（即蒸餾酒）技法傳到蘇州。蘇州地產(chǎn)的'橫涇燒酒'最為有名，是乾隆年間的貢品。
花卉業(yè)是山塘街的一大產(chǎn)業(yè)，但山塘花卉業(yè)的鼻祖卻是北宋時期的大奸臣朱勔。相傳朱勔因?yàn)?花石綱'害了國家，他死后，子孫被貶為'賤民'，永世不得為士、農(nóng)、工、商，只能以種花為業(yè)。于是，朱氏后人就在山塘街的花園弄種花、賣花。久而久之，山塘街就成了蘇州花卉業(yè)的中心。
花卉業(yè)的興盛使'花會'成為山塘最著名的風(fēng)俗活動。山塘的花會因季節(jié)不同而各異。農(nóng)歷二月十二為百花生日，那天，人們都到山塘街上的花神廟祭祀花神。清明（春）為牡丹市、暑月（夏）為茉莉珠蘭市、中秋（秋）為木樨（桂花）市，還有菊花市等等。冬天沒有花市，冬天人們踏雪尋梅，只能看而不允許賣的。那時，許多大戶人家都來花市買花，一種是頭上插的，一種是瓶里供的。
033山塘總圖---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
山塘街全長7華里，東接'紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地'的閶門，西連'吳中第一名勝'的虎丘，是古老而著名、優(yōu)美而繁華的交通要道和游覽景區(qū)，被譽(yù)為'七里風(fēng)光，繁華世界'。
七里山塘不但風(fēng)景優(yōu)美，而且人文景觀非常多。自從白居易開辟山塘街以來，山塘街就在蘇州占據(jù)了獨(dú)特的歷史地位。幾千余年來，她一直是蘇州乃至全國著名的旅游地和商貿(mào)重地。比如，在清朝的乾隆年間，蘇州已經(jīng)發(fā)展成為我國的東南經(jīng)濟(jì)中心，臺灣中研院的劉石吉甚至認(rèn)為'堪稱是彼時全世界最大的城市之一'。
034乾隆和山塘---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
在東墻上這是一幅名為《乾隆和山塘》的金箔畫，這幅畫的背景素材來自于《康熙南巡圖》，乾隆肖像的作者是清朝康乾年間著名的意大利宮廷畫家朗世寧。
035三位唐朝刺史---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
蘇州自古人杰地靈、人文薈萃。唐朝有三位著名詩人在蘇州做過刺史（市長）。
第一位就是人稱'韋蘇州'的韋應(yīng)物。他于唐貞元四年，到蘇州任職。在蘇州任職期間，他勤政愛民，關(guān)心百姓疾苦。閑暇之余，他還喜歡與蘇州的文人聚會，吟詩作對，留下了不少膾炙人口的描寫蘇州的詩篇。由于為官清廉，韋應(yīng)物在辭官之后，沒有多少剩余的銀量可以回家，于是就用僅剩的盤纏在蘇州郊外，買了一些田地，過起了凡夫俗子的日子，直至最后老死蘇州。
第二位是白居易，人稱香山居士。寶歷元年，他被朝廷貶到蘇州做地方官，雖然在蘇州為官只有短短的17個月，但是他并沒有因此而頹廢，而是積極的為民造福，蘇州的大街小巷幾乎都留下了他的足跡。他為蘇州百姓做了不少好事，其中最輝煌的一件事就是建造了山塘街。
白居易在蘇州時，有一次騎馬不小心摔傷了腰，就只能告病還鄉(xiāng)。在他離開蘇州時，蘇州十萬居民傾城出動送別，這使得白居易大為感動，在依依不舍中離開了他深愛的也深愛他的蘇州百姓。白居易后來把自己的詩文編成兩部文集，其中的一部就存放在蘇州，表達(dá)了他對蘇州深深的眷戀之情。
白居易離開蘇州5年后，另一位大詩人劉禹錫于太和五年，因參加王叔文革新集團(tuán)被朝廷貶到蘇州擔(dān)任刺史，劉禹錫原本就是一位'詩豪'，他與白居易關(guān)系密切，時相唱合，世稱'劉白'。劉禹錫在蘇州創(chuàng)作了很多清幽雋秀的詩歌，如《竹枝詞》、《采菱行》等。
036惜字爐---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
惜字爐，是中國重視文化的表現(xiàn)。中國古代的字是用毛筆寫成的，具有很高的藝術(shù)價值。在科舉制度下，若字不好，成績定然不會很好，所以當(dāng)時讀書人在寫字上都花費(fèi)了極大的功夫。字因此變成一種藝術(shù)品。'倉頡造字，鬼夜哭'，字又造得很美，所以不能糟蹋。蘇州人自古以來就非常崇尚文化，對寫有字的紙?zhí)貏e敬重，不僅不許褻瀆而且也不許隨意撕毀，見到字紙一定要恭敬地?fù)炱饋?，然后交到專門機(jī)構(gòu)'惜字局'，放入這類惜字爐里焚燒！惜字局還專門派人穿行在大街小巷中揀拾字紙。蘇州的最后一個探花吳蔭培就自己出錢，雇人去揀廢紙，把它們?nèi)考蟹贌?br>037貍貓---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
現(xiàn)在我們穿過石門有個天井，天井中有坐拱橋，在橋的兩邊有七個石象叫貍貓。大家都知道七里山塘的里是公里的'里'，可是有些老蘇州人會告訴你七貍山塘的'貍'是貍貓的'貍'。這里有個典故：傳說朱元璋在蘇州打敗吳王張士誠后派劉伯溫到蘇州視察，劉伯溫到山塘街一看，嚇了一跳。山塘街下面臥著一條大白龍，這可是張士誠的龍脈啊。要是這條龍?zhí)恿顺鰜?，大明江山可要不穩(wěn)了。于是，他就叫工匠雕了七座石貍貓。將它們種在山塘街上。因?yàn)樨傌埵莻髡f中的神獸，力大無比，七頭貍貓可以死死的壓住那條龍，讓它永世不得翻身。于是老蘇州人就把山塘街稱作七貍山塘。
038《百花精演戲圖譜》---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
這幅《百花精演戲圖譜》源于桃花塢木刻年畫，十種鮮花分別種植在古色花盆中。每個盆景花上，都有一個花精。
這一館主要體現(xiàn)了蘇州山塘豐富有趣的歲時節(jié)俗和醇厚質(zhì)樸的民風(fēng)，以及山塘的市民文化。大家看到這兩根浮雕立柱表現(xiàn)的是古時山塘街的兩大民俗活動：三節(jié)會和龍舟競渡。
古時山塘人每逢清明節(jié)、中元節(jié)（農(nóng)歷7月半）、十月朝（農(nóng)歷十月初一）都要祭祀祖先，俗稱'過節(jié)'，而且還要舉行迎神賽會，就是'出會''三節(jié)會'。在其它地方，賽龍舟是紀(jì)念愛國詩人屈原的，而在我們蘇州地區(qū)，賽龍舟則是紀(jì)念建造蘇州城的伍子胥的。伍子胥，原本是楚國人，后避難投奔到吳國公子光門下，被任為大夫，后來，吳王夫差聽信讒言，令他自殺。伍子胥死后吳王將他的尸體投入江中。蘇州人民為了紀(jì)念伍子胥，自發(fā)舉行賽龍舟活動。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的大夫，生活在公元前340年至278年之間。伍子胥是春秋時期吳國的大夫，生活在公元前484年。所以從時間上看，蘇州地區(qū)的賽龍舟活動，要比紀(jì)念屈原早二百多年。
山塘河里賽龍舟，從五月初一開始，連續(xù)舉行十日，稱為'劃龍船市'。到了晚上，山塘燈火萬盞，燈光與星光相映，月光與波光同輝，景色艷麗，可稱奇觀。
039硯臺---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
我們現(xiàn)在往前走饒到天井后面的展廳，我們看到有一個巨型的硯臺，周圍還有四個毛筆。說到這個硯臺可是用黃河的澄泥做的，上面的人物都是與蘇州有關(guān)的。
蘇州人熱愛讀書，也崇尚藏書。明清以來，出現(xiàn)了許多私人藏書家。
蘇州藏書家大體可分為三類。第一類，仕途通達(dá)，官資顯赫，建別館，廣置圖籍。于從政之余，特別是于仕途受挫，歸老退隱之時，潛心聚書、研究、著述。如南北朝陸澄，宋葉夢得，明吳寬、文徵明祖孫四代等。第二類，曾躋身仕途，但非達(dá)官顯宦，學(xué)術(shù)、文詞、書畫卻聞名于當(dāng)世。以聚書、詩詞、著述自娛。此類藏書家為數(shù)最多，如唐陸龜蒙，宋朱長文，元袁易，明沈周、唐寅等，在目錄、?？?、版本學(xué)方面，居于中國古代藏書史前列，學(xué)術(shù)意義重大。第三類，出身寒微，于艱難困苦中，聚書向?qū)W，如元陸友，明邢量、智旭、清余蕭客、錢近仁、張鈺等。
040南社---------在玉涵堂景點(diǎn)內(nèi)
清代吸取前代的經(jīng)驗(yàn)，不允許文人結(jié)社。'南社'是重新結(jié)社的開始，滿族人都是韃子，漢人當(dāng)然是要反清復(fù)明的，都要朝南，故取其社名為'南社'。
山塘街是清末中國第一個革命團(tuán)體'南社'的誕生地。1909年11月13日，南社在山塘街的張國維祠召開了第一次會議。南社的領(lǐng)導(dǎo)人是陳去病，蘇州吳江同里人，他原名慶林。1903年到日本留學(xué)，以西漢霍去病'匈奴未死，何以為家'的名言激勵自己，于是改名為'去病'。1909年，與柳亞子等人創(chuàng)辦南社，死后就葬在虎丘
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