作者：楊本樞

原文：

大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以像兩，掛一以像三，揲（she）之以四以象四時(shí)，歸奇于扐（le）以象閏；五歲再閏，故再扐而后掛。

解讀：

這是《系傳》講解用蓍草占卜的方法。這種占卜方法使用的工具是蓍草，一種生長在南方沼澤地里的野草，質(zhì)地柔韌，適于作占卜工具，通稱鋸齒草。

蓍草卜卦的具體方法如下：

1.取50根蓍草放置在案幾上，卜筮人凈手焚香恭坐在案幾的北面，取出一根蓍草放置在左邊，剩余49根。

2.將49根蓍草一分為二，注意不是均分而是隨機(jī)。（專業(yè)術(shù)語叫一營）

3.從右側(cè)的一堆蓍草中取出一根夾在右手小指與無名指之間；（專業(yè)術(shù)語叫二營）

4.再將左側(cè)的一堆蓍草按照4個(gè)一組的方法分組，剩余的蓍草（專業(yè)術(shù)語叫三營上）夾在無名指和中指之間，如果沒有余數(shù)，則夾4根；（專業(yè)術(shù)語叫四營上）

5.按照同樣的方法，將右側(cè)的蓍草4根一組，剩余的蓍草（專業(yè)術(shù)語叫三營下）夾在中指和食指之間，沒有余數(shù)也是夾4根；（專業(yè)術(shù)語叫四營下）

6.取出右手夾的蓍草合為一堆，放置在一邊，這個(gè)數(shù)字就是第一變。

這就是《系傳》后文提到的“四營而成《易》”，經(jīng)過了四營的程序之后，實(shí)現(xiàn)了卜筮的第一變。

第二變也是經(jīng)過四營的變化之后得出數(shù)字，不同于一變的是二變要用49根蓍草減去一變后的余數(shù)進(jìn)行卜筮。例如，第一變的余數(shù)是5，第二變的蓍草總數(shù)就用49減去5即44根蓍草卜筮。

第三變也是經(jīng)過四營的變化之后得出數(shù)字，同二變一樣，三變要用二變的總數(shù)減去二變后的余數(shù)進(jìn)行卜筮。例如，第二變的余數(shù)是4，第二變的蓍草總數(shù)就用44減去4即40根蓍草卜筮。

經(jīng)過連續(xù)三變之后，能夠得到三個(gè)余數(shù)，將這三個(gè)余數(shù)相加，然后用49減去這三個(gè)余數(shù)的和得出了一個(gè)能夠被4整除的數(shù)字，用這個(gè)數(shù)字除以4將會(huì)得到6、7、8、9中的一個(gè)數(shù)字，這個(gè)數(shù)字就是一卦的初爻，也就是說，一卦的一爻要經(jīng)過3變才能形成，那么六爻就要經(jīng)過18變才能形成。這就是即將講解的“十有八變而成卦。”

卜卦的蓍草

如何判定這四個(gè)數(shù)字是陰爻還是陽爻呢？

6與8代表著陰爻，7與9代表著陽爻；6是太陰，陰極生陽，即為變爻；9是太陽，陽極生陰，即為變爻；7是少陽，不會(huì)變化；8是少陰，也不會(huì)變化。

生成的一卦如何解卦呢？

有6與9的就看6與9所在的爻位，根據(jù)這個(gè)爻辭解卦，沒有6與9 的，就根據(jù)卦辭解卦。如果6與9有三個(gè)以上，則根據(jù)陽變陰，陰變陽的規(guī)律，依據(jù)新生成的卦解卦，這個(gè)卦叫“之卦”，主要預(yù)測未來。

一個(gè)卦的二爻到上爻都是按照這樣的方法進(jìn)行卜筮，即49根蓍草按照四營三變的規(guī)則以此得出二爻、三爻、四爻、五爻和上爻的陰陽性質(zhì)，最終確定一卦。

這是周文王演繹64卦后所使用的正統(tǒng)卜筮法，為歷朝歷代官方所使用，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少有人使用了。據(jù)我所知，臺(tái)灣地區(qū)一些易學(xué)大師會(huì)使用這種卜筮方法，都是要預(yù)測重大事件時(shí)才會(huì)使用。大陸很少有人使用，民間一些喜歡占卜的人士大多使用簡單的數(shù)字占卜法，以及和《易經(jīng)》關(guān)系不大的四柱預(yù)測、梅花易數(shù)等方法。

數(shù)字占卜法非常簡單，這里也告訴各位親們。隨意說出三組三位數(shù)字，第一、第二組數(shù)字分別除以8，得出的數(shù)字按照乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的順序?qū)μ?hào)入座，找出上下兩卦，原則上是第一組為下卦，第二組為上卦。第三組數(shù)字除以6，得出的數(shù)字是該卦的變爻，解卦的時(shí)候查看該卦的卦辭和變爻的爻辭，就可以作出預(yù)測了。

本講將蓍草卜卦法詳細(xì)演練出來的目的是希望這種古老的占卜方法得到傳承，這是我們傳統(tǒng)文化中最亮麗的瑰寶，理應(yīng)得到大力宣傳并代代傳承下去。真希望國家能夠?qū)⑦@種卜卦方法作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)并得到保護(hù)，避免出現(xiàn)韓國、日本和我們爭搶著將風(fēng)水申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的事件的發(fā)生。

個(gè)人觀點(diǎn)，國家層面應(yīng)當(dāng)掀起宣傳易經(jīng)、普及易經(jīng)的行動(dòng)，讓這一古老的傳統(tǒng)文化不再只是停留在古籍中，易經(jīng)的實(shí)用性在現(xiàn)實(shí)生活中處處都能夠得到體現(xiàn)，人們時(shí)時(shí)刻刻都在運(yùn)用易經(jīng)的思想精髓做人做事，為何就不能做到知之用之，而不是現(xiàn)在的用之卻不知的境況。

梳理字詞：

“揲”指數(shù)蓍草以占卜吉兇。

“扐”指數(shù)蓍草占卜，將余數(shù)夾在手指中間。

“大衍之?dāng)?shù)”是天地演變的數(shù)字，即17講的天地之?dāng)?shù)吾十有五。五十五變成了五十，原因是五是本數(shù)，是永恒不變的數(shù)字，是金木水火土，是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)。五十是變化之?dāng)?shù)，演變出天地萬物的數(shù)字。

下一講即將闡明“大衍之?dāng)?shù)五十”如何演變成萬物之?dāng)?shù)的。