有人強(qiáng)烈要求生孩子，去求菩薩，當(dāng)然如愿了，可是不代表這個(gè)孩子就完全是福德智慧具足啊。因?yàn)檫@要看三緣和合的共業(yè)基礎(chǔ)了，如果共業(yè)太大，導(dǎo)致沒(méi)辦法完全的顯露福德智慧，或者顯露完畢，這個(gè)孩子不愛(ài)來(lái)了，因?yàn)檫@娑婆的業(yè)力環(huán)境太差了，不方便自己的覺(jué)醒，來(lái)一趟要面臨那么多的困難，不劃算。

　　所以只是一味的去求菩薩在其中做艱難的工作，不如調(diào)和共業(yè)。什么意思啊?如果夫妻的共業(yè)是殺盜淫妄酒，這孩子怎么可能福德智慧具足?如果夫妻能斷惡行善，他們的共業(yè)里惡業(yè)在減少，善業(yè)在增加，這個(gè)孩子就可能有福德智慧的顯現(xiàn)了。如果夫妻兩個(gè)人只是一個(gè)人在求，三緣共業(yè)就薄弱些，同時(shí)如果只是單方面的一個(gè)人在行善斷惡，這個(gè)共業(yè)招感也會(huì)非常難控制。

　　把這個(gè)事情理清楚了，我們就知道在求子方面要如何去求菩薩了，并非是說(shuō)一定要花錢(qián)請(qǐng)高香、捐了多少功德香油!善不是拿嘴說(shuō)的，也不是用什么東西能買(mǎi)到的，而是你此刻的心是柔軟、善良、光明的，以此心對(duì)待事物，就是善心展現(xiàn)的過(guò)程，以善心落實(shí)在行動(dòng)中就是善行。任何的行為都會(huì)有對(duì)應(yīng)的影響力，善行就是善業(yè)的影響力，會(huì)引發(fā)善緣，促成善果。

　　當(dāng)然在世間層面，對(duì)善的標(biāo)準(zhǔn)不同，行善的高度也是不一的。常常有人說(shuō)：他是一個(gè)善人，心可善了，但是為什么死后連個(gè)中陰身都沒(méi)有，就直接下了地獄去?可能我們說(shuō)的所謂善，并不是在六道里公認(rèn)的善，而只是我們認(rèn)為的善。也就是說(shuō)，我們執(zhí)著了一個(gè)非常狹隘的善，以為這是善，但是參與輪回后發(fā)現(xiàn)，不被認(rèn)可，不被買(mǎi)賬!這就相當(dāng)于有人拿冥幣買(mǎi)東西一樣了，你拿幾億來(lái)，人家找不開(kāi)啊，就是不賣(mài)你。

　　因?yàn)閳?zhí)持了對(duì)應(yīng)的狹隘的善，所以到底是善是惡就又不一定了，一如某些情況下就會(huì)形成做一善造十惡的局面，那么到底是做善了，還是做惡了?善也做了，惡也做了，只是善沒(méi)惡多，業(yè)力表達(dá)是惡業(yè)更多罷了。

　　所以在選擇性生孩子的問(wèn)題上，求生子的人往往多是靠自己自然三緣匹配沒(méi)有結(jié)果的，也就是正常來(lái)說(shuō)，他們兩個(gè)不應(yīng)該現(xiàn)在有孩子，這就是兩個(gè)人的共業(yè)沒(méi)有協(xié)調(diào)好。可能一個(gè)人善業(yè)多一點(diǎn)，另個(gè)人惡業(yè)多一點(diǎn)，協(xié)調(diào)共業(yè)的方法往往是，善業(yè)多的去造惡，或是惡業(yè)多的去行善，再就是兩個(gè)人一起行善或者一起造惡，這就可以解決三緣和合的問(wèn)題。

　　可是誰(shuí)又希望生個(gè)孩子是大債主，是一個(gè)大討債鬼呢?亦如明朝時(shí)期的方孝孺，文壇的旗幟，讀書(shū)人的楷模榜樣，可是就是這樣的一個(gè)人滅了自己家族，僅憑一人之力完成了滅族的結(jié)果，而且連帶滅了師徒一族，出現(xiàn)了史無(wú)前例絕無(wú)僅有的滅十族的局面。這就是一個(gè)典型的大討債鬼了，但不耽誤他文思泉涌耳聰目明，也不耽誤他學(xué)識(shí)淵博達(dá)交天下。所以各位想一想：誰(shuí)希望自己的孩子是討債鬼啊?如果不希望孩子是討債鬼，就要考慮一下：既然是三緣和合，怎么才能更好的利用這個(gè)原理，生出一個(gè)福德智慧有相的孩子?

　　于是就算生出的孩子是福德智慧有相的，也不一定就不是你的討債鬼。所以理解了這層義理就要懂得：在人世間行善斷惡是多重要的事情!如孔子的姥爺就非常有眼光，一天發(fā)大水，看到一對(duì)父子在劃船打澇落水的人，而其他人都在劃船澇別人的財(cái)物。這個(gè)老頭就想，這家絕對(duì)會(huì)出賢德的孩子，我要把自己的閨女嫁入這家，結(jié)果有了孔子的母親，他做了孔子的姥爺。

　　如果想生個(gè)孩子求菩薩，這自然是小事一樁。但是否這個(gè)孩子就是對(duì)夫妻乃至家庭最好的結(jié)果?往往菩薩會(huì)權(quán)衡這個(gè)事情，所以也不一定求來(lái)的孩子就一定非常好，只有夫妻都努力行善斷惡，才能更大限度的保障招感來(lái)的孩子會(huì)更好，孩子攜帶的惡業(yè)少，和夫妻兩個(gè)人的惡業(yè)少，是債主的可能性就小。所以這背后的原因不得不知啊，你想過(guò)個(gè)有質(zhì)量的生活，想擁有和諧美滿的家庭，還是要學(xué)佛才能更明白地過(guò)好的。

　　今天的部分就這樣，阿彌陀佛!

　　摘自人間天新浪博客《普門(mén)品析》