姻戚某氏，其家廣延地師十余年，得一地堂局極美?？滴醵昙鬃忧?，時在一運，系壬山丙向。葬后不一年，全家患疫死。子姓爭產(chǎn)訟事至今未息。杜陵夫子^①來登山觀之笑曰：“地固美，惜犯反吟、伏吟，葬之禍至無日矣?！?/span>

【按】

一運壬山丙向為雙星到坐之局，理應旺人丁，但此陰宅反損人丁，原因是犯反吟、伏吟。反吟、伏吟之格有幾類，其中一類便是山星之卦與向星之卦相同，為犯伏吟。在玄空風水中，山管人丁水管財，現(xiàn)在坐方山向兩星犯伏吟，坐方管丁，故主損丁。

除此之外，壬山丙向線位不宜在上元甲子年立之，原因有三：

一、甲子年三煞到離方，向犯三煞中夾煞。

二、上元甲子年一白入中宮，五黃排到離方，為五黃正關到向。

三、原局離方已犯二五交加，上元甲子年離方為五黃所占，再犯二五交加，且流年五黃與離方運星五黃相遇，犯反伏吟。

在沈氏玄空學卷六之“河洛生克吉兇斷”，如此描述五黃：“五黃土為戊己大煞，不論生克倶兇，宜安靜不宜動作，年神（流年）并臨，即損人丁，輕則災病，重則連喪至五數(shù)止（死五個人）?！?/span>

除此之外，乙丑年五黃星挨到坎方，五黃土克山星一白星，山管人丁，亦為損丁之象。下葬時所犯的兇處太強，流年亦為大兇，故不足一年，全家患疫死。

垚問：“珠寶火坑之別？”

師曰：“通則為珠寶，不通為火坑。而或輕或重正在珠寶火坑之間，在人心悟而已。諺云：我葬出王侯，人葬出盜賊。同一山水在辨之早也?！?/span>

【按】

垚音讀姚，是指姜垚本人。

通則為珠寶。通者，指山向兩星通當運之卦。在玄空里，珠寶線便是到山到向（又稱旺山旺向），而火坑線便是上山下水。在珠寶火坑之間，便是雙星到向及雙星到坐兩條線。玄空法再配些子術，便能測知真正的珠寶線及火坑線。

垚問：“納甲之法與挨星合否？”

師曰：“是一是二，今之所謂納甲不過言其體，爾用玄空方是真納甲?！?/span>

【按】

納甲法本是指八卦包涵的天干，在運天之法，八卦納甲如下：乾納壬甲、坤納乙癸、坎納戊、離納己、震納庚、巽納辛、兌納丁、艮納丙。

另一套納甲方法如下：乾納甲，坤納乙，震納庚、亥、未，巽納辛，坎納癸、申、辰，離納壬、寅、戌，艮納丙，兌納丁、巳、丑。

而上段文字所指，每個地盤所排之星，皆歸納于地盤八卦之內(nèi)，為真納甲（此指其意義）。

我每在魏相國家中得秘笈諸法，皆能了了，獨于“北斗打劫”未載，故注《天玉經(jīng)》，不敢明白載明。一日吿余，“北斗打劫”即坎離二卦是也。余窮思深究，知用坎者與巽兌成三般卦，用離者與乾震成三般卦。再問之，先生微笑，僅謂子可與言道矣，思過其半矣。

【按】

北斗打劫用坎離之原因，離為先天卦乾，卦象為天、卦數(shù)為一；坎為先天卦坤，卦象為地，卦數(shù)為八。此兩卦為天地，為卦數(shù)之始末。

甲子年，杜陵夫子為劉姓卜壽藏，圖中注明甲申后二十年，除力士五黃加臨外，年年可葬，惟不可兼巳亥，兼則氣不純。余詢師何故？但笑而不答。則按甲申后二十年。二黑主運，乾巽當旺，不可兼巳亥者，蓋兼則二黑入中故耳。

【按】

 “蓋兼則二黑入中故耳”是指兼線度數(shù)，已用替卦，替卦二運乾巽或巽乾皆是二黑入中。這是囚犯伏吟，因中宮天星二黑又逢向星或山星二黑，此為反、伏吟。

替  卦  圖

丙寅年復，為余家卜一地，圖說亦如是，固詢之。師曰：“子學尚不足，以語此以待來年。”

【按】

丙寅年作者之師又再替人立線，線位為乾巽，情況與甲子年一例相同。

戊辰年杜陵夫子又游越，余又詢之，師曰：“兼則宜用坤壬乙訣，不兼下卦可耳?！庇嗍蓟腥弧Ｗ院髲氖隆秺W語》，開山有斧矣。惟《奧語》僅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山，總未能得其口訣。時我?guī)煂⒃嵊H于余姚，無資購地，余以二千金報之，使者歸，授余以子癸并甲申口訣二十八句，乃知子癸甲申貪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼。來書諄諄吿戒，謂此秘中之秘，惟子可以知之，慎勿泄漏一二也。余得此訣后乃注《奧語》。

【按】

前文所舉的子癸并甲申口訣，即是替卦口訣，口訣如下：

子癸并甲申，貪狼一路行。

壬卯乙未坤，五位為巨門。

乾亥辰巽巳，連戌武曲名。

酉辛丑艮丙，天星說破軍。

寅午庚丁上，右弼四星臨。

而青囊奧語其中有關口訣，只列一半：

坤壬乙巨門從頭出，艮丙辛位位見破軍。

巽辰亥盡是武曲位，甲癸申貪狼一路行。

姜垚習此口訣后，才明了其師在甲子年及丙寅年（看對上兩例）替別人陰宅立線之事。而替卦口訣，作者得來亦不易（要以二千金報之）。故現(xiàn)今各界讀者朋友有緣學得，正是福氣?！渡蚴闲諏W》一書已披露很多玄空風水的奧秘。

庚午年《奧語》吿成，杜陵夫子又來越，謂余注“識掌模”二句，未免顯露，乃改正之。

【按】

蔣大鴻對其弟子所注之書，太過顯露風水之要秘，故囑他再改寫得隱晦，所以只憑看書來學風水是較困難，而隨師父學習地理學，亦要小心選擇，否則會拜入偽師之門，浪費光陰。

城門一訣可以意會不可言傳，今二運有葬酉山卯向，以艮方有水作城門，杜陵夫子以同元可用，因此氣無異中宮之氣，亦猶城門也。然余思之，八國城門鎖正氣，當用八國為然。

【按】

《青囊序》注曰：“天上星辰似織羅，水交三八要相過。水發(fā)城門須要會，卻如湖里雁交鵝?！?/span>

城門即是向首左右兩旁之宮位，現(xiàn)舉例：

二運酉山卯向，巽方及艮方為向之兩旁，便為城門，而震為洛書之三，艮為洛書之八，先天河圖三八作合，故卯向以艮方為正城門（又稱正馬）。

而艮方五黃星在洛書是居中，現(xiàn)在這星盤運星二黑入中，二黑為當運之氣，二黑在中宮，即是在五黃位，故艮方五黃亦為二黑之氣，這即是中宮之氣。

杜陵夫子謂楊圣倒杖之法，并無第二法門，不過知元運旺于何宮，在何宮葬之，則自然之陰陽已得，何必再用羅盤。

【按】

此是依玄空大卦之法，所以不須用羅庚取線位。

杜陵夫子謂最難識得者是天心，然天心在我掌中，我欲如何，天心便如何，此所謂人力勝天也。

【按】

天心，即是中宮元運之氣（天星），如一運一入中，二運二入中，三運三入中?！疤煨脑谖摇币痪涫侵概派秸圃E。

江浙近日偽法日出，最奇者為起星之法，自《辨正》出始有王道可循矣。師囑余作歌以《平砂玉尺》之訛，歌中僅言裝卦，未言挨星也。

【按】

在《八宅明鏡》一書有云：“元空裝卦訣，帶去二爻呼。住宅為三象，氣口返為初?！?/span>

裝卦之法與玄空挨星不同。又《平沙玉尺》之歌中，著重雙山三合五行玄空水法。

翻卦又指看龍神九星，例如乾龍翻九星之法。

乾卦（?)上爻變成(?)兌，兌為貪狼。再由兌卦（?）由上向下變中爻成為震卦（?），震是巨門。震卦下爻變成坤卦（?），坤是祿存。坤卦中爻一變成坎卦（?），坎是文曲?？藏陨县骋蛔兂少阖裕?/span>?），巽是廉貞。巽卦中爻一變成艮卦（?），艮是武曲。艮卦下爻一變成離卦（?），離是破軍。

離卦中爻一變成乾卦（?），乾為輔弼。

以上便是三畫八卦之龍，每卦八變，依次序配九星。

向首天盤一字入中謂之囚，囚則為禍甚烈，勝于上山下水。我鄉(xiāng)趙姓一地，巽山乾向，元至正四年葬二運，葬后出尚書二人，科甲迄今未絕。此等山向氣運最短，何以如此綿長？懷疑既久，同師相之，師曰：“前面有水放光，此囚不住也，反作悠久論。”

【按】

依文中舉例：

圖中星盤，向方（乾）天盤一字為三碧，于三運為入囚，宅運最短。但向方見水，反主不囚，此為見水則囚不住之論，宅運沒有囚運，自然地運悠久。

凡到山到向之地，則向星天盤之字入中為囚。雙星會合向首，則以向盤飛星到山之字為入囚。此杜陵夫子所恒言也。

【按】

此說是指明雙星到向的格局，其入囚之理不以向首天盤飛星，反以坐方向盤飛星為要。

杜陵夫子每謂今日偽學所持之蔣盤，在起星一層，除坤、壬、乙、艮、丙、辛、巽、辰、亥、甲、癸、申十二字外，子祿、丑弼、寅輔、卯祿、巳文、午弼、丁輔、未祿、庚輔、酉弼、戌文、乾文，無一字合法，指為余所定妄矣。

【按】

此指替卦口訣才為真口訣。

一日從杜陵夫子游，饑甚，見一老者，道貌岸然，向乞食焉。入其書齋，置羅盤于幾上。老人見之，未通姓氏，即駁此盤之誤。老者乃持一盤出，曰：“此蔣先生盤也，其用法惟吾知之，奈天律有禁，不可妄傳也?！庇嘣兝险?，何處見蔣？答曰：“昔年官吳中執(zhí)贄為弟子，此盤先生所親授者也?！睅煷笮Σ恢?。余年少不能忍，乃曰：“此即杜陵先生也?！崩险吡υg余之謬時，師手中執(zhí)柏鄉(xiāng)相國所書便面，始通姓氏，且與余家有年誼，殺雞為黍而肅客焉。席間談當時為人所紿情形，狀甚懊喪。次日，相其所卜墓兆所扦者，咸誤于星卦混合，故葬后家道日見蕭條云。老者乃隨師來余家信宿始歸，師授以顛顛倒一訣。

【按】

顛顛倒一訣即是翻天倒地訣，《青囊奧語》曰：“顛顛倒二十四山有珠寶，順逆行二十四山有火坑”顛顛倒訣是用來挨排陰陽二宅宅命星盤，而《宅運新案》一書，用此訣做成九運二十四山的陰陽順逆挨星圖，其稱為“檢查山向天根圖”。

余同門丹陽張孝廉仲馨，號野溪，師授以天星選擇，謂之曰：巒頭不佳，理氣不合，天星亦無用。巒頭本也，理氣末也，天星末之又末也。

【按】

巒頭為山水之配合，決定子孫的富貴成就，故排于第一位。理氣為時間性，何時才能發(fā)富發(fā)貴，便要從理氣著手，故排第二。天星選擇為擇日學，能夠加強巒頭及理氣的好處，故屬第三。

依筆者觀點，提議把理氣放于第一位，因為理氣是決定何時才有吉運，尤其經(jīng)商，租一店鋪，租約可能只得幾年，風水方面要立竿見影，于此，非理氣不可為之，但巒頭亦要作出配合，方可無誤。

夫子寡言笑。一日謁黎洲，黎洲未之奇也。我?guī)煆牟欢]。黎洲自卜壽藏。我?guī)煏r在余姚。遣其子百家持圖請我?guī)熻b定。師即信手書數(shù)千言，反復論其地之不合時宜。黎洲見之曰：“何蔣生之深于易哉？”次日訪師于寓次，堅請卜地，時欲歸云間，固辭焉。

【按】

此段沒有特別之處，只說出其師之性格較硬硼硼，不喜說笑。

我?guī)焽L謂：“得吾術者，時時當凜天律之可畏，宜效金人之三緘不漏片言，如有狂妄子弟妄詆吾術，其人必有陰惡，汝輩萬勿計較，姑聽之可也?！币蝗?，余從夫子在昌安門外見某家下葬，土工皆曰：“蔣先生來矣！”主人問：“蔣為誰？”土工皆曰：“地仙也?！钡貛煍?shù)輩咸嗤以鼻，謂主人曰：“即天機不可泄漏之蔣大鴻也?！比糨呉娢?guī)熢唬骸叭绱撕玫?，天之所與也，不費汝泄漏天機?！敝魅瞬⒖淦涞佚堁ㄉ剿馈熚ㄎāＭ凉び凶R余者默告之曰：“地系丑未兼艮坤，前三年蔣先生為人葬一地，用丑未山向，今其家日見興隆，內(nèi)中有一地師欲抄蔣先生老文章，擬用單向，主人與其余地師皆不敢，聚訟紛紛始兼三度?！睅煔w。余吿之，師曰：“主人死矣。犯五黃、力士焉得不損人丁？”葬后未五日，主人墮馬死。則按二運己亥年，丑山未向，坐上犯五黃、力士，緣是年年星二入中，五到艮，亥子丑之年力士亦在艮故也。

【按】

觀圖解說

一、上元己亥年二入中宮，“五黃”排到丑艮寅方，坐方犯五黃。

二、己亥年“力士”在艮方。

三、年星五黃到坐方，坐方原局二五交加再逄年五，成雙重二五交加，損主之格。

四、年星五黃飛到坐方，與向星及天星成反、伏吟之兇格。

犯這四點風水問題，兇上加兇之論。

沈孝子，東關人，親死下葬，地師為之立辰戌兼乙辛山向。夫子與余過此，孝子撫棺大哭，其狀甚慘。師詢觀者，知其孝行，為之立乾巽向。葬后十年，孝子以商起家，積資十余萬，生子數(shù)人，皆容貌魁偉聰明過人。葬時為上元甲午年春二運。

【按】

觀圖解說

那名孝子巧遇蔣大鴻，蔣為其立一山向，便是乾山巽向，査二運乾山巽向為旺山旺向，主丁財兩旺。

二運辰戌山向（辰山戌向或戌山辰向）為上山下水的格局，主破財損丁。

乙酉二運春先生為商姓葬一地，用艮山坤向。余等私議，以為上山下水且犯他害即反伏吟，不知何故用此失時之山向。竊問師。師微笑。但言日后君輩看其如何可也。未數(shù)年，商姓丁、財、貴三者皆備。是年冬，又為王姓扦一地，亦用此山向，而王姓家道亦日見興盛。余再三問之，師但笑而不答，未知此何術也。則按，二運艮坤坤艮全局合成三般卦故吉。

【按】

作者隨師二十余年，仍未能得師父真?zhèn)?，還不知道三般卦是何物。三般卦之山向，各位可查上、中、下元甲子向運吉兇表。

一、此星盤坐方八會二，犯反吟。

二、震離乾合父母三般卦。

三、此線位以倒騎龍為上吉之選。

師曰：“坤壬乙一訣，經(jīng)人妄改已數(shù)十種，蓋此訣河洛與生成之數(shù)變化而成，今術士焉能知其奧。知此訣，非大圣大賢大智大慧者不可。然此等人猶非得有真?zhèn)鞑豢?。如《奧語》：‘勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神見’?！短煊窠?jīng)》：‘五星配出九星名，天下任橫行’。惟此法見心術端方可偶一泄漏，子其識之。”今此訣改竄者益多矣

師又云：“覓有妄人將《奧語》十二字亦竄改矣。大旨舉外傳而言，每卦翻出，無論兼與不兼，皆以星起，不以卦起，真是群盲評古卦起與星起不可混而為一。

【按】

《奧語》十二字便是坤壬乙一詩，即是替卦，又名起星。

一般的山向是以下卦圖為用，起星圖只是在線位幾乎兼至旁卦位才用。作者指出，當時第二派風水卻不論線位坐山兼至幾度，皆用起星，這是大錯特錯矣！

【注釋】

①杜陵夫子：即蔣大鴻。