希特勒的反猶理論肯定不是突然出現(xiàn)的，希特勒的理論是有民意基礎的。他用自己的眼睛去觀察歐洲、觀察德國，最終發(fā)現(xiàn)德國人當時最為怨恨的就是猶太人。

接著問題就來了，大家都知道二戰(zhàn)的出現(xiàn)是因為一戰(zhàn)的和談留下了禍根，那為什么德國人不恨戰(zhàn)勝他們的英國人、搞得全德國超級通貨大膨脹的傀儡政府，偏偏要選猶太人呢？

抓猶太人

兩個原因。

第一、不患寡而患不均。同樣一塊面包，咱們一人一半吃不飽都無所謂，但是如果我吃不到，你哪怕分到的還是半塊面包，我就會恨你。

當然，猶太人做得就比較過分了，因為大部分猶太人從事的是放貸業(yè)務。由于他們的商業(yè)天賦、以及當時從事商業(yè)活動的人比較少。人們一般都會向猶太人貸款，而猶太教教義規(guī)定：猶太人之間貸款的利息和非猶太人的貸款利息是不同的。這就更讓人心里不爽了，可以想象高利貸者在貧苦大眾中的形象，臥室塞滿了錢、吃的是滿嘴流油，這無形中加大了人們對猶太民族的仇恨。

猶太人

而且歐洲歷史上對猶太人就比較鄙視，19世紀中后期至二戰(zhàn)爆發(fā)前，歐洲的反猶思潮達到頂峰，但凡遇到經濟衰退和社會危機時，猶太人都會被認為是主要責任者。

德國又比較特殊，知道歷史的人都清楚，一戰(zhàn)之后無能的德國政府為了討好某些國家，對德國進行了史無前例的超級大通貨膨脹，簡稱”財富絞肉機“。近乎于荒誕的濫發(fā)紙幣，不僅制造了一個個荒誕離奇的經濟故事，給德國人民造成巨大災難，德國可以說人人 淪為赤貧。除了猶太人（因為他們持有金銀，保值）所以，猶太人實際上也是通貨膨脹的獲利群體。國仇家恨一并爆發(fā)，對猶太人普遍的仇視也就可想而知。

馬克

有兩個著名的場景描述這場災難：

場景一：有位先生走進了咖啡館，花8 000馬克買了一杯咖啡，當他喝完這杯咖啡，卻發(fā)現(xiàn)，原來同樣的一杯咖啡，此時已經漲到10 000馬克。

場景二：一個美國人去德國旅游，他來到銀行，想把一張5美元的鈔票兌換成馬克?？摄y行職員說："我們沒有這么多錢，您能不能只換2美元？"美國人看看背后的長隊，只好同意了。

第二、猶太人不效忠德國，而且好欺負。

在你最窮困的時候，仍然有一群人每天錦衣玉食的，而且高聲叫囂的鄙視你的國家，贊揚自己的民族。換誰誰都不好受。

不管怎樣，猶太人是在各國流浪的一個群體，哪里有錢就往哪里去。在中世紀皇權和貴族時代，還沒那么明顯，大家你打我我打你，老百姓誰來給誰干活。

德國大通貨膨脹

但到了二戰(zhàn)德國的特殊情況下，熱衷于復國夢想、追逐金錢的猶太人，成了所有人的眼中釘、肉中刺——雖然猶太人已經是德國的二等公民了。一戰(zhàn)后德國在外被各國欺壓，在內又有部分猶太資本大發(fā)國難財，可以說這是壓垮德國民眾的最后一根稻草，為希特勒殘忍冷酷的政策，打下了群眾基礎。據說后來希特勒下令抄查猶太人的財產，連平時乞丐一樣的猶太人家中都抄出了百萬元馬克。

還有最重要的一點就是，猶太人好欺負。他們沒有自己的國家、沒有軍隊，甚至沒有話語權。反觀當時的德國，打你是打不過英法，所以怨氣不能往他們身上撒；說你是說不過政府的，所以輕易推翻不了。所以呢，這一點點積累起來的怨氣，最后全部撒到那些大發(fā)國難財?shù)莫q太人頭上，也就不足為奇了。