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《列女傳》故事85 田永明 齊孤逐女 孤逐女，是齊即墨的女子，齊國(guó)宰相的妻子。當(dāng)初，逐女孤獨(dú)而沒(méi)有父母，容貌很丑。在小村時(shí)被人三次驅(qū)逐，在村鎮(zhèn)時(shí)被人五次驅(qū)逐。年齡已經(jīng)很大卻沒(méi)能嫁出去，導(dǎo)致她無(wú)處容身。齊國(guó)的宰相夫人去世了，逐女便到襄王的門(mén)前拜訪(fǎng)，見(jiàn)到謁者說(shuō)：“我三次被小村人驅(qū)逐，五次被村鎮(zhèn)人驅(qū)逐，孤獨(dú)而沒(méi)有父母，現(xiàn)被擯棄在野外，沒(méi)有地方容身，希望能當(dāng)著君王的面，說(shuō)說(shuō)我愚蠢的心里話(huà)?！弊笥业娜藞?bào)告給齊王。齊王立即放下食物，吐出口里的飯，急忙而起。左右的人說(shuō)：“三次被小村的人驅(qū)逐，想來(lái)是因?yàn)椴恢?；五次被村?zhèn)的人驅(qū)逐，想來(lái)是不懂禮儀吧。不忠少禮的人，大王你為什么這么著急去接見(jiàn)她？”齊王說(shuō)：“你們有所不知，牛叫而馬不會(huì)應(yīng)答，不是沒(méi)有聽(tīng)到牛的聲音，而是因?yàn)椴皇峭?lèi)的原因。這個(gè)人一定有與一般人不同的地方。”于是接見(jiàn)了她，和她交談了整整三天。第一天，逐女說(shuō)：“大王知道國(guó)家的柱子嗎？”大王說(shuō)：“不知道啊！”逐女說(shuō)：“柱子，國(guó)家的宰相就是，那柱子不正，棟梁就不會(huì)安全，棟梁不安全，則屋檐便會(huì)墮落，這屋子馬上就會(huì)倒下。大王，就像棟梁，老百姓則像屋檐，國(guó)家就像屋子啊。那屋子堅(jiān)實(shí)不堅(jiān)實(shí)，在于柱子。國(guó)家安寧不安寧，全在于宰相?，F(xiàn)在大王已經(jīng)知道了這些，國(guó)家的宰相不能不認(rèn)真審察啊。”齊王說(shuō)：“好。”第二天，齊王說(shuō)：“你覺(jué)得我的宰相怎么樣？”逐女回答說(shuō)：“大王的宰相，就像比目魚(yú)，不過(guò)，有了外比和內(nèi)比，然后才能成就事情，建立功業(yè)?！饼R王說(shuō)：“這是為什么？”逐女回答說(shuō)：“讓他左右的人都是明白人，讓他的妻子是一個(gè)賢人，這便是外比和內(nèi)比啊。”第三天，齊王說(shuō)：“我的宰相可以換嗎？”逐女回答說(shuō)：“現(xiàn)在的宰相不過(guò)是一個(gè)中等才能的人，但是，想找這樣的人，也并不容易得到。當(dāng)然，如有超過(guò)他的人，為什么不可以換呢？但問(wèn)題是現(xiàn)在沒(méi)有。我聽(tīng)說(shuō)明圣的國(guó)王用人，推舉一個(gè)，便好好任用他。所以楚國(guó)用虞邱子，而得到了孫叔敖；燕國(guó)任用了郭隗，而得到了樂(lè)毅。大王果真能激勵(lì)他，則此人便可以任用了?！饼R王說(shuō)：“我怎樣來(lái)任用他？”逐女回答說(shuō)：“昔日齊桓公尊重有九九小術(shù)的人，而有道的士人便來(lái)歸附，趙王敬重螳螂之怒，而勇士愿意為他而死。葉公喜歡龍，而真龍為他而下降。這些事物可以作證，本來(lái)不須猶豫?！饼R王說(shuō)：“好?！庇谑亲鹬卦紫?，恭敬的對(duì)待他，并把逐女嫁給他。過(guò)了幾天，四方的士人，有很多來(lái)歸附齊國(guó)，齊國(guó)因此而得到治理?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟?！闭f(shuō)的便是這個(gè)啊。 故事之后的頌文是： 齊逐孤女，造襄王門(mén)，女雖五逐，王猶見(jiàn)焉，談國(guó)之政，亦甚有文，與語(yǔ)三日，遂配相君。 大致意思是說(shuō)：齊逐孤女，拜訪(fǎng)齊襄王，逐女雖曾被五次驅(qū)逐，齊王還是接見(jiàn)了她，談國(guó)家的政務(wù)，覺(jué)得非常有道理，便和她交談三天，于是把她許配給宰相。 這則故事中的孤逐女，至少是一個(gè)非常有心計(jì)的女子。 這則故事的背景有兩個(gè)：一是這個(gè)孤獨(dú)的丑女，因?yàn)槌舐荒苓m時(shí)而嫁被多次驅(qū)逐，就是說(shuō)，她是一個(gè)嫁不出去且無(wú)處容身的丑女；二是在她進(jìn)見(jiàn)齊襄王時(shí)，正當(dāng)齊國(guó)宰相死了妻子之后。 孤逐女的目的，似乎也很簡(jiǎn)單，她看中了宰相妻子的位置。她所以要進(jìn)見(jiàn)齊襄王，目的也在于此。就是說(shuō)，她在進(jìn)見(jiàn)齊襄王前，方向非常明確，目的也非常明確。她后面要做的事情，便是要成為宰相妻子。 孤逐女為了達(dá)到她的目的，沒(méi)有直接找宰相，走的是曲線(xiàn)道路，找的是齊襄王。雖然如此，她通過(guò)自己的能言善辯，通過(guò)齊襄王，最終順利的達(dá)到了自己的目的。如果這件事情不是小說(shuō)的話(huà)，至少說(shuō)明孤逐女不是一個(gè)平常的人。從整個(gè)故事過(guò)程看，她的確對(duì)治理國(guó)家的事情，也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。 故事的主要過(guò)程有兩個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)：一是孤逐女順利的見(jiàn)到了齊襄王，二是她通過(guò)自己的言辭，讓齊襄王將自己配給齊國(guó)宰相。 她所以能順利的見(jiàn)到齊襄王，似乎因?yàn)樗龑?duì)齊襄王的心理比較了解，也許因?yàn)辇R國(guó)對(duì)丑女有特別的情結(jié)，所以，她直言自己是一個(gè)被多次驅(qū)逐的嫁不出去的丑女，僅此，便讓齊襄王連飯也顧不上吃，便接見(jiàn)了她。 如果說(shuō)孤逐女能讓齊襄王接見(jiàn)她，也許多少有一些僥幸的成分的話(huà)，但當(dāng)齊襄王見(jiàn)到她之后，一談便是三天。這充分說(shuō)明了孤逐女的確有不同尋常的地方。這三天的話(huà)題，只是圍繞著齊國(guó)的宰相而展開(kāi)。 第一天，孤逐女用比喻說(shuō)明宰相在國(guó)家的地位，猶如房屋的柱子。只有柱子堅(jiān)實(shí)，國(guó)家才能穩(wěn)固，這顯然無(wú)疑是正確的。按說(shuō)一個(gè)國(guó)家的宰相如何，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)，一般人都知道。關(guān)鍵是孤逐女通過(guò)比喻來(lái)說(shuō)明，卻特別新穎。當(dāng)然，更重要的是，孤逐女的說(shuō)法，引起了齊襄王強(qiáng)烈的興趣。由于有了興趣，他們的交談才能繼續(xù)下去。事實(shí)也是，齊襄王和孤逐女交談了三天，這至少說(shuō)明，孤逐女的話(huà)打動(dòng)了齊襄王。 第二天，孤逐女與齊襄王的交談，似乎進(jìn)入了討論過(guò)程。由于前一天孤逐女的話(huà)，讓齊襄王認(rèn)識(shí)到了宰相的重要，至少是在孤逐女的一席話(huà)后，齊襄王對(duì)宰相的重要性有了新的認(rèn)識(shí)。所以第二天的話(huà)題由齊襄王提起，討論他的宰相怎么樣的問(wèn)題。孤逐女仍用比喻的方法來(lái)說(shuō)明，說(shuō)齊襄王的宰相如比目魚(yú)。比目魚(yú)，必須有所輔助，方能看清前方。所以，孤逐女說(shuō)齊襄王的宰相必須有人來(lái)輔助，她順便提及這輔助，一是讓他的左右的人都賢明一些，最好是能給他找一個(gè)賢能的妻子。這顯然已經(jīng)有了向齊相王暗示的意思。 第三天，仍是齊襄王向孤逐女討教，看他的宰相要不要換人。孤逐女的回答非常巧妙，先說(shuō)齊國(guó)的宰相不過(guò)是一個(gè)中人，但立即又說(shuō)也很難得，如果有更好的人選，自然也可以換掉，但是問(wèn)題是沒(méi)有更合適的人選。于是孤逐女先舉了歷史上的例子，即使是一般的宰相，未必不能引來(lái)更有才能的人。如果齊襄王能鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)的宰相，還是可以任用他。 最后的結(jié)果是，齊襄王聽(tīng)了孤逐女的話(huà)，敬重現(xiàn)任宰相。雖然整個(gè)過(guò)程孤逐女并未提到自己想嫁給宰相的想法，但齊襄王覺(jué)得，這個(gè)在他眼里看來(lái)賢明的孤逐女，是輔助宰相最為合適的人選，于是便將孤逐女嫁給了宰相。 這則故事中的孤逐女，她所講的道理當(dāng)然不錯(cuò)，她的目的非常明確，但卻沒(méi)有自己說(shuō)出來(lái)，讓齊襄王意會(huì)到她的意思，最后借齊襄王之力，達(dá)到了自己的目的。這至少可以說(shuō)明，孤逐女的確是一個(gè)不平常的人，她對(duì)宰相在國(guó)家中的作用，有比較深刻的認(rèn)識(shí)。但更突出的是，孤逐女是一個(gè)能言善辯的人，她通過(guò)自己的能言善辯，最終達(dá)到了自己的目的，成了齊國(guó)宰相的妻子。 2011年3月29日 附原文： 孤逐女者，齊即墨之女，齊相之妻也。初，逐女孤無(wú)父母，狀甚丑，三逐于鄉(xiāng)，五逐于里，過(guò)時(shí)無(wú)所容。齊相婦死，逐女造襄王之門(mén)，而見(jiàn)謁者曰：“妾三逐于鄉(xiāng)，五逐于里，孤無(wú)父母，擯棄于野，無(wú)所容止，愿當(dāng)君王之盛顏，盡其愚辭?！弊笥覐?fù)于王，王輟食吐哺而起。左右曰：“三逐于鄉(xiāng)者，不忠也；五逐于里者，少禮也。不忠少禮之人，王何為遽？”王曰：“子不識(shí)也。夫牛鳴而馬不應(yīng)，非不聞牛聲也，異類(lèi)故也。此人必有與人異者矣?！彼煲?jiàn)與之語(yǔ)三日。始一日，曰：“大王知國(guó)之柱乎？”王曰：“不知也?！敝鹋唬骸爸?，相國(guó)是也。夫柱不正則棟不安，棟不安則榱橑墮，則屋幾覆矣。王則棟矣，庶民榱橑也，國(guó)家屋也。夫屋堅(jiān)與不堅(jiān)，在乎柱。國(guó)家安與不安，在乎相。今大王既有明知，而國(guó)相不可不審也。”王曰：“諾?！逼涠?，王曰：“吾國(guó)相奚若？”對(duì)曰：“王之國(guó)相，比目之魚(yú)也，外比內(nèi)比，然后能成其事，就其功。”王曰：“何謂也？”逐女對(duì)曰：“明其左右，賢其妻子，是外比內(nèi)比也?！逼淙眨踉唬骸拔嵯嗥淇梢缀?？”逐女對(duì)曰：“中才也，求之未可得也。如有過(guò)之者，何為不可也？今則未有。妾聞明王之用人也，推一而用之。故楚用虞邱子，而得孫叔敖；燕用郭隗，而得樂(lè)毅。大王誠(chéng)能厲之，則此可用矣?！蓖踉唬骸拔嵊弥秃危俊敝鹋畬?duì)曰：“昔者齊桓公尊九九之人，而有道之士歸之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。葉公好龍，而龍為暴下。物之所征，固不須頃?！蓖踉唬骸吧?。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。居三日，四方之士多歸于齊，而國(guó)以治。詩(shī)云：“既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟?！贝酥^也。 頌曰：齊逐孤女，造襄王門(mén)，女雖五逐，王猶見(jiàn)焉，談國(guó)之政，亦甚有文，與語(yǔ)三日，遂配相君。 |
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