|
《列女傳》故事30 田永明 楚武鄧曼 鄧曼，是楚武王的夫人。楚王命屈瑕為將軍，討伐羅國。屈瑕號(hào)稱莫敖（楚國最大的官，后改為令尹）屈瑕率領(lǐng)楚國的將帥和全部軍隊(duì)出發(fā)。斗伯比對他的駕車人說：“莫敖一定要打敗仗，他表現(xiàn)出趾高氣揚(yáng)，內(nèi)心一定不穩(wěn)定?！倍凡葏⒁姵跽f：“一定要派援軍幫助莫敖?！背鯇⑦@件事情告訴給夫人鄧曼，鄧曼說：“大夫們不是擔(dān)心寡不敵眾，而是想說國君要以誠信的態(tài)度撫慰小民百姓，要以德行訓(xùn)戒各級官員，要以刑罰必信的態(tài)度對待莫敖屈瑕。莫敖因?yàn)槠羊}之役取得了勝利，所以會(huì)自以為是，一定會(huì)輕視羅國。國君如不監(jiān)督屈瑕，他必然會(huì)輕率進(jìn)軍而不防備。楚王于是派賴國人追趕屈敖，但沒有追上。 莫敖在軍中下令說：“不聽命令進(jìn)諫者一定嚴(yán)厲懲罰?！避婈?duì)行至鄢水，軍隊(duì)渡河時(shí)的秩序很亂。到了羅國，羅國與盧戎全力反擊，楚師大敗。屈瑕逃到荒谷自縊而死，其他將領(lǐng)自囚在冶父，等待處罰。楚王說：“這是我的罪過?！庇谑?，便免了所有將士的罪。君子說鄧曼是一個(gè)知人的人。《詩經(jīng)》中說：“曾是莫聽，大命以傾?！保ù笠鉃槿螒{朝廷大臣喜怒，不去督察，國家將會(huì)傾覆）說的就是這個(gè)?。?br> 楚王要討伐隨國，將要出發(fā)時(shí)，告訴鄧曼說：“我內(nèi)心很不平靜，這是為什么？”鄧曼回答說：“大王道德薄而俸祿厚，施與少而得到的多，物盛一定會(huì)衰落，太陽過了中午一定會(huì)西移。太滿則一定會(huì)溢出，這是天道呀。這是先于大王可預(yù)知的，所以面臨戰(zhàn)事，將舉大事準(zhǔn)備出發(fā)，大王自然會(huì)覺得心中不平靜。這次出征，如若軍隊(duì)沒有虧損，大王死于這次行動(dòng)，將是國家的大福?！背跤谑浅霭l(fā)，果然在樠木死去。君子說鄧曼知天之道?！兑捉?jīng)》中說：“日中則昃，月盈則虧，天地盈虛，與時(shí)消息?！闭f的就是這個(gè)啊。 這則故事之后的頌文是： 楚武鄧曼，見事所興，謂瑕軍敗，知王將薨，識(shí)彼天道，盛而必衰，終如其言，君子揚(yáng)稱。 大致意思是說：楚武王的夫人鄧曼，見武事興起，便說屈瑕會(huì)打敗仗，知道楚王將死，能認(rèn)識(shí)到天之道，盛而必衰，最終都如她所說，所以，君子都稱贊頌揚(yáng)她。 這則故事，講了兩件事情：一件是屈瑕伐羅，一件是楚王伐隨。這兩件事情都是楚國比較重要的事件。 關(guān)于屈瑕伐羅。屈瑕由于有了蒲騷之役的勝利，驕傲自滿，自以為是，最后打了敗仗，雖然以自殺來承擔(dān)責(zé)任，但留下的教訓(xùn)當(dāng)是十分沉痛的。但問題是，當(dāng)時(shí)斗伯比最早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他看到屈瑕率領(lǐng)著楚國的全部軍隊(duì)，趾高氣揚(yáng)，覺得驕兵必?cái) ５]有竭力向楚王進(jìn)諫，而只是說屈瑕需要援兵，雖然言外之意非常明顯，但并沒有引起楚王的足夠重視。但當(dāng)楚王將斗伯比的話告訴夫人鄧曼后，鄧曼卻看出了問題，她認(rèn)識(shí)到斗伯比是話外有話，表面是說要給屈瑕援兵，其實(shí)并不是這個(gè)意思，因?yàn)榍σ呀?jīng)率領(lǐng)楚國的全部軍隊(duì)出發(fā)了，不可能再有援兵。但斗伯比這樣說，顯然還有一層意思：是說屈瑕會(huì)輕敵，輕敵而驕，驕兵必?cái)?。所以，鄧曼對楚武王說：大夫并不是認(rèn)為屈瑕率兵太少，而是認(rèn)為“莫敖（屈瑕）狃于蒲騷之役，將自用也，必小羅?！鼻艺f“君若不鎮(zhèn)撫，其不設(shè)備乎”，是說，楚王太放任屈瑕，沒有對他朝廷嚴(yán)格的督察，而屈瑕的輕敵，必然會(huì)導(dǎo)致失敗?？梢钥闯?，鄧曼對屈瑕的認(rèn)識(shí)是十分準(zhǔn)確的，這也是《列女傳》作者為什么會(huì)說“君子謂鄧曼為知人”的原因。只可惜的是，在鄧曼的提醒下，楚王雖然醒悟了，立即派賴人追趕，由于耽誤了時(shí)間，還是沒有挽救失敗的結(jié)果。 關(guān)于楚王伐隨。查史料，楚武王伐隨共有三次，這次當(dāng)然是最后一次，看來伐隨可能是楚武王認(rèn)為非常重要的戰(zhàn)事，但在他臨行前，覺得內(nèi)心非常不平靜，其實(shí)可能有兩個(gè)原因：一是楚武王身體已經(jīng)衰老，據(jù)史料楚武王在位五十年，此時(shí)的楚武王已經(jīng)是一個(gè)老人無疑，他的體力已經(jīng)不支，甚至可能已經(jīng)有病在身；二是楚武王感覺伐隨仍沒有把握，原因如鄧曼所說，國力衰弱，所以，在將舉行討伐，舉大事時(shí)，內(nèi)心怎么會(huì)不“蕩”。但當(dāng)楚武王問夫人鄧曼他內(nèi)心為什么不平靜時(shí)，鄧曼的回答是因?yàn)椤暗卤《摵瘢r而得多”。就是說，在鄧曼看來，楚武王至少是一個(gè)德行并不怎么樣的人，是一個(gè)喜歡奢侈生活的人，是一個(gè)不想施與只想獲得的人，也就是說是一個(gè)貪得無厭的人。之后鄧曼用《易經(jīng)》中的盈虧理論來說盛衰，認(rèn)為楚武王已經(jīng)到了由盈轉(zhuǎn)衰的時(shí)候了。所以她說，此次討伐，如果軍隊(duì)要沒有損失，楚武王便會(huì)死亡，而他的死亡，將會(huì)是國家的大福。后來，楚武王在行軍的路上便死去了。也許因?yàn)猷嚶崆坝兴A(yù)知，所以《列女傳》的作者認(rèn)為“君子謂鄧曼為知天道”。 這兩個(gè)戰(zhàn)事，前者屈瑕伐羅，鄧曼知其必?cái)。笳叱醴ルS，鄧曼知楚王必死。后來果如其言，所以《列女傳》的作者認(rèn)為鄧曼是一個(gè)即知人又知天的人。其實(shí)，是在說她是一個(gè)有智的人，故而將其列入“仁知篇”。 2011年2月22日 附原文： 鄧曼者，武王之夫人也。王使屈瑕為將，伐羅。屈瑕號(hào)莫敖，與群帥悉楚師以行。斗伯比謂其御曰：“莫敖必?cái)?。舉趾高，心不固矣。”見王曰：“必濟(jì)師?！蓖跻愿娣蛉肃嚶?，曰：“大夫非眾之謂也，其謂君撫小民以信，訓(xùn)諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲騷之役，將自用也，必小羅。君若不鎮(zhèn)撫，其不設(shè)備乎！”于是王使賴人追之，不及。莫敖令于軍中曰：“諫者有刑?！奔佰常瑤煷蝸y濟(jì)。至羅，羅與盧戎擊之，大敗，莫敖自經(jīng)荒谷，群師囚于冶父以待刑。王曰：“孤之罪也?！苯悦庵＞又^鄧曼為知人。詩云：“曾是莫聽，大命以傾?！贝酥^也。王伐隨且行，告鄧曼曰：“余心蕩，何也？”鄧曼曰：“王德薄而祿厚，施鮮而得多。物盛必衰，日中必移。盈而蕩，天之道也。先王知之矣，故臨武事，將發(fā)大命，而蕩王心焉。若師徒毋虧，王薨于行，國之福也?！蓖跛煨?，卒于樠木之下。君子謂鄧曼為知天道。易曰：“日中則昃，月盈則虧，天地盈虛，與時(shí)消息?！贝酥^也。 頌曰：楚武鄧曼，見事所興，謂瑕軍敗，知王將薨，識(shí)彼天道，盛而必衰，終如其言，君子揚(yáng)稱。 《左傳·桓公十三年》原文： 十三年春，楚屈瑕伐羅，斗伯比送之。還，謂其御曰：“莫敖必?cái)?。舉趾高，心不固矣?！彼煲姵釉唬骸氨貪?jì)師。”楚子辭焉。入告夫人鄧曼。鄧曼曰：“大夫其非眾之謂，其謂君撫小民以信，訓(xùn)諸司以德，而威莫敖以刑也。 莫敖狃于蒲騷之役，將自用也，必小羅。君若不鎮(zhèn)撫，其不設(shè)備乎？夫固謂君訓(xùn) 眾而好鎮(zhèn)撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也。不然，夫豈不知楚師之盡行也？”楚子使賴人追之，不及。莫敖使徇于師曰：“諫者有刑?！奔佰?，亂次以濟(jì)。遂無次，且不設(shè)備。及羅，羅與盧戎兩軍之。大敗之。莫敖縊于荒谷，群帥囚于冶父以聽刑。楚子曰：“孤之罪也?！苯悦庵? |
|
|
