《道德經(jīng)》第五章： 天地既濟(jì)

【原文】 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多聞數(shù)窮，不若守于中。

【解釋】穿梭宇宙，每一塊時(shí)空都孕育著每一片天地。只要保持該時(shí)空的穩(wěn)定守恒，所對(duì)應(yīng)的虛空天地，可以冷漠地放任其中的萬物自然生滅演化，象對(duì)待祭祀用的草狗一樣隨風(fēng)而動(dòng)，讓萬物在自然變遷的環(huán)境下，物盡其用競(jìng)于天擇，從而利用這股自然動(dòng)力推進(jìn)著整體的發(fā)展。這片天地之間，不就好似一個(gè)大大的風(fēng)箱嗎？?jī)?nèi)在空虛但不枯萎，越反復(fù)運(yùn)動(dòng)就越充滿勃勃的生機(jī)活力，生生不息延綿不絕。

以大見小，圣人治國(guó)亦在謹(jǐn)守穩(wěn)固大局的基礎(chǔ)上，不隨意感情用事，對(duì)待民生也象對(duì)待祭祀用的草狗一樣，只要?jiǎng)?chuàng)造公平條件就好了，讓百姓們?cè)谧匀悔厔?shì)下人盡其才適者生存，從而推動(dòng)著整體國(guó)運(yùn)的持續(xù)良性發(fā)展。若動(dòng)不動(dòng)就刻意改變自然態(tài)勢(shì)，違背自然規(guī)律橫加干預(yù)的次數(shù)越多，越是自找麻煩，倒不如守恒根本、靜觀其變更為妥當(dāng)。

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