尼泊爾的國(guó)徽，底部是個(gè)弧形的紅綬帶，上面用梵語(yǔ)寫(xiě)著一句格言：最早譯為“祖國(guó)勝于天堂”，2006年起，使用新譯，“母親與祖國(guó)重于上天”。

    ‘勝于天堂’也好，‘重于上天’也罷，可它萬(wàn)般皆準(zhǔn)，適用于任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族和任何一個(gè)人。當(dāng)你啼哭于襁褓時(shí)，它是溫馨的懷抱，當(dāng)你呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，它是耐心的教導(dǎo)；母愛(ài)是博大的，細(xì)微的，博大與細(xì)微在母愛(ài)中找到了最好的契合。盡管她們膚色不一，風(fēng)俗千差，服飾繽紛，可是母愛(ài)，永遠(yuǎn)是純潔，無(wú)私，珍貴；豐富，深厚，多元。

    每一個(gè)孩子，無(wú)不享受著母親給予的幸福和快樂(lè)。面對(duì)母愛(ài)，任何語(yǔ)言似乎都是蒼白的。拍了很多尼泊爾人的定格，卻分不清尼泊爾人的人種和膚色。請(qǐng)教了我的小兄弟，尼泊爾通，在從加德滿(mǎn)都機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)結(jié)識(shí)的邵亮，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)的尼語(yǔ)主播。

 p1  誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

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    小邵給了個(gè)形象的分類(lèi)，簡(jiǎn)明扼要：尼國(guó)的北部靠近中國(guó)的西藏，所以，北部山區(qū)的人像中國(guó)人；南部靠近印度，所以，南部平原的人像印度人；中部加德滿(mǎn)都谷地的人，就是這兩種人種加上土著人混合出來(lái)的。    

    不論是何民族，都是一條信念，祖國(guó)就是慈母，外人游尼泊爾，就是來(lái)看人，看不厭的是那醉人的微笑。我，又何嘗不是來(lái)看微笑的尼泊爾？ 

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    大地就是母親，這個(gè)小國(guó)，15萬(wàn)平方公里的國(guó)土，人口也只有2700多萬(wàn)，卻有大大小小103個(gè)民族，24種民族語(yǔ)言和100種方言。在這塊土地上，最多時(shí)曾同時(shí)出現(xiàn)過(guò)51個(gè)獨(dú)立的國(guó)家和2個(gè)半獨(dú)立的國(guó)家。

    最早是東方人，在這里建立了有歷史記載的第一個(gè)克拉底王朝。更早些，已有歐洲東部的游牧民族遷入喜馬拉雅山區(qū)和印度北部。今天的尼泊爾，屬古印度地區(qū)，包括今天的巴基斯坦，孟加拉，尼泊爾等國(guó)，是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。

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    父母身教重于言傳，自古就是道理。在古印度，可謂世界人種的大熔爐，主要有矮黑人，原始澳大利亞人，達(dá)羅毗荼人，雅利安人，波斯人，希臘人，大月氏人，白匈奴人等，說(shuō)得確切簡(jiǎn)單些，就是三的黃種，黑種，白種都有。面對(duì)母愛(ài)，任何人種和語(yǔ)言，似乎都是蒼白的。

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    今天的尼國(guó)人血統(tǒng)極為復(fù)雜，既混有東方蒙古人血統(tǒng)，也混有西方雅利安人和歐羅巴人的血統(tǒng)，還遺留有本土原住民的血統(tǒng)。難怪尼泊爾人有的像中國(guó)人，有的像歐洲人，有的像今天的印度人，相應(yīng)的膚色就有白、黃、黑和咖啡色了。

    不管啥血統(tǒng)，如果一定要?dú)w納尼國(guó)人一個(gè)印象特征的話，那就是尼國(guó)人的微笑。尼國(guó)人見(jiàn)人就微笑，這笑充滿(mǎn)了友善、平和，女人的笑帶點(diǎn)羞怯，男人的笑則多了份帥氣，讓人不禁要多看幾眼。

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    尼泊爾的藍(lán)毗尼，是佛祖釋迦牟尼誕生地，尼泊爾的印度教，將釋迦牟尼的母親尊為印度教的女神，因此女神的兒子釋迦牟尼，自然也是尼泊爾印度教的一位神了。

    大地母親和奶牛在尼國(guó)可以劃等號(hào)，伊拉（Illa）和瑪希（Mahi）女神與奶牛一起賦予人類(lèi)財(cái)富和繁榮。奶牛是尼泊爾的國(guó)獸。印度教稱(chēng)奶牛為婆羅門(mén)。在印度史詩(shī)《摩呵婆羅多》中，把奶牛的保護(hù)神與因陀羅，黑天，毗濕奴和濕婆等印度教諸神聯(lián)系起來(lái)，奶牛是生育力的象征。

    母親與祖國(guó)重于上天。正像閻維文在“母親”歌中所唱：無(wú)論走到哪，無(wú)論官多大，到什么時(shí)候都忘不了咱的媽…