打坐參禪，是過一段和平常不一樣的生活。消除你的目的，體會和過十分鐘、二十分鐘、半小時或一小時、數(shù)小時，完全沒有目的的生活。這就是禪修。

參禪時不是不允許你有想法，想法可以有，任何想法都有權(quán)力和自由出現(xiàn)在你的頭腦里。只是要練習(xí)和熟悉，念頭和你了無關(guān)系。你思考，不是你思考；你想，不是你在想。乃至見聞覺知，皆不是你在作為。

在禪修的感知中，沒有人存在，惟有感知。感知既不是你的，也不是任何人的，感知只是感知。感知在那里，它恒凈不變，它感知一切內(nèi)容，它不反對任何。只是感知，無人無我，這便是禪修練習(xí)。

想?yún)⒍U，并不難，消除目的第一關(guān)；體會沒有目的性，即與諸佛同一感。

可以想，可以念，念念平等無玄關(guān)；若有一念覺不同，即被他魔王法輪轉(zhuǎn)。 大明鏡前皆平等，都是一心來變現(xiàn)。

參禪體會、熟悉和應(yīng)用的是無我智（知）。無我還能智（知），那是什么？喚取機關(guān)木人問，若知此智并不難。一個機器人的智力接近無我智，感知一個機器人，體會一個機器人，可以了解諸佛智。

機器人和諸佛智的差別是，機器人有智而無知，諸佛智與知皆備。普通人和諸佛智與知的差別是，普通人的知，只能知他，鮮能知我；且他們的知不是清凈的感知，是我知道的知，其“知”落入“智”的范疇，說到底，一般人和機器人差不多，有智而無知。

即能無礙思維，又有清凈的感知，即是無我智?！扒鍍舻母兄钡囊馑际?，不染著任何意識內(nèi)容，尤其不染著“我”的主體幻覺意識。以無我智行住坐臥，即是時時禪修，即是諸佛行為。

感知、感知、感知，運用感知，體會和熟悉無我還智（知）的狀態(tài)，此一種禪修是正修行，切入這個修行。