需要

默靈館 2017-08-25

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需要 - 漢語詞語免費編輯修改義項名

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詞匯

需要是指人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡的狀態(tài)。需要一般具有對象性、階段性、社會制約性和獨特性特征。人類個體需要的產(chǎn)生，受到諸多因素的影響，主要有生理狀態(tài)、情境和認知水平。根據(jù)不同標準，需要可以劃分為不同種類。馬斯洛的需要層次理論是需要的代表性理論，對教育、教學(xué)也有很多啟示。

基本信息

中文名稱

需要
外文名稱

demand
拼　音

xūyào

褒　貶

中性詞
詞　性

名詞,動詞
反義詞

不必

目錄	1基本介紹 2概念特征 3表現(xiàn)特征	4種類介紹 5相關(guān)信息 6漢語詞語	7經(jīng)濟名詞 8相關(guān)名言 9同名歌曲

折疊編輯本段基本介紹

需要：個體對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求在腦中的反映。它常以一種“缺乏感”體驗著，以意向、愿望的形式表現(xiàn)出來，最終導(dǎo)致為推動人進行活動的動機。需要總是指向某種東西、條件或活動的結(jié)果等，具有周期性，并隨著滿足需要的具體內(nèi)容和方式的改變而不斷變化和發(fā)展。

就是有機體在內(nèi)外條件刺激下，對某些事物希望得到滿足時的一種心理緊張狀態(tài)。

需要是人腦對生理需求和社會需求的反映--即人的物質(zhì)需要和精神需要兩個方面。它既是一種主觀狀態(tài)，也是一種客觀需求的反應(yīng)。

人為了求得個體和社會得生存和發(fā)展，必須要求一定的事物。例如，食物、衣服、睡眠、勞動、交往等等。這些需求反映在個體頭腦中，就形成了他的需要。需要被認為是個體的一種內(nèi)部狀態(tài)，或者說是一種傾向，它反映個體對內(nèi)在環(huán)境和外部生活條件的較為穩(wěn)定的要求.

楊國樞教授認為,西方心理學(xué)中的各種需要概念,大體上有兩種用法.第一種用法重視它的動力性意義,把需要看作是一種力或緊張;第二種用法重視它的非動力性意義,把需要看作個體在某一方面的不足或缺失.蘇聯(lián)心理學(xué)家波果斯洛夫斯基等指出:“需要－－這是被人感受到的一定的生活和發(fā)展條件的必要性.需要反映有機體內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的穩(wěn)定的要求.……需要是人的思想活動的基本動力．”

折疊編輯本段概念特征

1、任何需要都有明確的對象。或者表現(xiàn)為追求某一種東西的意念，或者表現(xiàn)為避開某一事物、停止某一活動的意念。

2、一般的需要有周期性，周而復(fù)始；比較復(fù)雜的需要雖然沒有周期性，但在條件適合時，也可能多次重新出現(xiàn)。

3、需要隨社會歷史的進步而不斷發(fā)展。一般由低級到高級、簡單到復(fù)雜、物質(zhì)到精神、單樣到多樣。

折疊編輯本段表現(xiàn)特征

第一，對象性。人的需要不是空洞的，而是有目的、有對象的，而且也隨著滿足需要的對象的擴大而發(fā)展。人的需要的對象既包括物質(zhì)的東西，如衣、食、住、行，也包括精神的東西，如信仰、文化、藝術(shù)、體育；既包括個人生活和活動，例如，個人日常的物質(zhì)和精神方面的活動，也包括參與社會生活和活動以及這些活動的結(jié)果。例如，通過相互協(xié)作，帶來物質(zhì)成果，通過人際交往，溝通感情，帶來愉悅和充實；既包括想要追求某一事物或開始某一活動的意念，也表現(xiàn)為想要避開某一事物或停止某一活動的意念，這些意念的產(chǎn)生都是根據(jù)個人需要及其變化決定的。各種需要彼此之間的區(qū)別，就在于需要對象的不同。但無論是物質(zhì)需要、還是精神需要，都必須有一定的外部物質(zhì)條件才能滿足。例如，居住需要房子，出門要有交通工具，娛樂要有場所…… 第二，階段性。人的需要是隨著年齡、時期的不同而發(fā)展變化的。也就是說個體在發(fā)展的不同時期，需要的特點也不同。例如，嬰幼兒主要是生理需要，即需要吃、喝、睡；少年時代開始發(fā)展到對知識、安全的需要；到青年時期又發(fā)展到對戀愛、婚姻的需要；到成年時，又發(fā)展到對名譽、地位、尊重的需要等。

第三，社會制約性。人不僅有先天的生理需要，而且在社會實踐中，在接受人類文化教育過程中，發(fā)展出許多社會性需要。這些社會需要受時代、歷史的影響，又受階級性的影響。在經(jīng)濟落后、生活水平低下時期，人們需要的是溫飽；在經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提高的時期，人們需要的不僅是豐裕的物質(zhì)生活，同時也開始需要高雅的精神生活。具有不同的階級屬性的人需要也不一樣，資產(chǎn)階級需要的是不勞而獲、坐享其成；工人階級需要的是自由、民主、溫飽和消滅剝削。由此可見，人的需要又具有社會性和歷史與階級的制約性。

第四，獨特性。人與人之間的需要既有共同性，又有獨特性。由于生理、遺傳因素、環(huán)境因素、條件因素不同，每個人的需要都有自己的獨特性。年齡不同的人、身體條件不同的人、社會地位不同的人、經(jīng)濟條件不同的人，都會在物質(zhì)和精神方面有不同的需要。

折疊編輯本段種類介紹

根據(jù)需要的起源

1、自然性需要和社會性需要按照需要對象的性質(zhì)

2、物質(zhì)需要和精神需要

一般說物質(zhì)性的需要大多屬于生理性需要，而精神性需要基本是社會性需要。但有時物質(zhì)性需要既是生理性需要，也包括社會性需要的成分。

折疊編輯本段相關(guān)信息

折疊馬斯洛的需要層次理論

簡介

需要的層次理論馬斯洛的需要層次理論是美國心理學(xué)家A?H?馬斯洛提出來的。人的需要包括不同的層次，而且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的。層次越低的需要強度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要。馬斯洛把需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。各層次之間的關(guān)系為：

①人的需要從低到高有一定層次性，但不是絕對固定的。

②需要的滿足過程是逐級上升的。當較低級需要滿足后，就向高層次發(fā)展。這七個層次需要不可能完全滿足，層次越高，越難滿足，滿足的百分比越少

③人的行為是由優(yōu)勢需要決定的。同一時期內(nèi)，個體可存在多種需要但只有一種占支配地位。優(yōu)勢需要在不斷變動的。

④各層次需要互相依賴，彼此重疊。較高層次需要發(fā)展后，低層次的需要依然存在，只是對人行為影響的比重降低而已。

⑤不同層次需要的發(fā)展與個體年齡增長相適應(yīng)，也與社會的經(jīng)濟與文化教育程度有關(guān)。

⑥高級需要的滿足比低級需要滿足的愿望更強烈，同時，高級需要的滿足比低級需要的滿足要求更多的前提條件和外部條件。

⑦人的需要滿足程度與健康成正比。在其他因素不變的情況下，任何需要的真正滿足都有助于健康發(fā)展。

馬斯洛認為，需要的產(chǎn)生由低級向高級的發(fā)展是波浪式地推進的，在低一級需要沒有完全滿足時，高一級的需要就產(chǎn)生了，而當?shù)鸵患壭枰母叻暹^去了但沒有完全消失時，高一級的需要就逐步增強，直到占絕對優(yōu)勢。評價

馬斯洛的需要層次理論系統(tǒng)地探討了需要的實質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。這不僅對建立科學(xué)的需要理論具有一定的積極意義，而且在實踐上也產(chǎn)生了重要影響。許多企業(yè)家就是依據(jù)這個理論，制定滿足職工需要的措施，以調(diào)動職工的工作積極性。但馬斯洛的需要理論也存在一定的不足。首先，馬斯洛把生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要都稱為基本需要，并認為這些需要是與生俱來的，需要的發(fā)展是一種自然成熟的過程，這嚴重低估了環(huán)境和教育對需要發(fā)展的影響；其次，馬斯洛強調(diào)個體優(yōu)先滿足低級需要，忽視了高級需要對低級需要的調(diào)節(jié)作用。連他自己也承認，他“并不完全了解殉道、英雄、愛國者、無私的人”。

折疊編輯本段漢語詞語

折疊基本信息

【詞目】需要

【拼　音】 xūyào

【英　文】 demand

【詞　性】名詞,動詞,

【褒　貶】中性詞

【近義詞】須要

【反義詞】不必

折疊詳細解釋

含義

需需要：

1.需要。需求按需分配。2.需用的東西：軍~。

需要，是指人們?nèi)狈δ硸|西而產(chǎn)生的一種“想得到”的心理狀態(tài)，通常以對某種客體的欲望、意愿、興趣等形式表現(xiàn)出來。

①要求得到；必須有；應(yīng)該要：他需要一個助手|你需要深刻反省|他的病需要到縣里去看。

②愿望；要求：符合需要|滿足用戶需要。

示例：這只瘦弱的小鹿，目前很需要食物。

辨析

“需要”、“須要”都含有必須具有的意思?！靶枰笔侵笐?yīng)該有或必須有的意思，側(cè)重一般要具備?！绊氁笔侵敢欢ㄒ?，語氣肯定，語意程度較“需要”強。

折疊編輯本段經(jīng)濟名詞

經(jīng)濟學(xué)中的需要是指欲望，是指對某種物品的渴望。欲望是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的動力，所有經(jīng)濟學(xué)分支都默認人類是理性人，他們對資源有需要，有欲望，并且這種無限的需要直接推動了經(jīng)濟的不斷發(fā)展。同樣，需要的無限性和資源有限性的矛盾直接促成了經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生。經(jīng)濟學(xué)是研究如何配置有限的資源滿足人類無限欲望的學(xué)科。

在經(jīng)濟學(xué)中，必須區(qū)分需要不等于需求，這是兩個不同的概念。需求是指既有愿望，又有支付能力的需要。如果沒有支付能力，則不能將需要稱為需求。需求是對應(yīng)供給而言的，供需關(guān)系是研究市場經(jīng)濟的核心工具。需要是經(jīng)濟發(fā)展的原動力，經(jīng)濟就是為滿足需要形成的一種資源配置方式，并且，迄今為止這種資源配置方式為最有效率的配置方式。

在經(jīng)濟學(xué)中，只有人們對某一商品存在需要的時候，這種產(chǎn)品才有價值。否則即使這件商品再有用處，也不會使消費者花錢購買。比如《非誠勿擾》中那個發(fā)明，如果風(fēng)險投資者認為這東西沒有用，消費者不會對此有需要，就不會投資資金進入。