“ 空腹禪”,是由昌 空法師推出的一種契合時(shí)代,致力于身心清凈、社會(huì)和諧的修行法門。 釋昌空,俗名秦世雄,1953年出生于山東省膠南縣。1958年隨父母落戶黑龍江德都縣興隆公社。2000年,他在黑龍江北安縣法華寺,禮上覺(jué)下智法師出家。當(dāng)年農(nóng)歷八月,昌空法師在五臺(tái)山圓照寺,受具足戒。在五臺(tái)山的竹林寺學(xué)戒一年后,接著到五臺(tái)山碧山寺禪修。隨后四處行腳參學(xué),先后在廣東韶關(guān)南華寺、韶關(guān)梅嶺大雄寺、西安臥龍寺、河北趙州柏林寺、浙江天童寺、遼寧海城大悲寺等道場(chǎng)留下身影。昌空法師意志堅(jiān)強(qiáng),能吃苦,不攀緣、不化緣;天性活潑,平易近人,言語(yǔ)樸實(shí)、詼諧;見(jiàn)多識(shí)廣,記憶力強(qiáng),好學(xué)上進(jìn)。作過(guò)不少詩(shī)偈和歌詞,完全從心底流出,不存門戶之見(jiàn)。律己甚嚴(yán),不求名求利,日常生活非常簡(jiǎn)單。飲食上,每天早上喝點(diǎn)粥類,中午主要吃白菜蘿卜類,過(guò)午則不食;睡眠上,一般晚上10點(diǎn)前睡覺(jué),凌晨3點(diǎn)前起床;然后就是打坐,誦經(jīng)咒,行禪,研讀經(jīng)典,接待訪客或患者。 經(jīng)過(guò)多年的修行體驗(yàn),他開始研究“空腹禪”。他認(rèn)為人最不了解的是自己的身體和心靈,他發(fā)現(xiàn),人身體的病絕大部分是由錯(cuò)誤的心理和不良的生活習(xí)慣造成的。心靈上的事情看不見(jiàn)摸不著,解決身體上的種種覺(jué)受與病痛,可作為學(xué)佛修行和利益大眾的契入點(diǎn)。當(dāng)代人生活條件好了,反而煩惱更重,各種怪病叢生。其中一個(gè)重要原因就是“病從口入”,主要是由于吃得太多、太油膩、味太重,殺業(yè)重、食品污染造成。佛教提倡“節(jié)食”,倡導(dǎo)“疾病以減食為良藥”。一定程度的“空腹”,不僅可清理腸胃,減少或療愈疾病,還可令人神清氣爽,有利修行。就這樣,昌空法師將“空腹”與“禪”有機(jī)地結(jié)合到一起,用于解決當(dāng)代人疾病多、煩惱重、身心不和諧的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年的研究和為信眾調(diào)理身心的實(shí)踐,昌空法師推出了“空腹禪 加載中... 內(nèi)容加載失敗,點(diǎn)擊此處重試 加載全文 ”。并從2009年開始,應(yīng)多方邀請(qǐng)主持“空腹禪七”,至今已應(yīng)邀主持了40多場(chǎng),受益者達(dá)兩三千人。他說(shuō):“有人向我請(qǐng)法,我就教他吃少一點(diǎn),穿少一點(diǎn),睡少一點(diǎn)。因?yàn)闇p食增壽,減衣增福,減睡增祿。世人不是講實(shí)惠么?這樣能得到實(shí)實(shí)在在的好處?!?br>空腹禪”有四大特點(diǎn):禪七期間 一是“空腹”。,每天除了定時(shí)吃糖醋生姜、喝淡鹽水、水果湯、蘿卜湯,以及少量酥心糖以外,不吃任何東西。 二是坐禪。每天坐約6個(gè)小時(shí),收攝、凈化身心,期間還播放一些關(guān)于心靈感應(yīng)、倫理道德、因果報(bào)應(yīng)以及環(huán)保、護(hù)生、反對(duì)墮胎的視頻,晚上由昌空法師開示或答疑一個(gè)多小時(shí)。 三是行禪。每天快步走約6個(gè)小時(shí),行程50里至60里,如同禪堂跑香,要求一心專注。 四是公益。整個(gè)禪七面向社會(huì)大眾,禁止商業(yè)經(jīng)營(yíng),除了基本的食宿、場(chǎng)地費(fèi)用外,沒(méi)有其它費(fèi)用,如在寺院舉辦,或有熱心人贊助,則免一切費(fèi)用。 關(guān)于“空腹禪”,昌空法師用二十個(gè)字概括:“心平百難消,氣順體自安??崭钩俨?,歡喜百福生?!毙钠?、氣順、空腹、歡喜、除病,在空腹禪七中的確得到了很好的體現(xiàn)。 首先空腹禪可以說(shuō)契理契機(jī),從契理來(lái)說(shuō),昌空法師常說(shuō):“佛比我們什么都強(qiáng),但心比我們放得都低;我們什么都不如佛,但心比佛放得還高。”他要求大家心懷平等心、感恩心、慈悲心,離貪去執(zhí),認(rèn)為病態(tài)的心理——顛倒妄想與煩惱是一切疾病的根源,這是深契佛理的。昌空法師認(rèn)為人身體就是一個(gè)小宇宙,空腹禪的空腹、行禪和坐禪,也是讓人改變不良習(xí)氣,做到吃入和排泄平衡,動(dòng)靜平衡,心火下降,命門火從丹田生起,腎水由此滋養(yǎng)全身,水火相濟(jì),陰陽(yáng)調(diào)和,這也是符合生理健康的自然規(guī)律的,若能真正做到,就更容易理解和趨近于“道”。 從契機(jī)來(lái)說(shuō),中國(guó)人特別重視養(yǎng)生和身體的健康,害怕得病。由于各種原因,當(dāng)代人得糖尿病、高血壓、高血脂、心腦血管疾?。òㄖ酗L(fēng)后遺癥)、肥胖癥、痛風(fēng)、婦科之乳腺與子宮疾病、失眠、抑郁以及癌癥等病癥的人越來(lái)越多,且患者有低齡化的趨向,這些疾病多與不良心理及生活習(xí)慣密切相關(guān),且不說(shuō)治療費(fèi)用奇高,大醫(yī)院和名醫(yī)對(duì)此也沒(méi)有太好的辦法。而空腹禪的確對(duì)這些病癥都有不同程度的奇效,解決了這個(gè)困擾許多人的大問(wèn)題。 其次空腹禪七中的集體生活以及禪坐、傳統(tǒng)文化視頻、法師開示等,為學(xué)員補(bǔ)上了一堂有關(guān)行孝、感恩、行善積德、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的聞所未聞的課程,讓學(xué)員心靈得到凈化,知道倫理道德與身心和諧、家庭和諧的密切關(guān)系,從而知道如何趨吉避兇,知道如何保持健康的身心,生活有了方向。 第三,昌空法師的人格魅力和生動(dòng)、神奇的開示與答疑,成為許多學(xué)員堅(jiān)定信心、克服困難、收獲成效和法喜的一大源泉。昌空法師及其空腹禪由對(duì)生理疾病、心理煩惱的剖析對(duì)治,引導(dǎo)人們對(duì)自身心理疾病和不良行為習(xí)慣的審思矯正,和他對(duì)身心疾病及其因果關(guān)系的解析,以及對(duì)佛教等傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),是他根據(jù)自己的學(xué)修體驗(yàn)得出的,并以此接引度化一類有緣的根機(jī)。他能就果論因、就病與藥、因機(jī)施教,讓學(xué)員知道業(yè)因在哪里,病根在何處,如何懺悔和改正,這種有的放矢的開示答疑是最為難得、最受歡迎的 第四、空腹禪七中的行禪,猶如禪堂中的跑香,節(jié)湊快、強(qiáng)度大,對(duì)于健身療病很有好處,也與當(dāng)代生活節(jié)奏快的環(huán)境相適應(yīng),有利于大眾修學(xué)。 空腹禪符合自然,動(dòng)靜結(jié)合,身心雙修,契合當(dāng)代,貼近民眾,有利于社會(huì)和諧,必將對(duì)佛教的發(fā)展起到促進(jìn)的作用。
|