2010年金秋，作家出版社集中推出了席慕蓉的6冊詩集，讓不少“席迷”重溫了詩人幾十年來的心路歷程和溫潤筆調(diào)。時隔一年，席慕蓉再次攜最新詩集《以詩為名》來到北京，踐行與讀者另一個“秋天之約”。

　　“人生也是一本倉促的書”

　　《以詩之名》中有詩人的新作，也有一些未曾發(fā)表的舊作。在日前舉行的媒體見面會上，席慕蓉笑稱這是一部“將時光層疊交錯”的集子。她說：“人到了某個年齡，會想到整理自己。我以前說過‘青春是一本太倉促的書’，現(xiàn)在看來，人生也是如此。如今寫詩，寫出的更多是一種‘悔之不及’的感悟，而翻看以前感覺一般的舊作，發(fā)現(xiàn)居然也帶著一絲語言和宿命的意味?！?/p>

　　盡管歲月倉促如是，席慕蓉對自己的生活和創(chuàng)作仍然抱以豁達和感恩的態(tài)度：“現(xiàn)在我的詩歌風(fēng)格自然與年輕時不同，好在我的好奇心、想象力和熱情都在，理解力更是處于人生的最高峰，很多以前‘讀不進’的東西，現(xiàn)在都開始明白了。詩歌就像愛情一樣，與它正面接觸時大多糊里糊涂、手足無措，回望它時才會看得更加清晰?！?/p>

　　寫“英雄詩”：自得其樂

　　從前，“英雄詩”就屬于席慕蓉“讀不進”的題材，而今，它已成為這位蒙古族女詩人的“主攻”方向。近年來，席慕蓉在臺灣和內(nèi)蒙古高原之間往返多次，足跡遍布阿拉善、大興安嶺等地的草原和林區(qū)，結(jié)交了不少當(dāng)?shù)嘏笥?，書信?lián)系從未中斷。這些“精神回鄉(xiāng)之旅”對于從小遠(yuǎn)離族群的席慕蓉來說意義深刻：“我們這一代人，生在亂世，生在年輕父母流離生涯中的某一個驛站，來不及為自己準(zhǔn)備一個故鄉(xiāng)?？恐淮斡忠淮蔚男凶?，我終于可以把草原上那明亮的月光引入詩行。”

　　談及自己天高地闊的故鄉(xiāng)，席慕蓉格外動情：“年輕時候?qū)W繪畫，老師教我們調(diào)天藍(lán)色就是藍(lán)色顏料加水。踏上內(nèi)蒙古的草原，才發(fā)現(xiàn)那里的天空是一種美麗的寶藍(lán)色，是一種不摻水的藍(lán)。到那里才明白了蒙古族的祖先為什么會敬畏天空、熱愛藍(lán)色，明白了什么是地老天荒，也理解了那里誕生的英雄詩?！?/p>

　　翻開這本精致的詩集，《胡馬之歌》《祖先的姓氏》《英雄哲別》等詩作紛紛躍入眼簾。長久以來，席慕蓉的名字一直與纏綿悱惻的情詩聯(lián)系在一起，現(xiàn)今她將目光投向“金戈鐵馬”的史詩題材，讓不少讀者頗為驚詫。而席慕蓉解釋說，“情詩是對生命的珍惜，英雄詩是對歷史的渴望。詩歌有一種帶領(lǐng)的力量，無論是對一個人、一個國家還是一個族群。寫英雄詩，揣摩英雄當(dāng)年的感覺，回到歷史的現(xiàn)場，我自得其樂?！?/p>

　　她舉了一個有點“另類”的例子：“在臺灣，如果蓮霧樹不開花，當(dāng)?shù)厝擞胁簧賾?yīng)對的訣竅——比如在樹根周圍挖溝灌水，用火把往樹干上燎，或者用柴刀在樹根上砍上兩刀，撒上鹽。做這一切是為了給蓮霧樹制造一個面臨滅頂之災(zāi)的假象，激發(fā)它繁衍后代的本能。每每這樣做，蓮霧樹都會發(fā)瘋一樣地開花，以延續(xù)自身的生命。如今蒙古族的傳統(tǒng)文化逐漸被人淡忘，這是活生生的現(xiàn)實。我意識到這一點，就開始寫草原上的英雄詩，在詩歌中表現(xiàn)游牧文化，也是一種延續(xù)族群文化的本能。”

　　“很幸運能繼續(xù)寫下去”

　　“一生 或許只是幾頁/不斷在修改與謄抄著的詩稿/從青絲改到白發(fā) 有人/還在燈下。”席慕蓉在《執(zhí)筆的欲望》一詩中所表現(xiàn)的，正是她現(xiàn)實中的執(zhí)著。她說，今后的歲月里，她會繼續(xù)寫英雄史詩，并在自己新立的官網(wǎng)上堅持寫關(guān)于蒙古族文化的文章，像《給海日汗的信》系列，她已經(jīng)寫完了10篇，并打算寫到21篇才收手?！耙郧拔疫@個人沒有寫作計劃，一切都在糊里糊涂中進行和完成?，F(xiàn)在上了年歲，我居然有計劃了。寫了30多年，很幸運能繼續(xù)寫下去。”(武翩翩)

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