大抵每個(gè)人，在那些躁動(dòng)的年代，都懷著一個(gè)武俠夢?；蚨嗷蛏伲蜷L或短，有著那零星的一爪憧憬。未必源于小說，或者戲劇，但骨子里總會(huì)有一些尚武，或者與生俱來的正義感。隨著年紀(jì)漸長，經(jīng)社會(huì)的磨洗，很多人忘記曾經(jīng)執(zhí)著的追尋。而我記得，也將繼續(xù)，但不一定非要以傳統(tǒng)的方式詮釋。

但凡中國人，對“武俠”兩字都不會(huì)陌生，從地?cái)傋x物到學(xué)術(shù)研究，其影響的廣度和深度使其已然成為一種文化深入到我們的生活之中。

武俠世界，風(fēng)起云涌，快意恩仇，它來源于現(xiàn)實(shí)生活中，但又蒙著一層面紗，帶著種種神秘色彩，離我們忽遠(yuǎn)又忽近。在中華文化的傳承中，武俠文化無疑已經(jīng)植根于中華民族深層的心理結(jié)構(gòu)中，構(gòu)成民族的文化心理和文化精神，也影響著歷代士人才子的行為和文學(xué)創(chuàng)作，從兩漢魏晉到元雜劇、明清小說乃至魯迅老舍等文學(xué)家的創(chuàng)作中都能隱約看到“俠”的影子。

近幾十年來，以梁羽生、金庸、古龍為代表的新武俠小說的崛起，將武俠小說的發(fā)展帶入了一個(gè)新的階段，雖然文藝?yán)碚摻缛杂性S多人認(rèn)定武俠小說不能登大雅之堂，但“新派武俠小說”的產(chǎn)生發(fā)展，無疑提升了武俠小說的文化品味。

50年代上半期是屬于梁羽生。作為新派武俠小說的開山鼻祖，梁羽生建立了新派小說的起點(diǎn)，使之成為一種古今貫通、雅俗共賞的文學(xué)類型。他的筆下“俠、史、詩、情”充分發(fā)揮了中國傳統(tǒng)文化的魅力，在平淡中飄逸出古雅的韻致。從1952年開始創(chuàng)作，筆耕三十個(gè)春秋，共創(chuàng)作三十五部武俠小說，其代表作《七劍下天山》《萍蹤俠影路》奠定了其小說不可取代的地位，但作品中存在著人物正邪分明，性格單一，后期作品中情節(jié)也多有雷同痕跡。

50年代中后期金庸出現(xiàn)。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”將新派武俠小說帶入了巔峰。從1955年金庸的第一部小說《書劍恩仇錄》問世迄今，其作品的發(fā)行量已逾億冊。從獲得諾貝爾獎(jiǎng)的教授到販夫走卒，從黃土高原到美利堅(jiān)，各個(gè)階層各個(gè)地方，到處都有“金庸迷”。從來沒有一個(gè)作家的作品，像金庸的武俠小說那樣廣受歡迎。他將深刻的人生哲理和深厚的東方文化內(nèi)涵，灌注于神奇而浪漫的武俠故事之中，使之上升到文學(xué)藝術(shù)的高度。而且作品中包含著豐富的民族文化知識，從天文地理、歷史宗教、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)藥民俗到道德人倫無所不包，讀后在陶冶性情的同時(shí)，給人一種知識上的極大滿足。

金庸的武俠小說，還塑造了一批有血有肉、個(gè)性鮮明、膾炙人口的人物形象：蕭峰、段譽(yù)、陳家洛、張無忌、楊過、令狐沖、郭靖、小龍女、黃蓉、韋小寶等，這些形象如水墨人物，飄逸瀟灑，長袖當(dāng)風(fēng)，令人刻骨銘心，愛戀難舍。

金庸的作品背景磅礴，人物大氣，長篇比中篇短篇好些，后期比前期的好些，從文字到結(jié)構(gòu)，包括情節(jié)的張力莫不如此。在《神雕俠侶》中楊過在獨(dú)孤求敗的故居之中，所發(fā)現(xiàn)的留言：“凌厲剛猛，無堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒?！薄白限避泟Γ畾q以前所用?！薄爸貏o鋒，大巧不工，四十歲以前持之橫行天下。”“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境?！豹?dú)孤求敗的留言，寫的是武功漸進(jìn)之道，也是金庸小說寫作只理。?金庸前期的作品，多以情節(jié)緊湊，波蕩起伏見長，是凌厲剛猛之劍，是軟劍，是重劍，是草木竹石皆可為劍，雖然已足以橫行天下，但到了《鹿鼎記》，才是真正到達(dá)“無劍勝有劍”的境地。

與金庸同時(shí)代的還有金鋒、張夢還、牟松庭、風(fēng)雨樓主、高峰、石沖等人從事武俠小說創(chuàng)作。但是金庸這座山太高，與他同時(shí)代的武俠小說作家是不幸的，只能在江湖之中以旁門左道的形式來討生活了。此時(shí)在臺(tái)灣也出現(xiàn)了司馬翎、臥龍生、獨(dú)孤紅、陳青云、蕭逸等數(shù)十位武俠專業(yè)作家。根據(jù)武俠評論名家葉洪生先生的粗略統(tǒng)計(jì)，在武俠小說興盛時(shí)期，臺(tái)灣至少有過三百位武俠作家賴此維生，出版了至少上萬種以上的武俠小說。結(jié)集成書則自數(shù)部至數(shù)十部不等。其中司馬翎、臥龍生、諸葛青云并稱“臺(tái)灣三劍客?！?/span>

直到60年代，古龍這個(gè)名字的橫空出世，才使臺(tái)灣的武俠界出現(xiàn)了唯一一位可以與金庸、梁羽生比肩的人。古龍的小說更像是懸疑偵探小說，幾乎完全拋棄了歷史、地理、文化等背景，跳出了史實(shí)的限制。金庸寫的大多是現(xiàn)實(shí)中的男人，普普通通，才不出眾，貌不驚人，雖有奇遇更多的還是主人公的努力奮斗，而古龍筆下的男人們，仿佛生來就具有萬人矚目的光輝魅力，出類拔萃，高處不勝寒，雖然有層出不窮的女人，但卻像007里的邦德女郎一樣，永遠(yuǎn)只是這個(gè)世界的裝飾點(diǎn)綴。與金庸作品相比，古龍筆下的人物更突出一種英雄主義的個(gè)人魅力。難怪有人感慨：金庸雖好，我更愛古龍！

70年代中后期到80年代，只有溫瑞安接過了古龍的筆，一九七零年年僅十六歲的溫瑞安發(fā)表處女作《追殺》（為四大名捕故事之一），雖然文字還嫌稚嫩，但想象力豐富已見潛力。但由一九八七年開始，溫瑞安卻以“現(xiàn)代派”自居，所寫內(nèi)容橫七豎八以示其“現(xiàn)代”而讓人不知所云，從此武俠小說的創(chuàng)作進(jìn)入低潮。直至90年代，黃易從《大劍師》開始創(chuàng)作武俠小說，到《尋秦記》真正形成自己的風(fēng)格，從而開創(chuàng)了玄幻武俠小說的時(shí)代，其后陸續(xù)推出的《破碎虛空》、《翻云覆雨》均引起強(qiáng)烈反響，《大唐雙龍傳》更是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)而廣為傳播，讓黃易的名字傳遍華人社會(huì)。2000年后出現(xiàn)了大批網(wǎng)絡(luò)作家從事武俠創(chuàng)作，大大豐富繁榮了讀者可以選擇的種類和數(shù)量，網(wǎng)絡(luò)武俠小說的發(fā)展極為迅速，但網(wǎng)絡(luò)作者良莠不齊，部分作家也會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)關(guān)閉等原因中斷連載。

如同俠客逍遙自在云淡風(fēng)清的生活一般。武俠精神所反映的是種“不求軒，不求冕，不為紅塵所囚”的自由情懷，仗劍天涯，笑傲江湖。但這并不是武俠精神的全部，忠義的背后它所表達(dá)的是一個(gè)民族頑強(qiáng)的信念，也正是“中國文化深處的東西”。正如金庸所說：“俠之大者，為國為民”。

廟堂高枕臥寒流，風(fēng)雨幾時(shí)休。
曾諾天涯執(zhí)手，白荷輕負(fù)盟鷗。
無憂原是，無根行客，無盡離愁。
一曲陽關(guān)吹罷，誰人更與相酬。

陶潛詩喜說荊軻，想見停云發(fā)浩歌。
吟到恩仇心事涌，江湖俠骨已無多。

蘭燼落，屏上暗紅蕉。

閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。

人語驛邊橋。

天下英雄出我輩，一入江湖歲月催。
鴻圖霸業(yè)談笑間，不勝人生一場醉。
提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。
塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。

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