李蒲星/文

湖湘之盛，始于湘軍。

所謂湖湘之盛，說(shuō)的是湖南人造就了一百多年生香活色的中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程。所謂始于湘軍，說(shuō)的就是湘軍崛起于晚清，卻引領(lǐng)了一代又一代的湖湘人天下家國(guó)的擔(dān)當(dāng)與抱負(fù)。

雙峰之盛，始于憨山。

所謂雙峰之盛，說(shuō)的就是湘中偏僻縣雙峰的書畫藝術(shù)收藏創(chuàng)作熱潮持續(xù)高潮，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在同類區(qū)域前列，即使是較發(fā)達(dá)的城市亦不可及。所謂始于憨山說(shuō)的是這一切都是已故雙峰畫家王憨山及其藝術(shù)效應(yīng)帶來(lái)的。

消費(fèi)刺激生產(chǎn)，雙峰的書畫熱潮使小小的縣城涌現(xiàn)出不少書畫藝術(shù)創(chuàng)作者，山水畫家朱衛(wèi)平就是其中之一。一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不那么發(fā)達(dá)的縣級(jí)城市，能夠養(yǎng)活幾個(gè)以書畫為業(yè)的人，這既是書畫家的藝術(shù)水平獲得了社會(huì)和市場(chǎng)的認(rèn)可，也是縣城良好文化藝術(shù)環(huán)境的結(jié)果。朱衛(wèi)平不僅是生活居住在雙峰，而且是雙峰縣城屈指可數(shù)的職業(yè)畫家之一，他的生活他的山水畫創(chuàng)作，都可以視為書畫雙峰現(xiàn)象的一個(gè)案例。

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朱衛(wèi)平是雙峰永豐鎮(zhèn)人，自幼喜好涂抹。1996年巧遇雙峰籍山水畫家黃定初，遂專心于山水。在老師指導(dǎo)下邊臨摹邊寫生，逐漸步入山水正道。2004年至2005年期間他又南下廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系進(jìn)修山水，受業(yè)于劉書民教授等人，畫藝日益提高。  

在清初四王四僧金陵八家之龔賢后，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫以顯頹勢(shì)近二百年，直到民國(guó)以降，由于西畫傳入的影響與刺激，中國(guó)山水畫在不到百年的時(shí)間里再創(chuàng)輝煌，大字林立。也正是近現(xiàn)代山水畫的極度輝煌，使當(dāng)代山水畫家心存敬畏。特別是21世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)文化回歸大背景下，山水畫創(chuàng)作漸形成了嚴(yán)守古典的主旋律，強(qiáng)調(diào)筆墨語(yǔ)言的正宗大道。黃賓虹先生于是成為眾多山水畫家臨研習(xí)仿的新古典新傳統(tǒng)。如果我們稱之為“黃派山水”，可謂人多勢(shì)眾，兵強(qiáng)馬壯。

朱衛(wèi)平也是“黃派山水”隊(duì)伍中一員?！盁o(wú)筆墨不足以論國(guó)畫”是黃賓虹先生的名言，既是他藝術(shù)思想觀念的核心，也是他藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的核心。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的深思與實(shí)踐，黃賓虹形成一整套足以示范后人的“筆墨技法”。所謂“黃派山水”，首先是掌握這一套黃氏筆墨技法。其要旨是以書法用筆的“寫”代替?zhèn)鹘y(tǒng)山水的皴擦，在此基礎(chǔ)上再施以積墨法。十幾年的山水畫創(chuàng)作，朱衛(wèi)平始終以這種“黃氏筆墨法”為自己藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的基本準(zhǔn)則，進(jìn)而奠定了自己山水畫扎實(shí)的筆墨基礎(chǔ)。                

 在黃賓虹的藝術(shù)美學(xué)思想里，崇尚的是“生”和“野”。篆書中他以甲骨文為高，而以規(guī)矩平正的秦篆為次。正是這一指導(dǎo)思想使黃賓虹山水畫的筆墨同樣呈現(xiàn)出“生”和“野”的特征。粗頭亂服，恣意肆為，常常筆墨不分，渾厚蒼茫一片。正是這樣的藝術(shù)特征，使黃賓虹生前少有知音。黃門最得意的弟子李可染在研習(xí)老師的筆墨時(shí)也放棄了“生”和“野”。當(dāng)代以龍瑞為代表的黃派山水畫家中，絕大多數(shù)人也自覺地摒棄了“生”和“野”。或許是天性使然，朱衛(wèi)平在臨習(xí)黃賓虹的筆墨時(shí)，竟在相當(dāng)程度上保留了黃氏筆墨的“野”趣“生”趣。 這是非常難得可貴的?！堆灞P嶺》可為代表。

因?yàn)辄S賓虹將筆墨推崇發(fā)揮到了極致，因而山水畫的其它審美元素就被他有意無(wú)意弱化。也因?yàn)樗墓P墨高度無(wú)以復(fù)加。遂使旁人對(duì)他山水畫的其它方面也視而不見。然而，黃賓虹的學(xué)習(xí)者、追隨者卻不得不面對(duì)這些問題。正是這些方面的差異，也就使看似千篇一律的黃派山水畫顯示出某些個(gè)性。朱衛(wèi)平的山水畫也是如此。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是畫面氣勢(shì)開闊、深遠(yuǎn)、可見出畫家為大山水胸襟與氣度。在這一點(diǎn)上，朱衛(wèi)平不同于黃派許多畫家，而仿佛有五代宋人的山水美學(xué)傾向。因?yàn)橐嫵錾絼?shì)的起伏、深厚、遼闊、浩蕩，也就不得不放棄黃賓虹山水的平面化，從而使畫面圖像呈現(xiàn)出明顯的平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)渾然一體的氣勢(shì)。二是試圖將黃氏筆墨形式與山水的自然物境相結(jié)合。

新中國(guó)山水畫走的是“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的創(chuàng)作道路，“生活氣息”是山水畫最主要的藝術(shù)校準(zhǔn)之一。雖然新時(shí)期以來(lái)受“自我表現(xiàn)”的西方現(xiàn)代主義影響，但“藝術(shù)反映生活”“外師造化”依然是中國(guó)美術(shù)主旋律所倡導(dǎo)的。在這一點(diǎn)上，朱衛(wèi)平一直是深受主旋律觀念影響的。他生活的湘中地區(qū)，山高林茂，正是山水畫家寫生的好去處。特別是自然山勢(shì)的綿延層疊，決定了畫家雄渾蒼茫的藝術(shù)品格。為了突出山勢(shì)的高聳綿延之勢(shì)，朱衛(wèi)平擅長(zhǎng)在山腳山腰間描繪民居小屋，在對(duì)比中突出了山的高大、雄偉氣勢(shì)。一幅《測(cè)水春艷圖》堪稱代表作。這是一幅既渾然一體而頗有視覺張力，又刻畫細(xì)致入微不乏精妙的作品。特別是以深遠(yuǎn)法畫出中景環(huán)繞山腳的河流，集高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)于一畫，尤為難得。《秋賦山高圖》、《秋云初訪》、《稍息亭》、《車架山居圖》等作品都是朱衛(wèi)平大山大水的代表作品。這些作品都以高遠(yuǎn)為基準(zhǔn)，氣勢(shì)雄偉，令人想到范寬《溪山行旅圖》所追求的審美品格。無(wú)論是樹木、山石、房屋都刻畫細(xì)致，足顯精微，體現(xiàn)了畫家對(duì)致廣大盡精微傳統(tǒng)山水美學(xué)的藝術(shù)追求。雖然如此，但黃氏筆墨趣味依然清晰可見。

更加難能可貴的是，朱衛(wèi)平不僅為圖把宋人山水的氣勢(shì)，黃氏山水的筆墨，家鄉(xiāng)山水的形神融為一爐，還力圖將自己對(duì)湖湘文化的某些思考融入到創(chuàng)作中。《退走衡州》《曾國(guó)藩九峰山聽勸》《王船山困隱車架山》《鄧顯鶴憑吊白石峰》等作品，看上去不過(guò)是一幅普通山水畫，卻通過(guò)人物的點(diǎn)綴，融會(huì)了近代湖湘文化的典故。這種山水畫的創(chuàng)作思維仍然來(lái)自于古代傳統(tǒng)如李昭道的《明皇幸蜀圖》就是以歷史典故人物融入山水畫之中。朱衛(wèi)平將自己的這一特征稱為湘軍文化系列山水畫。這僅僅是一個(gè)開始，畫家可以更深入地研究包括仇英山水畫中的人物，進(jìn)一步強(qiáng)化歷史人物在畫中的作用，相信會(huì)有更進(jìn)一步的成果出來(lái)。

更加難能可貴的是，朱衛(wèi)平不僅為圖把宋人山水的氣勢(shì)，黃氏山水的筆墨，家鄉(xiāng)山水的形神融為一爐，還力圖將自己對(duì)湖湘文化的某些思考融入到創(chuàng)作中?！锻俗吆庵荨贰对鴩?guó)藩九峰山聽勸》《王船山困隱車架山》《鄧顯鶴憑吊白石峰》等作品，看上去不過(guò)是一幅普通山水畫，卻通過(guò)人物的點(diǎn)綴，融會(huì)了近代湖湘文化的典故。這種山水畫的創(chuàng)作思維仍然來(lái)自于古代傳統(tǒng)如李昭道的《明皇幸蜀圖》就是以歷史典故人物融入山水畫之中。朱衛(wèi)平將自己的這一特征稱為湘軍文化系列山水畫。這僅僅是一個(gè)開始，畫家可以更深入地研究包括仇英山水畫中的人物，進(jìn)一步強(qiáng)化歷史人物在畫中的作用，相信會(huì)有更進(jìn)一步的成果出來(lái)。

中國(guó)山水畫固然以雄偉氣勢(shì)為審美正宗，但小景山水同樣是中國(guó)山水畫不可或缺的傳統(tǒng)。對(duì)于今天的山水畫家大筆揮灑的氣勢(shì)自然是必不可少的，但小景山水的創(chuàng)作同樣是衡量山水畫家藝術(shù)水平的尺度之一。朱衛(wèi)平也懂得這一道理。在集中創(chuàng)作大幅的同時(shí)，也畫了不少小幅山水，雖然審美趣味與大山水有所不同，但筆墨更顯精微。

對(duì)于當(dāng)代山水畫家而言，造化和傳統(tǒng)是兩本終生要讀的大書。李可染先生印語(yǔ)自謂“白發(fā)學(xué)童”，說(shuō)的就是這兩本書是需要終生學(xué)習(xí)的。一味地在紙上涂抹，很快就會(huì)能量耗盡，希望朱衛(wèi)平認(rèn)真理會(huì)，這樣方能百尺竿頭，更進(jìn)一步。

朱衛(wèi)平，男，湖南省雙峰縣人，師從湖南省書畫研究院山水畫家黃定初先生，2004年至2005年入學(xué)廣州美術(shù)學(xué)院，研修國(guó)畫山水專業(yè)，受學(xué)于劉書民等著名教授。2002年3月加入湖南省美協(xié)。職業(yè)山水畫家。