歷經(jīng)1300余年，如今紫云后裔，廣播閩、浙、贛、粵、港、澳、臺(tái)，并僑居海外新、馬、泰、菲、印尼、歐美等地，瓜瓞綿長(zhǎng)。紫云黃氏子孫歷代科第聯(lián)芳，管纓顯宦、名賢博士、商賈富豪，人才輩出，遍及海內(nèi)外，每當(dāng)回來尋根認(rèn)祖，他們見面時(shí)總要念出這首“認(rèn)祖詩”。以此詩作為認(rèn)祖聯(lián)親的憑據(jù)，成為一俗。

    此外，泉州黃氏還有許多入閩支派，例如“燕山黃”，以及邵武黃峭衍派等。

    (四)王姓源流

    ●王姓為泉州第四大姓(臺(tái)灣第六大姓)。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)研究資料表明，按人數(shù)多少排出當(dāng)今中國百家姓的新座次，王姓已替代李娃，成為當(dāng)今中國第一大姓。

    一、王姓溯源

    王姓是當(dāng)今中國第一大姓，總?cè)丝诔^一億人?！巴酢边@一姓氏的由來有一段故事：早在上古時(shí)期，東周靈王有太子名晉，聰明早慧，未成年就已名聞諸侯。靈王廿二年(公元前550年)，京師洛陽附近的谷、洛二水泛濫成災(zāi)，威脅王宮，靈王準(zhǔn)備派人壅塞二水，太子晉力陳不可，主張應(yīng)像大禹治水那樣，順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)。這本是一個(gè)好主意，但靈王聽不進(jìn)，還將太子晉廢為庶人(黎民百姓)?！缎绿茣?宰相世系》記載“周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徒，時(shí)人號(hào)曰王家，因以為氏?！比缃瘢煜陆^大多數(shù)王姓人，都尊奉太子晉為祖先。太子晉的后裔后來遷至山西、山東一帶，秦漢時(shí)分為太原、瑯琊二望，這兩支后來發(fā)展成為天下王姓的最主要支派。至魏晉南北朝時(shí)再分為東海等望，隋唐及以后又分為中山、河?xùn)|、河內(nèi)、鄴郡、開閩、三槐等王姓郡望支派，明清之后又開始播遷海外，目前遍布海內(nèi)外的一億多王姓人，大都是太子晉的后裔。當(dāng)然，王姓的來源除了太子晉這一支外，還有其他的一些支派。王姓的起源相當(dāng)久遠(yuǎn)，古時(shí)帝王的子孫多稱王子、王孫，其后人就有許多稱王氏。宋代史學(xué)家鄭樵在《通志?氏族略》中說：“京兆、河間之王，出周文王第十五子畢公高，此姬姓之王；出北海、陳留者，舜之后，此媯姓之王；出汲郡者，王子比干后，此子姓之王；出河南者，為可頻氏；出馮翊者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本阿史布，此皆虜姓之王。大抵子孫以王者之后，號(hào)曰王氏?！?王姓之所以成為中國第一大族，是與它的來源眾多、支派復(fù)雜分不開的。唐宋以來，歷代史家根據(jù)王姓的不同來源，把它分為姬姓之王、媯姓之王、子姓之王、少數(shù)民族之王等；又根據(jù)其祖居地不同劃分為太原之王、瑯琊之王、北海之王、陳留之王等；又根據(jù)其堂號(hào)不同劃分為烏衣王、三槐王、開閩王等。僅《廣韻》所載，王姓有21郡望：太原(今山西)、瑯琊(山東)、北海(山東)、陳留(河南)、東海(山東)、高平(甘肅)、京兆(陜西)、天水(甘肅)、東平(山東)、新蔡(河南)、新野(河南)、山陽(山東)、中山(河北)、章武(河北)、東萊(山東)、河?xùn)|(山西)、金城(江蘇)、廣漢(湖南)、長(zhǎng)沙(湖南)、堂邑 (江蘇)、河南。實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這21望。在這眾多的王氏郡望中，尤以“太原”、“瑯琊”最為著名。

    而南方王姓祠堂多以“三槐堂”為堂號(hào)，則又有一段故事：據(jù)《宋史?王旦傳》：王旦的父親王祐，是五代時(shí)的名士，平素行善事，積了許多“陰德”。王祐為勉勵(lì)子孫立志求進(jìn)，以槐樹象征淵博的學(xué)問和崇高的地位，便在庭院中手植三株槐樹，說：“吾之后世必有為三公者，此其所以志也?！焙髞硭拇巫油醯┰谒握孀跁r(shí)拜相，人們就稱其家族為“三槐王氏”。王旦生三子，長(zhǎng)子王雍為國子博士，次子王沖為左贊善大夫，三子王素，仁宗時(shí)任工部尚書。蘇東坡《三槐堂銘》贊曰：“王氏之福，蓋未艾也?！庇捎凇叭蓖跏稀钡氖⒚啊叭薄钡牧剂x，“三槐堂”成為王氏風(fēng)范的象征，在海內(nèi)外廣泛播揚(yáng)。

    二、王姓入閩

    唐朝末年，有一支來自河南光州固始南下入閩的王氏分支，開疆創(chuàng)業(yè)，拓閩稱王，建立閩國，這就是后來形成閩粵、港臺(tái)以及海外大多數(shù)王氏所共祖的著名望族-- “開閩王氏”?，F(xiàn)在泉州城鄉(xiāng)仍可以看到許多人家的大門匾額上鐫刻著“開閩傳芳”的醒目大字，您若感興趣的話，隨便打聽一下這里的人家，主人一定姓“王”。這究竟是怎么一回事呢?原來，泉州有句盡人皆知的俗語“開閩王”，指的就是“三王”(王潮、王審邽、王審知)入閩之事。

    據(jù)《忠懿王氏族譜》記載，開閩王氏屬瑯琊王的一個(gè)分支，其遠(yuǎn)祖乃周靈王太子晉。當(dāng)傳至王曄時(shí)，唐貞元中(785~804年)任固始令，遂家于光州固始。王曄生友，友生玉，玉生恁，恁生三子：潮、審邽、審知。王氏兄弟三人，氣度非凡，才華橫溢，時(shí)人稱之為“王家三龍”。時(shí)當(dāng)唐僖宗年間，黃巢造反，天下群雄并起，光州屠夫王緒趁機(jī)聚眾起兵，任用王潮為軍正，審邽、審知也隨兄入伍。光啟元年(885年)王緒南下入閩，“王家三龍”率領(lǐng)固始一批王氏族人和鄉(xiāng)兵一同南下，并奉母隨行。據(jù)說王緒其人性猜忌殘忍，曾以軍中糧少而下令軍人“以老孺需從者斬”，欲殺王氏之母。因此，王潮先下手為強(qiáng)，在隊(duì)伍開往南安的途中發(fā)動(dòng)兵變，擒縛王緒，取而代之。

    王潮治軍有方，整頓軍紀(jì)，隊(duì)伍發(fā)展很快。當(dāng)時(shí)泉州百姓在刺史廖彥若的壓榨下，民不聊生，于是派出張延魯?shù)汝壤锨巴?qǐng)王潮引兵入泉，為民除害。王潮率軍圍攻泉州，經(jīng)過一年戰(zhàn)斗，于光啟二年(886年)攻克泉州，消滅廖彥若，控制泉、漳二州。王潮被唐朝任命為泉州刺史。景福二年(893年)，王潮又率眾攻入福州，統(tǒng)一福建，被授為威武軍節(jié)度使。第二年王潮病逝，王審知繼任。后來，唐亡，朱溫稱帝，國號(hào)梁，開平年間封王審知為閩王，這就是“開閩王”的由來。當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂頻仍，但王審知治閩30年間，卻一派安康景象，又吸引了大批中原王氏族人南下安居福建。由于王氏三兄弟開發(fā)閩疆貢獻(xiàn)大，因此，“三王”兄弟被尊奉為閩王的開山始祖。

    此外，王姓入閩尚有許多支派，例如“太原衍派”等。

    三、遷臺(tái)與徙居海外

    臺(tái)灣的王姓主要源于福建，尤其是泉州地區(qū)。據(jù)臺(tái)灣有關(guān)族譜記載，王審邽有一支后裔王燁，常住泉州西南的船方巷，這支王氏后來遷居臺(tái)灣，蕃衍成為大族。史載，王氏入臺(tái)較早者有王忠孝，泉州惠安人，入臺(tái)時(shí)受鄭芝龍、鄭成功父子的厚遇，對(duì)開發(fā)臺(tái)灣有貢獻(xiàn)。還有泉州府同安人王世杰，在臺(tái)開墾拓荒有功績(jī)。

    明清以后，更有許多王姓族人向海外發(fā)展，因而今天的港澳以及新、馬、菲、泰、印尼等東南亞華人王姓家族中，大都有開閩王氏的后裔。晉江金井《王氏族譜》就有明萬歷庚子(1600年)前往菲律賓并定居該地的記載。菲律賓馬尼拉有一條“王彬街”，并樹立一尊高大的王彬銅像，就是紀(jì)念為當(dāng)?shù)刈鞒鲋卮筘暙I(xiàn)的晉江華僑王彬的。

    (五)李姓源流

    ●李姓為泉州第五大姓(臺(tái)灣亦同),排名當(dāng)今中國百家姓第二位。

    我國大陸當(dāng)前的百家大姓，較系統(tǒng)的資料出自《人民日?qǐng)?bào)》1987年5月3日所報(bào)道的有關(guān)成果，即中國科學(xué)院兩位研究人員的研究成果，李姓排名第一位。但據(jù)國家權(quán)威部門最近對(duì)第三次人口普查的抽樣統(tǒng)計(jì)，李姓最新排名座次為第二位。

    一、李姓溯源

    李姓出自黃帝，其始祖皋陶是黃帝孫顓頊的后裔?！短茣?宰相世系表》記載：“出自嬴姓，皋陶之后，世為大理，以官命族為理氏?！备尢杖卫韺m，即掌管司法的長(zhǎng)宮。《史記》記載他主持制定了五種刑罰，并依照罪行的輕重來量刑治之，還對(duì)不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。皋陶之后，歷虞、夏、商，26世為理官。按古人以官為氏的習(xí)慣，故稱呆陶及其后裔為“理”氏。

    以理為氏，后來為什么又變成了“李”呢?原來，以官為氏的理氏，傳至理征時(shí)，任商紂玉的理官，時(shí)紂王昏庸無道，理征執(zhí)法不阿，為紂玉所不容。理征罹難，理氏家族將面臨滅族之災(zāi)。理征之妻帶幼子利貞逃至伊侯之墟(今河南)避難，饑餓不堪，只見樹上結(jié)有“木子”,便采來吃，母子得以活命。其后，利貞為防追捕，不敢姓理，感念“木子”救命之恩，遂改為“李”氏?！澳咀印?，正是李樹的李子。

    史籍記載，李氏郡望有13個(gè)，即:隴西、趙郡、柳城、略陽、雞田、武威、代北、高麗、范陽、渤海、西域、河南、京兆等。其中，隴西與趙郡這兩支郡望名聲最大，今天下李氏多出自這兩支?！半]西”，是李氏的發(fā)源地，在今甘肅境內(nèi)。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》(1992年8月27日)報(bào)道“李氏根基在隴西”，已正式批準(zhǔn)在隴西修復(fù)李氏“隴西堂”?，F(xiàn)在，泉州城鄉(xiāng)乃至臺(tái)灣、東南亞的李氏人家，大都在大門匾額上鐫刻著“隴西衍派”，以示不忘祖源。

    二、李氏入閩

    李氏入閩，始于唐代，《漳州府志》記載：“李伯瑤者，固始人，隨陳元光開漳州”。臺(tái)北《李氏族譜》也載：“先世光州固始人，唐末隨王潮入閩?！边€有《燕樓派家譜》云：其先世唐時(shí)居燕京東角樓，宋元間有李善浦到福建泉州做官，便把家安在同安(屬古泉州),這支李氏，在臺(tái)灣李氏中人數(shù)最多。

    隴西李氏入閣，在宋代出了大名鼎鼎的李綱。李綱是宋代的著名的主戰(zhàn)派，官至丞相，作出重大貢獻(xiàn)。李綱的先祖是唐朝宗室，避難入居福建邵武，其裔孫有李珠者，生五子：金德、木德、水德、火德、土德。其中李火德之后裔，人數(shù)最多，遠(yuǎn)播于海內(nèi)外，被尊為南方隴西李氏的一大始祖，亦被稱為閩臺(tái)始祖。

    值得特別一提的是，李氏入閩最早的一支是唐朝江王李元祥，據(jù)永春《官林李氏族譜》載，李元祥封于閩越，其后裔或居南安，或遷沙縣，至18世有一支派徙于永春，卜居官林。今官林李氏蔚為大族，并播遷臺(tái)灣、海外。

    (六)吳姓源流

    ●吳姓為泉州第六大姓(臺(tái)灣第七大姓),排名中國百家姓第十位。

    一、吳姓溯源

    吳姓的起源悠久古老，本姓姬，是由黃帝族系繁榮發(fā)展后分衍而成的支裔。鄭樵《通志?氏族略》載：“泰伯封于吳，子孫以國為姓?！薄缎帐霞本推芬噍d：“周太王子太伯封吳，其后為氏?！币簿褪钦f，吳姓的始祖是周代的泰伯。泰伯，周太王古公亶父的長(zhǎng)子，亦即后來周文王的大伯父?！妒酚?周本紀(jì)》記載，古公亶父有三子，長(zhǎng)泰伯，次仲雍，三季歷。季歷之子姬昌，就是后來的周文王。當(dāng)周文王出世之時(shí)，有圣瑞現(xiàn)顯，古公亶父高興地說：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎?”泰伯與仲雍知道此事，立即明了父親的意思，是想把世業(yè)傳給幼弟季歷，以便以后傳給姬昌。于是，二人就決心讓賢，自動(dòng)引退，最后乘父親抱病，托言到衡山采藥，就相偕奔于荊蠻(今江蘇無錫一帶)，自號(hào)“句吳”，就此以吳為姓，并且入方隨俗，和當(dāng)?shù)赝林嗣褚粯印皵喟l(fā)紋身”。這樣，幼弟季歷才被改立為太子，其后姬昌被立為周文王。

    在泰伯卒后600多年，孔子才出生?？鬃釉凇墩撜Z》中說：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。這是他對(duì)泰伯這位歷史人物的崇高評(píng)價(jià)，認(rèn)為泰伯的品德已到了至高的境界，這就是“至德”堂號(hào)的來源。到了漢代司馬遷作《史記》，列吳泰伯世家第一，所以后世子孫以“讓德傳芳”和“記首世家”為吳氏族望，榮耀千古，以垂祖澤。

    后來，傳至泰伯的 19世孫壽夢(mèng)時(shí)，開始稱王。吳王壽夢(mèng)有四子：長(zhǎng)諸樊、次余祭、三余昧、四季札。由于季札最賢，吳王要傳位于他，他堅(jiān)決辭讓。在壽夢(mèng)薨后，才決定以兄弟次序傳，最后才將傳至季札?？墒?，季札堅(jiān)持禮讓，后來索性避居到延陵(今江蘇武進(jìn))，二兄余祭無奈，只好把延陵封給他屬邑，因此世稱延陵季子。季札不但繼承了 “讓德傳芳”的高尚品質(zhì)，而且以高度的文化素養(yǎng)稱賢于世。在季札去世時(shí)，孔子已65歲，親自為他題寫墓碑：“于戲有吳延陵季子之墓”，世稱“延陵十字碑”。

    二、吳姓入閩

    福建是吳姓較集中的地區(qū)，也是歷史上吳姓較早到達(dá)的省份。吳姓入閩亦有多渠道。閩北一帶有延陵衍派，以及渤海衍派(按最初發(fā)源于江蘇，后繁衍到山東河北，故有世居渤海之說)，入閩時(shí)間也先后不一。而閩南地區(qū)大都為“延陵傳芳”。族譜記載，延陵季札族裔的南傳，尊吳仁祿為開閩始祖。仁祿為唐開成三年(838 年)進(jìn)士，宮國子博士遷戶部大司徒，因“恥再受亂朝爵命”，唐末由河南光州固始入閩，居晉江縣十六里白馬廟東大吳鄉(xiāng)(今惠安縣東嶺鎮(zhèn)大吳村)，歿后葬于縣城南郊盤龍村。仁祿后裔衍派于泉州、晉江、南安一帶，千余年來奕代蕃昌，蔚為宗鄉(xiāng)望族，迄今已傳40余世。閩南吳氏繁衍昌盛，世稱“四子分四溪”：龍溪、安溪、梅溪、洛溪。此外，自明清以來，閩南吳氏族人以開拓精神，遠(yuǎn)播臺(tái)灣、南洋。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吳氏海外人數(shù)達(dá)數(shù)百萬之眾。

    (七)張姓源流

    ●張姓為泉州第七大姓(臺(tái)灣第四大姓)，排名當(dāng)今中國百家姓第三位。

    一、張姓溯源

    過去，人們一談起中國姓氏時(shí)，往往愛用“張王李趙遍地劉”來概括前五大姓，張姓被排在前面?，F(xiàn)在張氏雖居百家姓第三位，但人數(shù)超億人，確屬中國最著名的望族之一。

    張姓的起源，可以追溯到黃帝時(shí)代，相傳黃帝戰(zhàn)隸蚩尤于涿鹿(今河北)，其第五子揮獻(xiàn)出他發(fā)明的弓箭，結(jié)果擊敗了蚩尤，于是黃帝就以長(zhǎng)弓為姓，賜揮姓 “張”。張揮便成了張氏的得姓始祖。此事在《張氏統(tǒng)宗譜?得姓郡望》有記載：“吾張氏得姓者，自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城，國于青陽，后改清河郡，此張氏得姓之由，而望清河郡者獨(dú)最?！本褪钦f，張姓得姓于黃帝之第五子揮。此后，張揮的后代世居清河郡，而“清河”則成了張姓的一大郡望。據(jù)考證，清河郡始設(shè)于漢高祖劉邦時(shí)代，《水經(jīng)注》也稱：清河源于河南北部，流經(jīng)河北由海河入?！，F(xiàn)在包括泉州張姓在內(nèi)的世界張姓族人均以“清河”為總郡望堂號(hào)，就是不忘先祖之地。

    張姓因?yàn)槭谴笮眨硕∨d旺，支脈眾多，在全國許多地方已發(fā)展成為名門望族?！稄V韻》記載，張姓的郡望除了清河之外，還有南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內(nèi)、高平等?！稄埵献V圖》則稱“有四十三望”。現(xiàn)在，張氏在中國姓氏中是郡望最多的姓氏，說明其分布特別廣泛。

    談到張姓堂號(hào)，也是一則則有趣的歷史故事。例如“百忍堂”：相傳唐代有張公藝一家，九世聚居，和睦一堂，遠(yuǎn)近稱頌，并引起唐高宗的興趣，特親往探詢治家決竅，張公藝只寫了100個(gè)“忍”字作答，使高宗從中悟出齊家治國之道。后來,“百忍”便成為張家的堂號(hào)之一。此外，唐開元間，群臣為玄宗祝壽，多獻(xiàn)奇異珍品，唯獨(dú)宰相張九齡送上一部《千秋金鑒錄》的書，該書論述古今興亡之道，引起玄宗的重視，以史為鑒。張九齡族人，引以為榮，便以“金鑒”為堂號(hào)。

    二、張姓播遷

    張姓族大支繁，其播遷情況也較復(fù)雜。與其他姓氏入閩大都有共同的播遷始祖情況不太相同，張姓入閩播遷的先祖、時(shí)間、地點(diǎn)，各不一樣。限于篇幅，本文僅就入閩、遷臺(tái)及移居海外的部分張氏支派作一簡(jiǎn)略介紹。我們知道，臺(tái)灣及南洋許多張氏是來自福建，尤其是閩南泉州。但泉州的張氏，則有的來自河南，有的來自北方其他地區(qū)，入閩張氏始祖，前后時(shí)間不相同。例如，晉代，就有中原張氏族人入閩；唐高宗總章年間，也有隨陳政父子入閩的張姓軍技隨從；唐僖宗中和年間，又有河南固始張氏隨“三王”入閩，其中有位名叫張清溪者，王氏部將，入閩居漳州，南唐為漳州刺史，據(jù)明泉州解元李光縉《景璧集》記載，其后裔有一支分派泉州筍江。

    另據(jù)泉州《儒林張氏聯(lián)宗譜》(1996年版),是閩南張氏族譜最新考證的成果，記載了泉南張氏聚居地晉江張林“母鄉(xiāng)”的翔實(shí)歷史。該譜載：泉南張林村，堂號(hào)“儒林”。東晉末年(420年),劉裕既篡，有瑯琊王郎中令張祎殉國，后子孫入閩，沿江而居，即居晉江古陵之張林。唐末光啟二年(886年)， “泉人張延魯率耆老迎王潮入泉。時(shí)有張姓隨王潮兄弟由河南固始入泉，并居同宗之張林?！焙笕畯埿兆鹧郁敼珵殚_閩始祖，張林族裔以鏡齋公為開基儒林始祖。鏡齋肇基五季宋初，生九子，后裔分為九大派，今之子孫遍布海內(nèi)外。近來，海內(nèi)外后裔前來張林尋根謁祖，絡(luò)繹不絕。

    (八)鄭姓源流

    ●鄭氏為泉州第8大姓(臺(tái)灣第12大姓),排名中國百家姓第23位。

    一、鄭姓溯源

    鄭姓源出于姬姓，系周朝王室之裔。鄭樵《通志?氏族略》載：“周厲王之少子，宣王之弟桓父友之后也?！薄短茣?宰相世系表》記載：“周宣王封母弟友于鄭，及韓滅鄭，子孫播遷陳宋之間，以國為氏。望出滎陽。”顧名思義，鄭氏的來源與鄭國有關(guān)。鄭國是由周朝王室分封而來的，史稱周宣王時(shí)，封幼弟姬友于棫林(今陜西華縣東)，建鄭國，姬友亦即鄭桓公。周幽王時(shí)，鄭桓公任周朝司徒，見幽王無道，預(yù)感將有變亂，就向太史伯請(qǐng)教避禍的辦法。太史伯說，位于河南中部的虢、鄶兩國之間有河、洛、濟(jì)、潁四水，交通方便，土地富饒，是比較安全之地，可以先把家室和財(cái)產(chǎn)安置到那里，以后再利用周王室軍占領(lǐng)這塊地方。鄭桓公依計(jì)而行；可惜尚未把一切安頓好，就在“犬戎之難”中被殺害，后來其子鄭武公繼承父志，幫助周平王東遷，因功被賞賜了虢、鄶之間的土地，建立新的鄭國，定都新鄭(今河南新鄭)。其后，鄭氏子孫在這一帶發(fā)展繁衍，世襲鄭公稱號(hào)，直到公元前375年，鄭國被韓國所滅而喪國失爵。亡國后的鄭國貴族散居于陳、宋之間，為紀(jì)念故國，便以國為氏，稱鄭氏。由于鄭姓主要發(fā)源于今河南中部一帶，這里曾是古代滎陽郡的管轄范圍，因此自古就有“天下鄭姓出滎陽”之說。鄭姓始祖鄭桓公之墓，至今仍完好保存在滎陽，成為今之世界滎陽鄭氏祖墓。世界鄭氏宗親會(huì)1992年12月的盛大規(guī)模祭祖活動(dòng)及1994年9月鄭氏立姓2800周年紀(jì)念，就是在滎陽和洛陽隆重舉行的。

    二、鄭姓入閩與播遷

    早在西晉永嘉年間，也就是距今約1700年前，河南滎陽鄭昭就第一個(gè)進(jìn)入福建，成為鄭氏入閩始祖。據(jù)《福建通志》記載，鄭氏為晉朝八姓(林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡)入閩之一。鄭昭入閩是為了避亂，但在福建開基入業(yè)后，其后裔就以儒業(yè)致顯，如唐代莆田“南湖三先生”就是突出事例。鄭露、鄭莊、鄭淑三兄弟，結(jié)廬莆田南山，構(gòu)堂講學(xué)，發(fā)展教育，繁榮文化。宋代著名學(xué)者鄭樵和狀元鄭僑都是鄭莊的后裔。鄭樵，少年好學(xué)，筑室夾漈山麓，因稱“夾漈先生”，修《通志》而聞名天下。值得特別一提的是，鄭樵的后裔有一支遷入泉州永春仙夾鄉(xiāng)，特以“夾漈”來命地名，已發(fā)展成為當(dāng)?shù)匾淮笸?，并且早在明清就開始大量移居南洋，據(jù)在菲律賓編篡的《夾漈鄭氏族譜》記載，海外族人數(shù)量超過了本鄉(xiāng)人數(shù)。據(jù)鄭芝龍撰泉州石井本宗族譜序載，南安石井鄭氏之始祖，河南光州固始人，唐僖宗光啟年間隨王潮兄弟入閩，在南安繁衍發(fā)展。南安鄭氏，明清之際出了一位偉大的民族英雄鄭成功，收復(fù)臺(tái)灣，名垂青史。

    此外，還有鄭氏隨陳元光入閩開漳，其后裔亦聚居閩南一帶，蔚為巨族。

    (九)蔡姓源流

    ●蔡姓為泉州第9大姓(臺(tái)灣亦同),排名中國百家姓第44位。

    一、蔡姓溯源

    蔡姓乃黃帝之后，源出于姬姓。蔡姓始祖，可追溯到周朝時(shí)的蔡叔度。

    鄭樵《通志?氏族略?以國為氏》載：“蔡氏，文王第五子蔡叔度之國也。自昭侯以下，春秋后相承二十六世，為楚所滅，子孫以國為氏?！辈淌宥?，周初“三監(jiān)” 之一，周文王之第五子,為周武王之弟。武王克商之后，叔度受封于蔡(今河南上蔡縣),為蔡國國君，史稱“蔡叔”。武王讓蔡叔與管叔、霍叔三人共同監(jiān)管武庚 (商紂王之子)，教治殷民，稱為“三監(jiān)”。武王去世，周成王年幼繼位，由周公旦臨朝攝政，蔡叔與管叔等不服，聯(lián)合武庚一起叛亂，被周公平定后，蔡叔被放逐。以后，周成王又封蔡叔之子胡于蔡。蔡國立國約600年，公元前447年被楚國所滅，蔡國遺民仍以國為姓。

    據(jù)史書記載，蔡氏得姓于蔡國，發(fā)展于濟(jì)陽，故蔡姓族人大都以“濟(jì)陽”為“郡望”或“堂號(hào)",以志家世根源。

    濟(jì)陽蔡氏最初是指居于陳留考城縣的蔡氏家族。濟(jì)陽郡始設(shè)于晉代，西晉惠帝時(shí)，將陳留郡一部分劃出設(shè)置濟(jì)陽國，后改為郡，治所在濟(jì)陽，領(lǐng)濟(jì)陽、考城諸縣，轄區(qū)相當(dāng)于今河南蘭考、民權(quán)一帶。西晉永嘉之亂，漢人南遷，蔡氏族人亦隨之遷居江南、江東。隋唐之后，蔡姓在南北各地都有發(fā)展，而在東南沿海一帶尤盛，因此至今仍有“陳林王鄭蔡，天下占一半”的俗諺。

    二、蔡姓入閩 往臺(tái)與播遷海外

    據(jù)莆田東沙《蔡氏族譜》和仙游楓亭譜(蔡襄族譜)記載，蔡用元乃蔡氏入閩始祖，時(shí)在唐代。自蔡用元至蔡襄共六代。蔡襄乃北宋慶歷名臣，為官清正，政績(jī)卓著，擔(dān)任泉州太守時(shí)主持建造洛陽橋，名揚(yáng)天下。在泉州,“青陽衍派”堂號(hào)的故事，更是蔡氏族人幾乎家喻戶曉的。在晉江青陽蔡氏祠堂的正廳，有這樣一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“裔出周代，肇基唐代，官封宋代，長(zhǎng)綿百代振家聲”，下聯(lián)是：“脈映濟(jì)陽，支分莆陽，派衍青陽，好就三陽開泰運(yùn)”。這副對(duì)聯(lián)概括說明了青陽蔡姓的源流和發(fā)展。溯本追源，青陽蔡氏根在濟(jì)陽，后又傳衍到福建莆陽，再由莆陽遷居青陽，故稱“濟(jì)陽--莆陽--青陽，三陽開泰”。

    明崇禎年間，已有蔡鳴震自金門遷入澎湖。鄭成功率軍收復(fù)臺(tái)灣時(shí)隨之入臺(tái)的有不少蔡姓人，泉州、晉江、石獅許多蔡氏留在云林、屏東等地墾植。明永歷年間，金門人蔡相將、蔡道賓兄弟等由金門遷居到澎湖。清康熙年間，又有南安人蔡為謝、蔡廷、蔡構(gòu)等入臺(tái)開墾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前臺(tái)灣地區(qū)蔡姓人口近百萬人，占臺(tái)灣第九大姓，與泉州百家姓中蔡姓居第九大姓排列順序相同，也充分說明泉臺(tái)蔡氏的歷史淵源關(guān)系極其密切。

    據(jù)考證，明代“閩人三十六姓入琉球”之一的蔡氏始祖蔡崇，是蔡襄的裔孫。菲律賓大多數(shù)的蔡氏也認(rèn)同蔡襄是其先祖。此外，新、馬、泰、印尼、越南等東南亞各地以及日本的蔡氏，近些年來都經(jīng)常來福建尤其是到泉州尋根謁祖。

    (十)蘇姓源流

    ●蘇姓為泉州第10大姓(臺(tái)灣第23大姓),排名中國百家姓第41位。

    一、蘇姓溯源

    蘇姓乃中國古老的姓氏之一，為上古帝王顓頊高陽氏之后，以封地為氏。

    《蘇洵族譜?后錄》載：“蘇氏之先，出于高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回，重黎為帝嚳火正曰祝融，以罪誅，其后為司馬氏。而其弟吳回復(fù)為火正，吳回生陸終，陸終生六子：長(zhǎng)曰擔(dān)ノ?；磁P換萘?，为岑胡；磁P緩]，為彭祖；次曰耒言，為會(huì)人；次曰安，為曹姓；季曰季連，為畢姓。六人者，皆有后，其后各分為婁姓，昆吾始姓己氏，其后為蘇、顧、溫、董。當(dāng)夏之時(shí)，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公是也。司寇蘇公與檀伯達(dá)皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河內(nèi)皆有蘇氏?！?由上述可知，第一個(gè)以蘇為姓的是昆吾的后代，封于蘇，其子孫以封地為氏?！缎绿茣?宰相世系表》亦載：“顓頊裔孫：陸終生擔(dān)庥誒ノ幔ノ嶂臃庥謁?，茰Z刳魎粘??！彼招兆畛醯姆⒃吹厥嗆幽?，禂囁制H醭鲆桓鏊輾奚?，官拜大司寇负喳W逃退痙?，被周天子封诱娪内，后又迁徙到俘b?(陜西)、武功等地，以至播遷全國各地。

    二、蘇姓入閩 往臺(tái)與播遷海外

    蘇姓發(fā)源于河南，但很早就向各地播遷，晉朝就有蘇氏族人隨中原士族南遷，唐朝也有蘇氏族人隨陳元光入閩?！陡＝ㄍㄖ尽酚涊d蘇益隨王潮到福建開基，在泉州同安繁衍成為當(dāng)?shù)赝??！锻蔡K氏族譜》曰：“先祖益，字利用，任州刺史，世居光州固始，唐僖宗光啟元年，同王潮王緒入閩，居同安葫蘆山下?！北彼螘r(shí)，同安蘇姓出了一個(gè)著名科學(xué)家蘇頌，他設(shè)計(jì)制作了自動(dòng)化天文臺(tái)“水運(yùn)儀象臺(tái)”，被譽(yù)為世界第一座天文鐘，其著作《新儀象法要》在古代科技史上占重要地位。此外，《臺(tái)北蘇氏族譜》亦記載：“遠(yuǎn)祖有蘇奕者，于唐憲宗時(shí)，授光州刺史，傳三世至僖宗時(shí)，為泉州押衙都統(tǒng)，其后遍布閩南?！?值得特別一提的是，族譜史料明確記載福建最早到臺(tái)灣的移民是泉州德化蘇氏，這是閩臺(tái)關(guān)系史最珍貴的資料之一，引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注與興趣。莊為璣、王連茂合著的《閩臺(tái)關(guān)系族譜資料選編》一書選編了近百部族譜，其中《德化使星坊南市蘇氏族譜序》是記載最早到臺(tái)灣的宋代德化蘇氏史料，譜中寫道：蘇氏一族， “分于仙游南門、興化、涵頭……永春、尤溪、臺(tái)灣，散居各處?！边@是蘇家七世祖蘇欽于南宋紹興三十年(1160年)撰寫的，序?qū)懹谀纤纬?，移民到臺(tái)，自會(huì)比這更早，有可能在北宋末或南宋初。 明清以來，蘇氏族人繼續(xù)向海外拓展，遠(yuǎn)涉重洋，僑居菲、新、馬、泰、印尼以至歐美、澳洲。