“恥” 這個字對人而言太重要了，孟子就曾經(jīng)提醒我們“恥之于人大矣”。這個“恥”在中國古代寫作“恥”，是一個“耳朵”旁加一個“心”字。看到這個字，就是提醒我們什么叫“恥”，就是說我們每當聞聽別人說我們的過失，而心生慚愧，表現(xiàn)在外面，就是面紅耳赤，所以這個“恥”是心有所慚而產(chǎn)生的一種感受。

　　在我們前面提到的袁了凡先生的四篇家訓之中，對“恥之于人大矣”這句話進行了進一步的發(fā)揮。他說：“思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂?耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知也?！边@句話的意思就是說，讓我們想一想古代的圣賢人，比如說孔子、孟子，他們和我們同樣是人，他們能夠成為百世的師表，到今天還有很多人，不分種族、不分國籍，仍然愿意向他們學習，提起他們都非常的敬重。而我們自己呢?我們自己卻是 “一身瓦裂”。這個“瓦裂”指的是什么呢?“瓦裂”就是指破裂的陶制器皿，陶制器皿破碎了，就一文不值了?！暗⑷緣m情”就是指過分地放縱于感官的享受和欲望的滿足。“私行不義”，偷偷地做著一些不仁不義的事情。還以為別人都不知道，就這樣一天一天地將要墮落為禽獸而不知不覺，相反還妄自尊大，自以為是，不以為恥，反以為榮。

　　是什么導致了圣賢人與一般人之間的差別?這個差別就是圣賢人一開始就了解“恥”這個字，他有羞恥心，他對自己的過失能夠感覺到慚愧，而一般人卻把“恥”這個字忘記了。如果一個人沒有了羞恥心，做什么事都無所謂，久而久之他確實就墮落得離禽獸不遠了。因此，《禮記》上講：“鸚鵡能言，不離飛鳥;猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎!”

　　(摘自《群書治要十講》)