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貝基說:“保持面罩共鳴是美聲唱法里關(guān)鍵的問題, 沒有面罩共鳴技術(shù)是有欠缺的。唱出來就是不好。因此, 面罩共鳴一定要充分利用?！彼诮o上海音樂學(xué)院的高曼華上課時(shí)說:“你唱得不錯(cuò), 希望你位置更高些, 盡量往面罩里集中, 這里尤其是高音,出來就會(huì)更好些?！?貝基指出, 聲音要進(jìn)入面罩, 要盡量靠上靠前, 要聲音位置高, 都是強(qiáng)調(diào)面罩唱法的用語, 是同一含義。他常提到鼻音, 甚至偶爾還示范鼻音。貝基說, 他意在暗示面罩共鳴離鼻音很近, 提醒大家好的位置是比鼻音再高的位置。反之,如果停留在鼻音上或者比鼻音的位置還低, 便不是面罩共鳴了。真正通過面罩獲取的聲音應(yīng)該是輕松自由、富有很強(qiáng)的穿透力和表現(xiàn)力的。 面罩一詞, 是從外文Mask 或Masque翻譯過來。面罩唱法是指戴上面罩后臉部被遮蓋的位置,正是人聲取得主要共鳴的部位。即, 指要取得軟腭以上的鼻腔、上頜竇、額竇和蝶竇的共鳴。面罩唱法不僅是美聲唱法的關(guān)鍵, 也是意大利由來已久的歌唱傳統(tǒng)。貝基說: “古代的老師只教兩件事, 一是打開喉嚨, 打哈欠;二是微笑地唱,有助于聲音進(jìn)入面罩?！?這是因?yàn)槲⑿r(shí), 由于笑肌上提, 那里便產(chǎn)生了原來沒有的上頜竇共鳴, 這個(gè)位置正好齊面罩的下沿。如果我們的聲音進(jìn)入頭腔, 會(huì)覺得鼻腔上達(dá)額竇, 有較大的空間產(chǎn)生共鳴, 額竇外側(cè)的眉弓上沿, 上沿和下沿, 剛好勾畫出面罩的輪廓, 聲音就送到這些地方起共鳴。 找到“聲門適度感” 面罩共鳴的一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是聲音進(jìn)入面罩以后，會(huì)產(chǎn)生一種頻率很高的泛音。這種高泛音的色彩像緞子一般富有光澤，像銀鈴一般悅耳，成為無數(shù)歌者夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。那么，高泛音是如何形成的呢?除了良好的呼吸動(dòng)力的支持和通暢的共鳴空間外，“聲門適度感”就成了一個(gè)十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。 “聲門”就是聲帶閉合的間隙，所謂“聲門適度感”就是歌唱發(fā)聲時(shí)聲帶的適度閉合：閉得太緊，氣息就不通暢，而且聲帶上容易掛著喉嚨肌肉的力量，干擾了兩條聲帶各自產(chǎn)生的分段振動(dòng)，于是只有整體振動(dòng)的基音頻率，沒有分段的、邊緣振動(dòng)的泛音組合頻率，所以，聲音色彩就不美了。反之，如果閉合無力，聲門就會(huì)漏氣，聲音也必然空洞無力。要想使自己的音色美，聲帶閉合的“聲門”必須“適度”。 沈湘先生說：“要想讓‘聲門適度’，先就不能在發(fā)聲時(shí)主動(dòng)閉合聲帶，這樣，容易把‘門’關(guān)死，嗓子上老掛勁兒。我說，在聲門上是找氣兒不找勁兒，感覺氣和聲音混在一起，一道從‘嗓子眼兒’出來?！痹诒緯罢掠嘘P(guān)打開喉嚨的一節(jié)中我們?cè)劦剑蛳壬f的這個(gè)嗓子眼兒，也就是我們說的胸的“支點(diǎn)”。這個(gè)“支點(diǎn)”不在喉嚨里，而在胸部第二鈕扣處；這是美聲唱法的音源的發(fā)聲位置。 沈先生說的“在聲門上是找氣兒不找勁兒”，意思是不要用強(qiáng)硬的聲門閉合來起音，而要用類似“軟起音”的起音方法：“起音時(shí)在‘嗓子眼兒’的位置上輕輕一‘嘆氣’，氣一碰‘嗓子眼兒’就響了?！边@時(shí)，嗓子上沒有任何多余的力量，明亮的高泛音音色，似薄薄的蟬翼，高高地懸在頭腔鳴響，悠長嘹亮，余音繞梁。 觀察自己的“聲門”是否適度，可以從兩個(gè)感覺上檢查：一是從內(nèi)在肌肉運(yùn)動(dòng)感覺上看自己的嗓子周圍和下巴是否都很松弛，沒有任何多余的勁；二是靠“聽覺”，聽自己的音色是否透明清澈、連貫流暢、優(yōu)美動(dòng)聽。 多練“哼鳴” 初學(xué)歌唱的人，要想得到聲音的高位置獲得面罩共鳴，最好多練“哼嗚”練習(xí)。當(dāng)歌者全方位地打開了喉嚨，尤其是把聲音送進(jìn)打開了的鼻咽腔時(shí)，他(她)的鼻腔、面罩部分就有一種暈乎乎的、近似于麻木的感覺，這說明歌者打開鼻咽腔，把聲音哼到頭上去了。在意大利有個(gè)說法：你能哼到哪里，就能唱到哪里。 “哼鳴”是我們生活中常見的動(dòng)作，有的人在得意高興的時(shí)候哼，有的人則往往把自己的不滿或不服氣的情緒用一聲“哼!”來表達(dá)。歌唱中的哼和生活中的哼在原則上沒有什么不同。只是歌唱中的哼要求喉嚨要打開，而且要把“哼”的感覺貼在嘆氣的深呼吸支持之上。否則，是哼不到面罩里去的。哼的感覺如果對(duì)頭，帶出來的聲音就比較通暢，位置也高。哼的方法如果不對(duì)，帶出來的聲音則可能又緊又僵。 檢驗(yàn)哼鳴方法正確與否，通常采用以下這種辦法：在哼鳴時(shí)，看嘴巴是否能自由動(dòng)作而又不影響發(fā)聲，如張著嘴哼和閉著嘴哼一個(gè)樣，音色不變時(shí)，就說明方法基本對(duì)頭，聲音已經(jīng)進(jìn)入了高位置的面罩里，這時(shí)，嘴巴咬字也不會(huì)影響聲音了。 模仿小聲哭泣的感覺 模仿小聲哭泣的感覺能夠幫助體會(huì)面罩共鳴。為什么這樣說呢?首先要搞清楚，為什么小聲練習(xí)要多于大聲練。 為什么要模仿哭泣時(shí)的感覺呢?細(xì)心的人一定曾經(jīng)注意過：當(dāng)人們?cè)谕纯迺r(shí)，或在嗚咽時(shí)，音色會(huì)發(fā)生變化。平常聲音比較細(xì)的人，這時(shí)聲音變寬了；平時(shí)音色比較亮的人，這時(shí)音色變暗了；就連平時(shí)聲音比較單薄的人，這時(shí)聲音仿佛也變厚了。意大利聲樂家貝基先生來華講學(xué)時(shí)，也曾在課堂上用嚎啕的哭狀來給人們作聲音示范。這是為什么呢? 不妨自己細(xì)細(xì)地琢磨一下哭泣時(shí)的喉嚨狀態(tài)，當(dāng)人們?cè)诳奁鼤r(shí)，之所以聲音變寬了，變暗了，就是因?yàn)橛跓o意之中自然地打開了喉嚨，整個(gè)咽部處于比較激動(dòng)的擴(kuò)張狀態(tài)，聲帶也變薄了；同時(shí)，喉結(jié)的位置也比較低。最可貴的是：此時(shí)喉結(jié)的位置雖低，但舌根卻一點(diǎn)兒也不壓；軟腭也比較興奮地向上抬起；鼻腔也是比較通暢的，在鼻腔里有一種“嗡嗡”的回聲感；這時(shí)橫膈膜的動(dòng)作幅度，也比平時(shí)要大得多，深得多。所有這些，恰恰是我們平日在聲樂課堂上所苦心鉆研，苦苦追求的。當(dāng)然，我們歌唱時(shí)，要根據(jù)歌曲的詞曲內(nèi)容來決定我們的情緒和情感，而不能老帶哭腔，我們模仿借鑒的僅僅只是此時(shí)的發(fā)聲狀態(tài)。 我們模仿小聲哭泣時(shí)的感覺，是不是很有利于幫助我們體會(huì)面罩共鳴的感覺呢?當(dāng)然，從理論分析上我們很容易搞明白，難點(diǎn)在于實(shí)踐中如何把握，如何把握自己的發(fā)聲狀態(tài)，這也是我們學(xué)唱需要?jiǎng)幽X筋琢磨、需要請(qǐng)老師的原因。 面罩唱法的好處 1. 聲音清晰 位置越好, 聲音就越清晰。 2. 靈活 聲音靈活也要靠面罩。如果用喉嚨 唱要靈活就比較困難。 3. 有穿透力 有了面罩共鳴, 聲音有穿透力, 聲音不進(jìn)入面罩產(chǎn)生共鳴, 聲音的穿透力就差。 4. 有利于聲區(qū)統(tǒng)一, 有利于唱高音 要聲音 通過面罩而不是通過嘴。如果你的低音和高音一樣 在面罩上, 低音用位置唱, 高音會(huì)更好。 5. 有利于唱弱聲 唱弱聲比較困難, 做不到 不要勉強(qiáng), 稍強(qiáng)一些沒有關(guān)系, 卻不能靠損壞位置 來唱弱聲。先把聲音唱出來, 注意力要在位置上, 體會(huì)到位置后再唱弱一些。 總之, 按照貝基的說法, 有了面罩共鳴, 聲音就會(huì)更好。以上這些優(yōu)點(diǎn)也是面罩唱法的特征, 都 是引用貝基所說。因此, 貝基有充分根據(jù)把面罩法說成是意大利美聲唱法的關(guān)鍵。這話出自意大利聲樂大師之口, 它是確鑿可信的。 |
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