“曾經(jīng)滄海難為水”當(dāng)然就是一句震撼人心的詩句，關(guān)于一段不能忘懷的愛情。我就知道有人開始要扔鞋扔爛番茄了…… “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”出自唐代詩人元稹的《離思五首·其四》。 全詩為： 曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。 本詩是元稹的悼亡詞，元稹寫過多首悼亡詩，其中指向性更明確的其實(shí)是下面三首《遣悲懷》： 【其一】 讀這三首詩時(shí)候的感情，其實(shí)好多朋友都發(fā)生了多次遷移。往往初讀涕泗交下，后來略為了解元稹的生平，且不論其政治品格且，以私德而論，則元稹于崔鶯鶯始亂終棄、文過飾非，輕薄蕩子四字無所逃于斧鉞——《西廂記》的前身《鶯鶯傳》又名《會(huì)真記》，正是元稹的作品，其中的張生的原型就是其本人；于妻子韋叢則不免攀龍附鳳、輕諾寡信，知道了人物背景再去讀他的悼亡詩，完全不就是俺們東北這旮沓說的胡扯六拉嗎？ 模仿新版《智取威虎山》中崔旅長的臺(tái)詞風(fēng)格……一個(gè)字，元稹的詩很動(dòng)人，但每次想到他就是張生這樣的渣男，也是夠了。 當(dāng)然，在后世的《西廂記》中，張生不是渣男，他去長安應(yīng)考，只是因?yàn)辁L鶯的母親鄭老夫人是宰相的遺孀，家族“三輩不招白衣女婿”，自然看不上張生這樣的寒酸書生，給出一條去考狀元的出路，已經(jīng)是把你當(dāng)做可以教育好的子女或者還期望看到你納斯達(dá)克敲鐘的那天，雖然刻薄，其實(shí)已經(jīng)是天大的妥協(xié)。 而《鶯鶯傳》中，鄭老夫人卻是非常積極主動(dòng)的，甚至鶯鶯不愿出來見張生她還生了氣，種種跡象顯示，老婦人分明是有意將女兒許配張生的。老夫人有意，紅娘帶回的信息又是暗示求婚，但張生卻深情款款說了自己的愛慕，但就是不接這茬。 也就是說，在《鶯鶯傳》中張生，也就是元稹，從一開始就抱定了只求愛不求婚的宗旨。 納尼，連始亂終棄都不是，這么渣？ 其實(shí)，《西廂記》作者的視野和立場已經(jīng)受到宋元以降白衣可取卿相的科舉文化影響，雖然表面上是有情人終成眷屬的佳話，實(shí)則是書生逆襲娶白富美的故事。 而在《鶯鶯傳》的張生（元稹）時(shí)期，他雖然出身貴族，但已家道中落，必須通過婚宦二途而上位——元稹已經(jīng)考取了明經(jīng)，沒有走逼格更高的進(jìn)士一路，已經(jīng)有點(diǎn)輸在起跑線上了，再娶了可能家世只是縣丞的崔鶯鶯，基本上就GMAE OVER了。 婚而不娶名家女，仕而不由清望官，在唐代為社會(huì)所不齒，對元稹并不能要求他滄海橫流方顯英雄本色。 是的，崔鶯鶯最初的形象不是相府千金，甚至也不姓崔。 陳寅恪先生說起真實(shí)身份可能只是飄零的妓女，那是過分了——陳師本人其實(shí)也不確定；但崔鶯鶯不是出自禁婚家高門博陵崔氏，或無所疑。元稹對她的態(tài)度，從時(shí)代的普世性看無疑是渣，卻不違當(dāng)時(shí)禮法。 再看元稹悼亡的對象，韋叢，為當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿之幼女（即“謝公最小偏憐女”），二十歲時(shí)下嫁元稹，其時(shí)元稹尚無功名，婚后兩人頗受貧困之苦（貧賤夫妻百事哀），而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤，韋叢卻在二十七歲時(shí)不幸死去。從元稹寫給她的詩篇，包括《遣悲懷三首》，《離思五首》（上引是其中第四首）、《六年春遣懷八首》等，我們可以想象韋叢是一個(gè)賢淑美麗的女人。 年近半百，看慣世事，對元稹的觀感或許也不那么憤激了，年少時(shí)的輕薄放蕩，悼亡后的軟玉滿懷，和那個(gè)時(shí)刻的愛和悲傷，或許并沒有什么根本性的矛盾—— 這不是說我吊馬子大寶劍但我還是一個(gè)好丈夫，而是， 詩品人品憑君議，此時(shí)此地難為情！年輕時(shí)候的韋夏卿作為角色，在另一部著名的唐人傳奇蔣防的《霍小玉傳》中出現(xiàn)過，他雖然是李益（即拋棄霍小玉的男一號(hào)）的朋友，卻給了李益一個(gè)“忍人”的評價(jià)——你丫也狠得下心！ 后人頗為好奇韋夏卿對自己這個(gè)（對崔鶯鶯而言）也是“忍人”的女婿會(huì)怎么看? 這還真不知道，不過，不是韋叢是怎么看是最重要的嗎？ 就醬，下一題。 |
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