轉(zhuǎn)載
每個孩子從一出生，就不得不面對各種樣的困難：從母體出來時的寒冷、迅速且反復(fù)出現(xiàn)的饑餓、身體柔弱帶來的各種不自由、沒有語言能力帶來的無法被理解和回應(yīng)，等等。何況還有可能遇上疾病、同胞競爭、養(yǎng)育者功能不良等等考驗。所以，每個孩子的長大，其實都是一場不斷面對痛苦、感受痛苦，最終克服痛苦的冒險，這個過程，就是成長，心理的成長。
但是這個過程并不是那么容易完成的。
面對痛苦，我們?nèi)祟悤灸艿倪x擇逃避。小嬰兒通常在生命之初就具備一些在自己的心理空間，去處理痛苦體驗的方式：分裂和投射。所謂分裂，就是將舒服的體驗與不舒服的體驗在內(nèi)心做一個劃分：舒服的是好的，不舒服的是壞的。分裂之后，就把壞的體驗投射給自己之外的某個客體（通常是養(yǎng)育者），把舒服的體驗感覺為來自好媽媽的照顧，相對應(yīng)的自己是一個美好的好嬰兒；不舒服的部分感覺為是壞媽媽造成的，對應(yīng)的是不被歡迎的壞自己。這樣，好和壞分開了，只要扔掉（投射）壞的，保留好的就可以緩解內(nèi)心的痛苦體驗了。 當(dāng)然，在嬰兒的內(nèi)在過程中，不會像說說這么簡單，比如當(dāng)嬰兒內(nèi)心健康分裂的能力不足時，就會把沒有分裂干凈的內(nèi)容再分裂、再分裂、再分裂，一直分裂下去，內(nèi)在空間可能就會碎成碎片，甚至粉末，難以整合成一個整體，而人格發(fā)展的目標(biāo)，恰是整合：好壞共存于一體。
隨著孩子的慢慢長大，他所經(jīng)歷的痛苦體驗會越來越多，如果他的養(yǎng)育者可以在情緒中有足夠的抱持能力，抱持他因挫敗而產(chǎn)生的痛苦體驗，孩子就可以在養(yǎng)育者的幫助下，慢慢發(fā)展出耐受挫敗體驗的能力，從而獲得修通傷害性情感。比如當(dāng)一個嬰兒餓得哇哇哭時，媽媽抱起他來（關(guān)注到孩子的反應(yīng)、回應(yīng)孩子的情感），一邊輕輕撫摸嬰兒，一邊說：“哦，寶寶餓了，寶寶現(xiàn)在想吃奶了（命名痛苦體驗、鏡映孩子的感受）”，然后母親幫助嬰兒找到乳頭，并且低頭看著自己的嬰兒，與他不斷交換著滿懷愛意的目光。這時候孩子的情感就是被媽媽抱持的。也就是說，當(dāng)孩子經(jīng)歷痛苦體驗時，媽媽傳遞給他的經(jīng)驗是：“雖然痛苦，但你是安全的，我理解你的痛苦，我也愿意幫助你度過這個痛苦，我會保護你，你要相信，痛苦是不會危及你的安全的?！焙⒆釉谶@樣反復(fù)發(fā)生的安全體驗中，慢慢就會發(fā)展出承受痛苦的能力。一個有能力承受痛苦的孩子，就會更有勇氣去探索世界，從而也就更容易發(fā)展出更多的社會能力。
如果媽媽并不敏感，當(dāng)孩子哭泣時，媽媽變得手忙腳亂，或者因為疲憊而對孩子很惱火，孩子就有可能從媽媽的情感中感受到自己被拒絕，是難以獲得安撫和幫助的。這可能會進一步喚醒嬰兒的焦慮，他可能會將這樣的過程感受為痛苦是被禁止的，或是不允許表達(dá)的，從而就會對痛苦體驗發(fā)展出更多的抗拒。如果這樣的情況發(fā)生太多，或者太嚴(yán)重，對一個孩子來講，就可能造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，當(dāng)他長大后，可能就會因為對痛苦體驗的恐懼，而減少去面對痛苦和修復(fù)創(chuàng)傷的勇氣。而我們?nèi)烁褚簧某砷L，就是不斷修復(fù)創(chuàng)傷的過程，也就是說，早年積累的這些情感體驗，可能會阻礙了這個孩子的人格成長。
正是因為我們早年經(jīng)歷過這樣的，完全由照顧者來保證我們生命延續(xù)的階段，所以，我們每個人身體里，都或多或少的殘留著嬰兒期的感覺：我的命運是被那些強大的人掌控的，而我自己什么都做不了。這個感覺又會催生我們很多期待：那個強大者應(yīng)該給予我滿足，他不應(yīng)該讓我感覺到痛苦，如果有痛苦，他就應(yīng)該把痛苦拿走。這個強大者，可能是任何代表權(quán)威的形象：國家、政府、工作單位、領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)權(quán)威、心理咨詢師，等等。
當(dāng)這些人做了父母之后，他們也會對自己有“命運掌控者”的期待：我應(yīng)該為孩子做好一切，否則我就是不合格的父母。其實，這也不過是他自己對于完美父母的期待，在孩子身上的投射罷了。一方面，沒有人真的可能成為完美父母，所以，他對自己的這個要求會不斷的使他感受到挫敗和內(nèi)疚；另一方面，他對完美的期待也可能導(dǎo)致他對掌控感的強烈需要，從而促使他無法體驗到孩子作為一個獨立的個體，可能具有獨特的特征與需要，在完美的期待之下，他反而可能成為孩子的暴君。
某種程度上講，我們心靈成長的目標(biāo)之一，就是放棄對“完美父母”的期待，接受現(xiàn)實的不完美，接受痛苦永遠(yuǎn)是成長的伴隨者這個現(xiàn)實。但這個過程，并不容易完成，因為成長的每一步，都伴隨著喪失的痛苦：當(dāng)我們出生時，我們失去了溫暖的子宮；當(dāng)我們學(xué)走路時，我們漸漸失去了媽媽的懷抱；當(dāng)我們上幼兒園時，我們失去了與熟悉和安全的家庭的全天候相處......如果你是男孩子，可能你失去了成年后摟著媽媽的腰逛街的親密；如果你是女孩子，你可能在出生時，在重男輕女的文化之下，享受不到家庭迎接新生命的欣喜。反正我們不管擁有了什么，都會伴隨著相應(yīng)的失去，對失去的拒絕，是我們最主要的與命運抗衡的方式。
于是，很多人，在尋找“捷徑”，試圖繞過成長的痛苦，直接到達(dá)幸福的彼岸，但現(xiàn)實卻一次又一次的證明，這個捷徑并不存在，反倒是在繞開痛苦的同時，也阻礙了成長：成長與痛苦就像硬幣的兩個面，當(dāng)你拒絕其中一個面時，另一個面也跟著被丟掉了。
捷徑一：都是父母的錯。如果我們找到一個人，能為我們的生命負(fù)責(zé)，他負(fù)責(zé)讓我們成長，讓我們舒服，讓我們有成就，而我們自己只要等待著一切自動到來就好了，那真是太美好不過的事情，當(dāng)然，在我們嬰兒期，我們真的曾經(jīng)得到過這個天堂，但是，隨著我們長大，這個天堂離我們越來越遠(yuǎn)，但是很多人死死的抓住這個“曾經(jīng)”，拒絕承受“長大也意味著失去嬰兒的天堂”。越多無法放棄曾經(jīng)，也就會越多的感受到不被滿足的痛苦體驗，因為不管我們內(nèi)心如何期待，我們的外在世界都不會把我們永遠(yuǎn)當(dāng)嬰兒對待。
在臨床中，我看到過太多人，被恨所鉗制，他們就像被拴在父母這根木棍上的貓，恨就是連接他與父母的繩索，他們無法鼓起勇氣放棄“父母塑造我的命運”的想法，他們一直期待著父母的改變帶來他的改變，甚至渴望著能夠回到過去，能夠改寫歷史，從而改寫自己現(xiàn)在的命運。他無法在情感中意識到，自己早已不再是那個完全沒有辦法照顧自己的嬰兒，無法意識到他現(xiàn)在已經(jīng)有能力去書寫自己的人生。其實，如果他們把恨父母的力量調(diào)整一下方向，改變?yōu)闉椤拔覟樽约旱拿\負(fù)責(zé)”，可能他們的生活早已經(jīng)獲得了改變。但是，他們無法放棄父母是他命運的掌控者的想法，所以他們也無法從痛苦中釋放自己。
捷徑二：學(xué)心理知識。他們學(xué)習(xí)大量的心理知識（從象征層面看，知識也可以是全能父母的象征），試圖在學(xué)習(xí)這些知識后可能帶領(lǐng)自己成長，而不必經(jīng)歷那些情感中的沖突，實際上，這很難。
事實上，促使一個人的人格成長的，更多的是他的經(jīng)歷與體驗，而不僅僅是頭腦中的認(rèn)知。心理知識最能幫助一個人理解自己的時候，是當(dāng)他有過深入的體驗之后，知識是可以幫助他獲得更多的理解和確定感的。但如果缺少了自己情感中的體驗，知識就只是知識，就像是堆進倉庫的物品，而不是融入血液的營養(yǎng)。
當(dāng)然，如果你一定選擇借助于學(xué)習(xí)心理知識來獲得心理成長的話，請盡量去選擇那些對情感有充分感受與理解的文章和書箱，哪怕是去讀有著豐富人性描寫的經(jīng)典小說，一些雞湯短文（因為這樣的內(nèi)容都是感受性的）可能都比那些貌似是心理學(xué)（尤其是精神分析）知識，但其實只是知識的堆砌，甚至只是復(fù)制粘貼要強很多。因為知識的復(fù)制粘貼很可能只是作者在處理他自己的某些焦慮，讀者就很容易成為焦慮的承接者。而能幫助讀者從知識中獲得成長的，是對情感的理解，復(fù)制粘貼的文章，恰恰是缺少了情感處理的過程。
有人說，我讀了很多書，知道了很多道理，但依然過不好這一生。是的，單純的道理確實不能帶來好的人生，只有那些道理整合為你自己人格中的成分時，它才能真正的幫助到你，而這個整合的過程，是需要經(jīng)過你自己的（愛的、恨的，好的、糟的）情感體驗這條通道的，是經(jīng)歷過的體驗帶來了成長，而不是知識。
捷徑三：回避面對。我們每個人在長大過程中，都會發(fā)展出各種各樣的防御機制，來處理痛苦體驗。有些人的處理方式就是當(dāng)遇上痛苦體驗時，會否認(rèn)（根本不存在痛苦）、壓抑（感受不到痛苦發(fā)生?。?、投射（幸好是他不是我）、理智化（這樣發(fā)生是有道理的）等等方式，來回避面對痛苦體驗。
在心理咨詢的過程，去處理這些防御機制是非常重要的工作，而將這些防御柔化的過程，恰恰是那些真實的體驗重新被喚醒、重新被感受到的過程。這時候咨詢師的作用，就像是有抱持功能的媽媽，創(chuàng)設(shè)一個安全的空間，在情感中抱持那些痛苦，陪伴來訪者體驗?zāi)切┻^程，在體驗中逐漸獲得理解，并在理解的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出耐受的能力。所以，心理咨詢的過程也像成長的過程一樣，是充滿了各種考驗與艱難體驗的。
作者：王雪巖
