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曠世奇文《相鶴經(jīng)》 曠世奇文《相鶴經(jīng)》 筆者多年購求存書中，有《王安石全集》，其中雜說有《相鶴經(jīng)》一文，春夜聆雨中讀后，深感此篇雖短小，實(shí)為曠世之奇文。何以見得？其文開篇曰： 鶴者，陽鳥也，而游于陰，因金氣、依火精以自養(yǎng)?！搜韵生Q乃天上太陽一樣 的鳥兒，可是，卻要在陰氣濃重的人世間生活。之所以能適應(yīng)這陰氣濃郁的人世間，是由于它的本質(zhì)乃金子構(gòu)成，它的能量來自火，合乎五行運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行為金、木、水、火、土，強(qiáng)調(diào)大自然由五種要素衍生變化所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)整體概念，揭示事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。仙鶴既具五行中的金和火，就注定它將永遠(yuǎn)立于不敗之地。 金數(shù)九，火數(shù)七，六十三年小變，百六十年大變，千六百年形定。生三年頂赤，七年飛薄云漢，又七年夜十二時(shí)鳴，六十年大毛落，茸毛生，乃潔白如雪，泥水不能污，百六年雌雄相視而孕，一千六百年飲而不食，胎化產(chǎn)，為仙人之騏驥也?！鸹鹣嘟唬瓜生Q隨著時(shí)間天年的增加而發(fā)生變化。從小變到大變，從形變到色變，然后產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，薄云漢，中夜鳴，落毛變白，雌雄對視而孕育，飲清水，最后變成仙人乘坐的騏驥！這哪里是寫仙鶴，其實(shí)是作者寫他自己??！熟知王安石從中舉到做官到變革遭到無盡阻力，仍特立獨(dú)行，不改初衷，“迎著困難上，頂著風(fēng)雨走”，終于成為一代帝王的股肱之臣“騏驥”，原來作者對仙鶴的描述就是對自己非凡一生精神的高度概括和作為的生動(dòng)寫照。 夫聲聞?dòng)谔?，故頂赤，食于水，故喙長，輕于前，故毛豐而肉疏，修頸以納新，故天壽不可量。所以體無青黃二色，土木之氣內(nèi)養(yǎng)，故不表于外也。是以行必依洲渚，止不集林木，蓋羽族之清崇也?！@里在進(jìn)一步對仙鶴進(jìn)行肖像描寫之后，著重贊美仙鶴“行必依洲渚，止不集林木”的特立獨(dú)行精神，“蓋羽族之清崇”，仙鶴的高尚，受到所有羽族的崇敬愛戴。 其相曰：“隆鼻短喙則少瞑，露睛赤白則視遠(yuǎn)，長頸疏身則能鳴，鳳翼雀尾則善飛，龜背鱉腹會(huì)舞，高脛促節(jié)足力。”——這段相鶴斷語進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)仙鶴的特點(diǎn)，其實(shí)是對治國賢才能臣的渴盼與呼喚。王安石在他的眾多對策策論里，無數(shù)次向皇帝進(jìn)諫，要求皇帝不拘一格選拔人 |
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