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現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)是分析式的，它把心理現(xiàn)象分為感覺、知覺、記憶、思維等。這種方法對研究是有好處的，但與實際情況相差甚遠。在現(xiàn)實生活中，人的心理活動總是以“整體”的形式表現(xiàn)出來的。這樣的整體有大有小，可以分為四個層次：人性、人格、面具和心理狀態(tài)。 一、人性 人性就是人的本性或本質(zhì)。 邏輯學(xué)把本質(zhì)定義為“事物的特有屬性”。根據(jù)這個定義，人的本質(zhì)是：有思維，會說話，能制造工具。其實，除了思維、語言和制造工具以外，人還有許多屬性，因為不是特有的，所以被“抽象”掉了。這說明，邏輯學(xué)的本質(zhì)是抽象的本質(zhì)，它與活生生的人有著天壤之別。 現(xiàn)象學(xué)認為，本質(zhì)就是現(xiàn)象的總和。一個事物的所有屬性，包括特有的和非特有的，統(tǒng)統(tǒng)加在一起，就是這個事物的本質(zhì)。按照這種說法，人性就是古今中外所有的人的心理活動和行為的總和。歷史上出現(xiàn)過釋迦牟尼、耶穌、蘇格拉底、老子這樣的人，也出現(xiàn)過希特勒、墨索里尼、東條英機這樣的人。因此，人性既有善的一面，又有惡的一面。人性包含著獸性，同時也包含著神性?！靶陨普摗焙汀靶詯赫摗钡臓幷撌呛翢o意義的。 人是高等動物，它從低級動物進化而來，包含了低級動物的所有屬性。這些屬性是人和動物的共同屬性。除此之外，人在進化的過程中還獲得了屬于自己的特有屬性，即思維、語言和制造工具。特有屬性比較高級，值得炫耀，因而常常表現(xiàn)在外，而共同屬性則被隱藏起來，潛伏在心靈的深處，不為人知，榮格稱之為“集體無意識”，可以通過遺傳而代代相傳。 二、人格 心理學(xué)研究人性所采用的是分析法，即把人性分解為各種“元素”或“官能”。聯(lián)想主義認為，最基本的元素是感覺和感情，其它心理現(xiàn)象都是感覺和感情的“復(fù)合”或“聯(lián)結(jié)”（association，意即“聯(lián)想”）；官能心理學(xué)則認為，官能有許多種，如感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志等。但在藝術(shù)家看來，人性不是由元素和官能構(gòu)成的，而是由“人格”構(gòu)成的。他們總是用一個個活生生的人的具體行為來表現(xiàn)人性，從而塑造了寶玉、黛玉、曹操、劉備、宋江、李逵、哈姆雷特、李爾王、阿里巴巴、阿拉丁。 人格就是個體的人的本質(zhì)，也稱“個性”。但是，嚴格地講，人格和個性是不同的。人格是具有一定傾向性的心理特征的總和，而個性是心理上的個體差異。人格是現(xiàn)象學(xué)意義上的本質(zhì)，個性是邏輯學(xué)意義上的本質(zhì)。 三、面具 心理學(xué)把人格分解為心理傾向、心理特征和自我意識或各種人格特質(zhì)（traits），從理論上講是完全可以的。但是，在現(xiàn)實生活中，一個人的人格決不是以某種特征或特質(zhì)的方式表現(xiàn)出來的，而是以“人格側(cè)面”、“人格面具”或“子人格”的形式表現(xiàn)出來的。藝術(shù)家在表現(xiàn)一個人的人格時，就是通過描述這個人在不同的場合的活動來表現(xiàn)的。 與面具處于同一個水平的整體心理現(xiàn)象還有：原型、情結(jié)、“意識”等。原型是集體無意識的內(nèi)容，常常以原始意象的形式表現(xiàn)出來；情結(jié)是個人無意識的內(nèi)容，本身又有認知、情感和行為等內(nèi)容構(gòu)成；“意識”是交互作用分析的術(shù)語（egostatus，直譯為“自我狀態(tài)”），意指一種在人際交往過程中所表現(xiàn)出來的行為模式。 人格面具理論認為，面具并非都是有意識的，它也可以是無意識的。從這個意義上講，面具與原型和情結(jié)沒有本質(zhì)的區(qū)別。原型和情結(jié)一旦通過行為表現(xiàn)出來，就變成了面具。換句話說，面具就是表現(xiàn)在外的原型和情結(jié)。所有表現(xiàn)在外的心態(tài)、行為模式、處世風(fēng)格、生活方式，都是面具。而沒有表現(xiàn)出來的原型、情結(jié)和思想觀念就不是面具。朱建軍把意象等同于子人格，是值得商榷的。同樣，我們不能把夢等同于面具。 四、心理狀態(tài) 我們可以象科學(xué)家那樣把面具分解為認知、情緒和行為等成份，也可以象藝術(shù)家那樣用一個人在每一個瞬間的心理活動來表現(xiàn)面具。這種瞬間的心理活動就是心理狀態(tài)。詹姆斯把心理活動比喻作河流，心理狀態(tài)就是河流上的一個橫截面，雖然瞬息萬變，卻也具有相對的穩(wěn)定性。每一個橫截面都不同于另一個橫截面，每一種心理狀態(tài)都不同于另一種心理狀態(tài)。而且，每一種心理狀態(tài)都能持續(xù)一小段時間，短則幾秒鐘，長則一個半小時，甚至更長。 一種心理狀態(tài)往往兼有認知、情緒、行為等成份，它們被特定的“活動”所激活，而形成一個整體。這就是說，在心理狀態(tài)中，各種認知、情緒和行為成份不是隨意堆積起來的，而是由“活動”或任務(wù)組織起來的。 由于任務(wù)的不同，各種成份在心理狀態(tài)中的重要性就有差異。按起主導(dǎo)作用的成份的不同，也可以把心理狀態(tài)分為注意狀態(tài)（以認知為主）、情緒狀態(tài)（以情緒為主）、競技狀態(tài)（以行為為主）。 |
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