在我國(guó)歷史上，道教先后產(chǎn)生的宗派很多

有的流傳時(shí)間很長(zhǎng)，有的很短

難以一一列舉

這里只介紹在道教史上有重大影響的教派

△八仙宮原創(chuàng)圖，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源，慈悲！

在東漢時(shí)，有“太平道”和“五斗米道”。太平道在黃巾起義失敗后即湮沒(méi)無(wú)聞，五斗米道后來(lái)稱(chēng)為“天師道”、“正一道”。在兩晉南北朝時(shí)，又先后出現(xiàn)了南天師道、北天師道、樓觀派、上清派、靈寶派、葛氏道、李家道等。

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上清派從陶弘景以后又稱(chēng)為“茅山宗”，在隋唐以后成為道教的主流。

到北宋以后，茅山上清、閣皂靈寶、龍虎天師形成三山符箓道派，逐漸受到統(tǒng)治者尊崇。

兩宋之際，北方還出現(xiàn)了“真大道”、“太一教”和“全真道”三個(gè)大派，南方也形成了神霄、清微、混元（天心正法）、東華、凈明等符箓道派，以及金丹派南宗（亦稱(chēng)紫陽(yáng)派）。

△全真道因金庸小說(shuō)而廣為人知

元代，南方各符箓道派逐漸并入正一派（由天師道發(fā)展而來(lái)），金丹派南宗并入全真道（創(chuàng)始人為王重陽(yáng)），于是全真道又分為南北二宗。

全真道的北宗“七真”（即“全真七子”）又形成七個(gè)分派，分別為馬鈺“遇仙派”、邱處機(jī)“龍門(mén)派”、譚處端“南無(wú)派”、劉處玄“隨山派”、郝大通“華山派”、王處一“崳山派”、孫不二“清靜派”。

△全真七子，又稱(chēng)“北七真”

但一般說(shuō)來(lái)，元代以后至今，道教的主要派別是“全真”和“正一”兩大道派。

正一派主要傳播于江西、江蘇、上海、福建南方等地，其他地區(qū)的道士則大多屬于全真派，形成了“北全真，南正一”的大格局。

道教兩大派的信仰并無(wú)差異，只是在教規(guī)教戒上有所不同。全真派要求茹素、出家（不結(jié)婚）、住觀，正一派則無(wú)這些規(guī)定。

△八仙宮，全真十方叢林

北魏寇謙之改革天師道，規(guī)定道徒可在家立壇，朝夕禮拜，不必出家修道。金代時(shí)王重陽(yáng)創(chuàng)立全真道，規(guī)定道士不婚娶、要茹葷，出家住叢林。

這樣，道士遂分為出家的全真道道士和在家的正一道道士?jī)深?lèi)。