今天讀到一篇網(wǎng)文《歷時九年，日本人終于弄死了這個孩子——死刑的意義就在這里》，講述了日本一個未成年人福田孝行喬裝成檢查排水管的工人，進入被害人家中，對年輕女主人實施了奸殺和奸尸的惡行。當時家中11月的嬰兒在旁哭泣不休，被少年拋往別處后還掙扎哭著往母親遺體處爬去。少年怕嬰兒哭聲引起鄰人注意，將其重摔數(shù)次后用繩索勒死。

落網(wǎng)后的庭訓(xùn)過程及前后，兇手一直享受著法庭和法律的“合法”保護。第一次開審議庭時，受害人丈夫本村洋先生抱著妻女的遺照出庭，被法官阻止。法官說，因為被害者的遺照會影響被告的心理情緒，除非用黑布將照片蓋住。開庭時，福田孝行穿著拖鞋進入法庭，經(jīng)辯護律師示意后，福田對著被害人家屬方向鞠躬，說：“真是對不起，我做了無法寬恕的事。”這成為法官認定犯人“已有悔改意思”的參考。當法官宣判無期徒刑時，被告辯護律師，對著旁聽席的被害家屬，比了一個“勝利”的手勢。（文章介紹，借助少年法保護，犯人若獄中表現(xiàn)良好，七、八年就可以出獄。）

吉田檢察官和本村先生決定繼續(xù)上訴，并面對全國媒體申訴了其切身經(jīng)歷到的刑事訴訟法中的弊端——刑事被告享受到的受法律保護的權(quán)利，是以犧牲受害者家屬的權(quán)利為代價的。其努力部分地推動了不久后“犯罪被害者保護法”、“改正刑事訴訟法”、“改正檢察審査會法”這三個法案在國會全數(shù)通過。

在歷時九年的漫長與波折后，法官重新判殺人犯死刑。

文章中許多場景、片段、語言都發(fā)人深思，也啟發(fā)我重新反思社會大眾耳熟能詳?shù)捏鹧裕悍墒巧袷サ模墒钦x的守護神，法律是公正的，法律維護人類的尊嚴，等等。

首先，不得不承認，在一個法制國家、法治社會，“法律是神圣的”這句話，看起來很美，很象真理。“神圣”，那就是地位高于人，權(quán)力高于人。這里，人對法律的仰視，等同于對神的信仰，絕對的服從、臣服、屈服，否則必受法律制裁。這篇故事里，無論原告和被告，其法律訴訟的任何過程和任何結(jié)果，都是法律、法規(guī)、法官說了算。哪怕原告對宣判結(jié)果不滿，尋求改變，也是試圖對法律進言、申訴、建議等多方面努力嘗試后，由法律本身改變、法官改口，才可能有效。這里，社會大眾與法律的關(guān)系，以及對法律或法治系統(tǒng)的臣服，恐怕比古代臣子、小民對皇帝九五至尊的跪伏更甚。

此時，如果回顧一下“法律維護人類的尊嚴”這句話，是否有些變味兒了呢？

我們再來審視“法律是正義的守護神”、“法律是公正的”這兩句“箴言”。這兩句堂而皇之、被我們許多人，無論是民主國家還是專制國家的人民視為習(xí)慣性真理的話，真的有理有據(jù)嗎？尤其在當今社會，無論東西方，唯物主義、實事求是和唯利是圖這三者，已經(jīng)越來越成為彼此的同義詞時，這兩句“箴言”更接近于悖論、謬論。

我們許多人在個人利益受到不公正對待時，越來越多的人走向維權(quán)，正義的維權(quán)律師成為法律公正的代表。然而，正義的律師不代表律師這個職業(yè)本身正義。正義與否不取決于該人是否律師，而取決于該人自身的人性品質(zhì)。而律師本身，毫無“正義”可言。尤其當今社會，原告與被告都請律師為了雙方各自的利益，在庭上、庭下比拼。雖然影視劇和現(xiàn)實中，都有不少律師、法官、檢察官聲稱，加入這個行業(yè)就是為了維護社會的正義與公平，然而，更廣泛的現(xiàn)實是，更多人擠破腦袋去學(xué)法律，是因為該行業(yè)名利雙收，可以當有錢有地位的律師、法官和檢察官，甚至公司、銀行的高管、CEO，政府議員、總統(tǒng)。僅就律師而言，律師的身價、地位不取決于其“正義”的指數(shù)，而取決于其利用法律、能翻云覆雨的手段。當今，那些身價最昂貴的律師，恰恰是能有辦法幫助罪犯免罪、有能力給無辜的競爭對手制造出法律障礙和陷阱的大牌律師們。企業(yè)巨頭、金融大鱷、億萬富豪所高薪聘用的王牌律師們，肯定是以其雇主的利益為先，而不是以維護人類公正為己任。

這篇文章中就有不少例子：

1、廣島高等裁判所駁回檢察官對被告求處極刑的控訴。理由：“犯人當時才剛滿18歲又一個月，思想尚未成熟，顧及被告未來還有無限的可能性。對于將來，不能論定犯人完全沒有更生的機率，所以駁回檢方死刑的控訴，維持無期徒刑的判決。”

2、上訴到最高法院時，被告福田孝行的辯護律師由原來的兩人增加為21位，文中稱其“世紀辯護律師團”，律師成員們是人權(quán)擁護者，以廢除死刑為使命。其辯護詞：“被告福田的母親是自殺身亡，被告因為渴望母愛，希望被母親擁抱的欲望過于強烈，才會在見到被害人時情不自禁的抱緊被害人，最后造成被害人死亡的遺憾。被告并非是強奸目的而侵入民宅，而是想求取失去的母愛?！币约皩ζ浼槭袨榈霓q解：“因為被告福田認為，只要將精子送入被害人的體內(nèi)，被害人就會起死回生。所以死后對遺體的性行為并非污辱遺體，而是一種起死回生的儀式。至于用繩索勒斃夕夏小妹妹也不是心存殺意。因為夕夏妹妹一直哭泣，福田被告想讓夕夏妹妹停止哭泣，所以在她的脖子上綁上蝴蝶結(jié)而已?！?

此時，我們再來回顧一下“法律維護人類的尊嚴”這句話：如果人性尊嚴來和法律的尊嚴相對比，神圣的法律是否依然至高無上，人性尊嚴是否在跪倒匍匐中依然被法律所維護？

殺人犯福田在初審免死后，在寫給友人的信件中說：“這世界終究是由惡人獲勝的～七、八年之后，等我出獄時，你們要舉辦盛大的party歡迎我啊～”

法律的權(quán)威來自于它對社會中所有人的條條框框的限制與束縛，其尊嚴來自于大眾對這些束縛的認可與遵守。然而，法律的權(quán)威，這些條條框框的限制，就好比一張覆蓋著全人類言行與身心的巨大羅網(wǎng)，對于正直、無辜或膽小的守法公民來說，那就是密密麻麻縱橫交錯的阻隔與牽絆；可是對于邪惡、狡猾、膽大的犯罪者而言，那就是可以利用來行惡并逃脫懲罰的無數(shù)漏洞。

對于信守“法律至高無上”信條的當代各行各業(yè)的法家信徒們而言，“法治社會”必然合理、公正、繁榮、美好，而“人治社會”必然愚昧、不公、落后、丑陋。我此時卻忽然覺得，這只是對一時一世之社會表現(xiàn)狀態(tài)的錯覺，而非社會動態(tài)因果的本質(zhì)?！胺ㄖ紊鐣币婪楸荆叭酥紊鐣币匀藶楸?。而我們常常詬病的“人治社會”其實不是真正的“人治社會”，而是更嚴酷、更遠離人性的“法治社會”，通過提高法律的權(quán)威，把人的尊嚴壓得更加“非人”，其本質(zhì)是“獸治社會”。無情的獸欲統(tǒng)治著道德倫理的人性。

所以，文章中的殺人犯福田對于自己犯下的強奸殺人罪，表達了一句動物世界叢林法則治下“獸性自由”的常識，令人類印象深刻：“不過就是一只公狗走在路上，碰巧遇到一只可愛的母狗，公狗自然而然的就騎上去了……這樣也有罪嗎??？”

附：日本第一個未成年人被判死刑——死刑的意義就在這里

來源：魯邦三世（豆瓣） 原文發(fā)表于2010-05-23

這是日本第一個未成年人被判死刑的案例

1999年4月14日，日本的山口縣光市發(fā)生一件殘忍的兇殺案。當時23歲的本村洋先生于晚間七點左右下班返家，發(fā)現(xiàn)大門沒有鎖。

進了家門之后，四處不見妻子跟11個月大的女兒夕夏的蹤影。家里一片凌亂，不安的本村洋先生開始在不算大的家里找尋妻女的蹤跡。最后在收納棉被的柜子里面，發(fā)現(xiàn)妻子半裸而且已經(jīng)變僵硬的尸體。

本村洋先生馬上報警，警察抵達之后，在收納柜最上層的地方，發(fā)現(xiàn)用塑膠袋包著，當時才11個月大的夕夏妹妹的尸體。

1999年4月18日，警方逮捕當時剛滿18歲一個月的少年（日本法律規(guī)定20周歲為成年）。根據(jù)犯人的供述，他于4月14日當天下午兩點左右，喬裝成排水管檢查的工人，按門鈴順利進入被害人家中。

目的只有一個——強奸被害人。少年將本村彌生壓在身體下面，可是遭到被害人激烈的反抗。少年于是動手掐死被害人，被害人彌生窒息死后，加害者的少年用事先準備好的膠帶將被害人雙手捆綁，并在口鼻處也黏上膠帶（預(yù)防被害人“萬一”又蘇醒），對死去的被害人進行尸奸。

當時11的月的嬰兒夕夏一直在媽媽的旁邊哭泣不休，少年將嬰兒拋往別處，可是嬰兒還是掙扎哭著，往已死去的母親遺體處爬去。

獸性大發(fā)的少年怕嬰兒的哭聲引起鄰人的注意而壞了他的好事，于是將哭鬧不止的夕夏從母親遺體旁邊拉開，重摔地面數(shù)次之后再用繩索勒斃。

雖然加害的少年當時未滿二十歲，可是所犯的案情殘忍重大，山口縣的少年法庭決議將全桉移交山口地檢署審理。第一次開審議庭時，本村洋先生抱著妻女的遺照出庭，卻被法官阻止。

法官的考慮是被害者的遺照會影響加害少年的心理和情緒。

是的，你沒有看錯，當時主審的法官確實是這么說的。因為被害者的遺照會影響加害者的心理情緒。

開庭時，犯人福田孝行穿著拖鞋進入法庭，辯護律師推推他的手示意，福田這才對著被害人家屬的方向鞠躬，說了一句：“真是對不起，我做了無法寬恕的事。”

這句“對不起”，成為之后法官認定犯人“已經(jīng)有悔改意思”的參考。

殺了兩個人，只要事后表現(xiàn)出“我很抱歉”的樣子，就代表有悔改，然后就可以得到寬恕。

本村洋先生不斷的跟法官抗議，最后，法官準許他帶遺照進去，條件是必須用黑布將照片蓋住才可以。當時一審下的判決是：無期徒刑。跟臺灣類似的是，日本并沒有真的無期徒刑。尤其當時的少年身上有著少年法保護，頂多關(guān)個七、八年（表現(xiàn)良好的話）就可以出獄。

當時被告的辯護律師，竟然在法官下了無期徒刑的判決時，對著旁聽席的被害家屬，比了一個“勝利”的手勢。

本村洋先生在判決之后招開記者會，他是這么說的：“我對司法很絕望。原來司法保護的是加害人的權(quán)益，司法重視的是加害人的人權(quán)。被害者的人權(quán)在哪兒？被害家屬的權(quán)益在哪兒??？如果司法的判決就是這樣，那不如現(xiàn)在就把犯人放出來好了，我會親手殺了他??！”

記者會結(jié)束之后，本村先生走進擔(dān)任本命桉的檢察官辦公室。檢察官吉田先生戴著銀框眼鏡，個性沉穩(wěn)內(nèi)斂。

平時給人一種酷酷的感覺的吉田先生，突然以憤怒顫抖的聲音對著本村先生說出自己的想法，這突然的舉動讓本村先生屏息。

吉田檢察官說：

“我自己也有個年幼的女兒，無法想象有人可以狠心到，將一個還不會走路卻拼命的爬往母親身旁的嬰兒，抓起來往地面重擊然后殘忍殺害。如果司法對這樣的人無法做出嚴重的懲戒，那還要司法做什么？我絕對不認同這樣的審判結(jié)果??！一但你屈服于這樣的審判結(jié)果，以后這個案子就會成為法官判案的基準。我絕對不容許！就算是我的上司持反對意見，我也要控訴到底。就算失敗一百次我也要試第一百零一次。本村先生，讓我們一起為推動司法改革而奮戰(zhàn)吧！”

吉田檢察官的這番話，讓本村先生的腦海里第一次浮出“使命”這兩個字。

為了不讓妻女寶貴的生命就這樣白白的犧牲，本村先生決定，今后他要扛起改變司法的這個使命。

走出吉田檢察官的辦公室之后，本村洋從宇部機場搭飛機前往東京羽田機場，參加日本朝日電臺的熱門新聞節(jié)目“ニュースステーション”的現(xiàn)場演出。

自從“使命”這兩個字浮現(xiàn)在腦海之后，本村洋決定透過電視傳播媒體向一般社會大眾表達自己的主張，讓社會大眾更加了解犯罪被害者的心境以及犯罪被害者在司法前受到的不平等待遇。

當天晚上十點半，本村先生準時的出現(xiàn)在“ニュースステーション”的節(jié)目上。

臉上的表情已經(jīng)沒有中午開記者會時的激動，或許他已經(jīng)意識到自己的“使命”，所以他冷靜客觀的對著全國觀眾作訴求。

他說：

“在現(xiàn)今的刑事訴訟法中，就我知道的范圍之內(nèi)，關(guān)于被害家屬權(quán)利的部分，什么都沒有。不但沒有權(quán)利這兩個字，就連被害家屬可以做什么也完全沒有提及?，F(xiàn)狀是這樣的：‘國家獨占了刑罰權(quán)，居于強勢位置的國家（政府）裁決處于弱勢地位的被告人（人民），所以對于處于弱勢地位的被告人（人民），有著許多法規(guī)保障被告人（人民）的權(quán)利。可是在這樣的體系之中，完全將受害者及其家屬屏除在外?！裕裉煳?guī)夼倪z照出庭，也被阻止。”

本村洋的訴求，很快就得到正面的回應(yīng)。當時的總理，小淵恵三，回答記者的提問時說：“法律對于無辜受害者的救濟跟保障很顯然是不夠的。身為政治家的我們，對本村先生的情境跟訴求不容忽視！”

在回應(yīng)的11天后，小淵總理因為腦梗塞緊急送醫(yī)、不幸于5月14日逝世?？墒窃谒^世前兩天，“犯罪被害者保護法”、“改正刑事訴訟法”、“改正檢察審査會法”這三個法案在國會全數(shù)通過。

本來只能在旁聽席上旁聽的犯罪被害者及其家屬，以后可以在法庭上陳述自己的意見。

像本村先生一樣的犯罪被害者的聲音，開始被司法正視。

檢察官不服第一審無期徒刑的審判，決定繼續(xù)上告廣島高等裁判所（法院）。

2002年3月14日，廣島高等裁判所將檢察官對被告求處極刑的控訴駁回。

理由是：“犯人當時才剛滿18歲又一個月，思想尚未成熟，顧及被告未來還有無限的可能性。對于將來，不能論定犯人完全沒有更生的機率，所以駁回檢方死刑的控訴，維持無期徒刑的判決。”

二審雖然又被法院駁回，可是檢察官還是不屈不撓，決定繼續(xù)上訴最高裁判所（法院）。

檢察官得知被告在獄中曾經(jīng)寄出幾封信件給外面的友人。于是挨家挨戶的查訪，終于探訪到寄出信件的收件人，并且得到收件人（被告友人）的同意，取得被告親筆書寫的信件。

對于自己犯下的強奸殺人罪，被告福田孝行是這么寫的：“不過就是一只公狗走在路上，碰巧遇到一只可愛的母狗，公狗自然而然的就騎上去了……這樣也有罪嗎！？”

被告福田孝行因為法律的保障，國家有義務(wù)提供替他辯護的律師，費用由國家全數(shù)支出。

特別值得提出的是，這次福田被告的辯護律師并非由國家提供，而是民間的律師團體自愿出任。本案上訴到最高法院時，被告福田孝行的辯護律師由原來的兩人（自愿擔(dān)任）增加為二十一位，規(guī)模之大，堪稱世紀辯護律師團。

這些辯護團律師成員們正是所謂的人權(quán)擁護者，以廢除死刑為最大的使命以及任務(wù)。

至此，本來是一場單純的兇殺案的審判，卻被這群贊成廢除死刑的人權(quán)派律師們當成表演舞臺，開始他們一幕幕卑劣可恥的表演活動。

第一、二審時，被告福田對于犯行的經(jīng)過以及對受害人的殺意完全沒有否認也沒有爭論的地方?？墒堑搅俗罡叻ㄔ洪_庭公審，福田被告的辯護律師從原本的兩人改成二十一位辯護律師團之后，突然全盤否定之前的供述。

辯護團的主任律師安田好弘指出，在他接見被告時，被告向他宣稱當時他對受害人本村彌生以及本村夕夏并無殺意。之所以沒有在一、二審的時候提出，是因為被告當時的主張并沒有被采納。

世紀辯護團提出以下的主張：

“被告福田的母親是自殺身亡，被告因為渴望母愛，希望被母親擁抱的欲望過于強烈，才會在見到被害人時情不自禁的抱緊被害人，最后造成被害人死亡的遺憾。被告并非是強奸目的而侵入民宅，而是想求取失去的母愛。”

至于被害人死后還對被害人尸奸的行為，世紀辯護團的律師是這樣辯解的：

“因為被告福田認為，只要將精子送入被害人的體內(nèi)，被害人就會起死回生。所以死后對遺體的性行為并非污辱遺體，而是一種起死回生的儀式。至于用繩索勒斃夕夏小妹妹也不是心存殺意。因為夕夏妹妹一直哭泣，福田被告想讓夕夏妹妹停止哭泣，所以在她的脖子上綁上蝴蝶結(jié)而已?！?

世紀辯護團律師的結(jié)論是：

“被告并非故意強奸殺人而是傷害致死。檢察官那方因為想讓被告被處死刑，所以把被告塑造成十惡不赦的形象”。

還好，檢方提供福田被告寄給友人的信件做為證據(jù)。對照一審跟二審法官認為“被告未來仍然有無限的可能性以及被告已經(jīng)有悔改之意的說詞”與福田被告寄出信件的內(nèi)容，無疑是一大諷刺。

2008年4月22日，法官對被告一方的辯護主張全面否定，宣判福田被告因惡行重大處以死刑。距離命案發(fā)生時已經(jīng)經(jīng)過九年的歲月。

死刑宣判后的記者會上，本村先生并沒有任何“勝利”的喜悅。

2002年審下了無期徒刑的判決時，本村先生曾經(jīng)這樣說過：

“死刑的意義在于，讓一個犯了殺人罪的犯人，誠實的面對自己犯下的錯誤，打從心里反省自己的誤行，決心將自己剩余的人生用來贖罪并對社會做有意義的奉獻。一個本來十惡不赦的壞蛋，最后可能會脫胎換骨變成真誠努力的善人?？墒?，國家社會卻要奪去這位，已經(jīng)重生的‘善人’的性命。很殘忍，很冷酷，是不是？是的！無情的奪取他人寶貴的生命的確是很殘忍的一件事。相對的，這個時候犯人才會真切的體會到，被自己殘忍殺害的人，他們的生命也是這樣的無價。死刑存在的意義不是報復(fù)手段，而是讓犯人可以誠實面對自己所犯的惡行的方式?！?

本村先生七年前的主張，竟然在福田身上應(yīng)驗。一、二審判無期徒刑時，福田本身也很清楚，大概七、八年之后就可以假釋出獄。

寫給友人的信件當中，充滿了侮辱被害人以及其家屬的言論，其中還有藐視司法的部分。

他寫著：“這世界終究是由惡人獲勝的～七、八年之后，等我出獄時，你們要舉辦盛大的party歡迎我啊～”

你完全沒有辦法感受犯人的悔意。

可是在下了死刑的判決之后，福田被告終于意識到自己犯下的罪的嚴重性，開始寫信給遺族表達自己的懺悔。

很遺憾的，有些人只有在自己的生命受到威脅時，才會了解生命的尊嚴及意義。

本村洋雖沒有龐大律師團助陣，卻不是孤軍奮戰(zhàn)，2008年4月22日高院開庭，4千位日本民眾齊聚替本村加油打氣，福田終于被判死刑，但全案仍在上訴最高法院。但本村洋說，“我會把判決書帶到墓前讓妻女知道。”在被判死刑后，福田才真正的做出省思自己的所做所為，開始寫信給遺族表達自己的懺悔。

網(wǎng)友認為，有些人只有在自己的生命受到威脅時，才會了解生命的尊嚴及意義。“沒有親人、好友被凌虐殺害，你不懂那種痛！社會要和平本該存在尊重他人生命！不尊重他人者沒資格談人權(quán)！法律保護人，人但不該保護加害者?！?