老師當?shù)暮帽缓芏嗾J可時，那就是偉大的教育家了。教育家是指通過親力親為的教育實踐創(chuàng)造出重大教育業(yè)績。中國歷史上出現(xiàn)教育家最多的時代是春秋戰(zhàn)國、盛極而衰的宋代和天崩地裂的現(xiàn)代三個時期，都是在社會動蕩的時代；這樣的時期，社會呼喚思想家和教育家，寬松的環(huán)境催生著各種思想流派，文化的積淀醞釀出大師輩。那么中國歷史上有哪些優(yōu)秀的老師教育家呢？我們一起來看看。

一 孔子

孔子，名丘，字仲尼，中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派創(chuàng)始人?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當時社會發(fā)展的趨勢。

孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態(tài)度，要謙虛好學、時常復(fù)習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

二 墨子

墨子，名翟。生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，墨子創(chuàng)立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。他的思想以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。

墨子一生的活動主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學說；二是不遺余力的反對兼并戰(zhàn)爭。為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達到數(shù)百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨家是一個有嚴密組織紀律的團體，穿短衣草鞋，參加勞動，以吃苦為高尚。如果誰違背了這些原則，輕則開除，重則處死。墨家的最高領(lǐng)袖稱為“矩子”（巨子），墨家的成員都稱為“墨者”，代代下傳，所有墨者都服從巨子的指揮必須服從“巨子”的指導(dǎo)，甚至可以“赴湯蹈火，死不旋踵”。

三 鬼谷子

鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨具通天之智！鬼谷子曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學家，更是偉大的教育家。

鬼谷先生的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等500多位精英！這些弟子進山之前都是無名小卒，出山后個個大放異彩，出將入相，名流千古！二千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。這是神人也！

四 荀子

荀子，名況，字卿 。他是著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。他曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。他曾經(jīng)傳道授業(yè)，戰(zhàn)國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯，漢初政治家、科學家張蒼均為其門下高足。

荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學”。他又從知識論的立場上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀。

五 朱熹

朱熹，字元晦，世稱朱文公。他是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，是中國教育史上繼孔子后的又一人。

作為一位博學多識的大學問家，朱熹有很多方面值得后人學習。他一生學而不厭，誨人不倦，博覽經(jīng)史，治學嚴謹，著作宏富。他在訓詁、考證、注釋古籍，整理文獻資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對天文、地理、律歷等許多自然科學，也都進行過廣泛的研究。

他作為封建社會的一位官員，他在努力維護那個制度的同時，也能體察民情，反對橫征暴斂與為富不仁者，敢于同貪官污吏和地方豪紳的不法行為作斗爭。在地方官的任期內(nèi)，朱熹也做了一些如賑濟災(zāi)荒、鼓勵生產(chǎn)等安定民生的有益工作，在封建社會的官員中，不失為一位正直有為的人。最后還應(yīng)指出，朱熹還是中國教育史上的著名教育家之一。

六 王守仁

王守仁，字伯安，別號陽明。因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。他是明代著名的教育家，思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創(chuàng)始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。郭沫若評論他說：王陽明對于教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代進步的教育學說每多一致。他在中國的思想史乃至日本的思想史上曾經(jīng)發(fā)生過很大的影響。

七 王夫之

王夫之，字而農(nóng)。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居于石船山，著書立傳，自署船山病叟、南岳遺民，學者遂稱之為船山先生。王夫之為了事業(yè)和理想，從來不為利祿所誘，就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。

明朝滅亡后，在家鄉(xiāng)衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫了一副對聯(lián)，以表自己的情操：清風有意難留我，明月無心自照人。

八 蔡元培

蔡元培，字鶴卿。他是中國著名的革命家、教育家、政治家。民主進步人士。曾任中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學校長，革新北大開“學術(shù)”與“自由”之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》

“教育獨立”作為一種思潮，萌發(fā)于“五四”之前，發(fā)展興盛于20世紀20年代。由于軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟凋敝，北洋政府又不重視教育，國家預(yù)算中教育經(jīng)費比例極低。蔡元培一貫視教育為救國的基本途徑，推崇思想、學術(shù)自由，加之身為北京大學校長，對政府官僚掣肘、摧殘教育有深切的感受，因此是教育獨立的積極倡導(dǎo)和支持者，并從理論上加以引導(dǎo)。

他還提出，大學不能只是從事教學，還必須開展科學研究。他要求大學教員不是灌輸固定知識，而是對學問有濃厚的研究興趣，并能引起學生的研究興趣；大學生也不是死記硬背教員的講義，而是在教員的指導(dǎo)下自動的研究學問。他不僅為中國近現(xiàn)代資產(chǎn)階級大學教育理論的形成打下了堅實的基礎(chǔ)，而且其中許多真知灼見。

九 葉圣陶

葉圣陶，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，他是我國現(xiàn)代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。葉圣陶先生是中國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著名詩人臧克家曾經(jīng)說過：“溫、良、恭、儉、讓這五個大字是做人的一種美德，我覺得葉老先生身上兼而有之。

葉圣陶教育思想對中國特色現(xiàn)代教育理論作出了具有獨創(chuàng)性、系統(tǒng)性的重要貢獻。這一教育思想，以中國教育改革實踐為邏輯起點，形成了唯物辯證的中國教育改革之學；在探索和回答中國教育改革實際問題中，精辟、獨到地揭示了中國現(xiàn)代教育基本原理；在總結(jié)和提煉中國教育改革實踐經(jīng)驗中，發(fā)展、創(chuàng)新了中國現(xiàn)代教育教學理論。

教育家應(yīng)該是悲天憫人者，教育家應(yīng)該是嚴謹執(zhí)著者。上面的幾個人是我們敬仰的老師，是真正的教育家。