對(duì)待生命，不妄念不妄求不妄為，既爭(zhēng)其必然又順其自然，既不喜不懼又無(wú)復(fù)多慮，做到上不負(fù)蒼天、下不負(fù)厚土，努力使自己的一生過(guò)得充實(shí)豐富、快樂(lè)幸福

人生三問(wèn)

　　任曉山

　　現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏很快，許多人整天忙碌、行色匆匆，甚至走得很遠(yuǎn)，卻忘記了為什么出發(fā)。我們不妨找點(diǎn)時(shí)間發(fā)發(fā)呆，暫時(shí)放下手中事務(wù)，在放慢的腳步中等等靈魂，在遠(yuǎn)離喧囂中思接千載，在極目遠(yuǎn)眺中視通萬(wàn)里，問(wèn)一問(wèn)想一想那些平時(shí)或許顧不上、無(wú)暇想的問(wèn)題。

　　我們從哪里來(lái)？作為物種，人類從遠(yuǎn)古進(jìn)化而來(lái)，這是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)和艱苦的過(guò)程，物競(jìng)天擇，適者生存，最后人成為萬(wàn)物之靈、世界主宰。作為群體，我們是炎黃子孫、龍的傳人，在五千年的歷史流變中，中國(guó)人修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)，孕育和形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻構(gòu)成了中華文明的DNA，深刻影響著一代又一代中國(guó)人的精神稟賦、思想追求，也是當(dāng)今中華民族群體認(rèn)同的最大公約數(shù)、最大同心圓。作為個(gè)體，我們都是身體發(fā)膚受之父母，血管里流淌著他們的血液，承載著先祖的生命基因、精神基因，應(yīng)常常感恩“哀哀父母，生我劬勞”，常常念及先祖“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，同時(shí)我們每個(gè)人的成長(zhǎng)又都離不開(kāi)社會(huì)和時(shí)代給予的舞臺(tái)，須時(shí)時(shí)心存感激和感念。惟有這樣，我們才能清晰地看到自己的過(guò)去和來(lái)路。

　　我們往何處去？這是一個(gè)十分沉重的話題，卻必須面對(duì)，也無(wú)法逃避。王羲之《蘭亭集序》中說(shuō)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。人活一生，所求為何？各有各的答案，也各有各的造化，但不同的選擇卻有高下之分、雅俗之別，有的人信仰堅(jiān)定，志存高遠(yuǎn)，為國(guó)家立業(yè)、為民族建功；有的人則不擇手段追名逐利、攀富求貴；還有一些人欲望膨脹、劍走偏鋒，以至于貪贓枉法、鋌而走險(xiǎn)，真是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。其實(shí)，名利乃身外之物，富貴是煙云幻形，何必“晝夜心營(yíng)營(yíng)”呢？冰心先生說(shuō)過(guò)一句話“假如生命是乏味的，我怕有來(lái)生；假如生命是有趣的，今生已是滿足了”，對(duì)待生命，不妄念不妄求不妄為，既爭(zhēng)其必然又順其自然，既不喜不懼又無(wú)復(fù)多慮，做到上不負(fù)蒼天、下不負(fù)厚土，努力使自己的一生過(guò)得充實(shí)豐富、快樂(lè)幸福。

　　我們現(xiàn)在應(yīng)該干什么？人的一生，說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)短也短，細(xì)細(xì)想起來(lái)，不過(guò)是三天：昨天成為歷史，今天正在進(jìn)行，明天就要來(lái)臨、終將過(guò)去。瞻前顧后，難免會(huì)感時(shí)空不盡、嘆人生有限，須以等不起、慢不得、坐不住的緊迫感責(zé)任感做好我們今天的事情。這里的關(guān)鍵是要按本色做人、按角色辦事。按本色做人，就要做好減法，經(jīng)常修剪心中的枝枝蔓蔓，平整頭腦里的坑坑洼洼，思貪欲之害、除非分之念，做到不忘初心、守住本真、保持定力。按角色辦事，就要做好加法，想事、干事、成事，擔(dān)起自己應(yīng)擔(dān)的擔(dān)子，負(fù)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

　　做人做事，要?jiǎng)?wù)實(shí)，也需務(wù)虛。希望通過(guò)三問(wèn)，能夠問(wèn)出清醒，問(wèn)出堅(jiān)定，問(wèn)出擔(dān)當(dāng)，思考好回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)人生大問(wèn)題。