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武則天，并州文水人，唐高宗李治的皇后，唐中宗李顯、唐睿宗李旦之毋，高宗去世后，式則天相繼座掉兩個兒子中宗和睿宗，自己做了皇帝，成為中國歷史上唯一的女皇帝。 武則天年輕時'性巧慈，多權術'。637年(唐太宗貞觀十一年)，武氏以美貌應召入宮，始為才女，踢號武媚，時年14歲。649年，太宗死，入感業(yè)寺削發(fā)為尼。當時王皇后正與蕭淑紀爭寵，決計利用武媚的美貌，轉移高宗時蕭氏的厚寵。遂令武氏暗中蓄發(fā)，膚給高宗，封為哀妃。翌年生長子李弘，晉為昭儀。 武氏再次入宮，立為皇后。開始參與朝政，與高宗并稱'二圣'。683年，高宗死，李顯繼位為中宗，李武氏為皇太后，由太后臨朝稱制。翌年，度李顯為廬陵王，立李旦為賽宗，武太后掌實權。690年，座李旦自立為則天皇帝，改國號為周，改元天授，史稱'武周'。 武則天稱帝后，大開科舉，破格用人，獎勵農桑，發(fā)展經濟，知人善任，容人納諫。在她掌理朝政近半個份紀中，社會穩(wěn)定，經濟發(fā)展，為后來的'開元盛世'打下了基礎。但是，武則天退害王后、蕭憶，殺害親子，大封武氏諸王，重用皓吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，受到歷史的健斥。 705年，宰相張束之乘武則天年老病危，擁立中宗復位，羊武氏為'則天大圣室帝'。同年冬，式氏死，享年82歲，遺詔'去帝號，稱則天大圣皇后'。李白把武則天列為唐朝'七圣'之一。 明朝游上苑，火急報春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風吹。 【出處】《臘日宣詔幸上苑》 【譯文】明天早上就游上苑，火速報與春天知曉。那些花必須連夜開放，不要等待曉風吹開了。 但使卿輩不濫，何恤人言! 【出處】《資治通鑒.第二百零四卷.唐紀二十則天順圣皇后》 【譯文】只要使你們自己稱職，何必怕人家說話! 每見公拜，聯亦身痛。 【出處】《資治通鑒.第二百零四卷.唐紀二十則天順圣皇后》 【譯文】每當看到您(狄仁杰)行跪拜禮的時候，聯的身體都會感到痛楚。 理官莫如平，臨財莫如廉。 【出處】《臣軌.廉潔章》 【譯文】做官理事最好是公平公正，面對錢財最好是廉潔不貪。 事君事父，資敬之途斯一。 【出處】《臣軌.序》 【譯文】不管是侍奉君主還是事奉父親，其用尊敬的原則是一樣的。 麗容雖麗，猶待鏡以端形;明德雖明，終假言而榮行。 【出處】《臣軌.序》 【譯文】美麗的容貌即使是美麗的，還要借助鏡子來端正容貌;睿智的德行即使很睿智，最終還要借助言論來美化品行。 贈人以財者，唯申即目之歡;贈人以言者，能致終身之福。 【出處】《臣軌.序》 【譯文】贈給人財物的，只能給人以眼下的歡喜。贈送給人至理之言的，人獲得終身的幸福。 人臣之于君也，猶四肢之載元首，耳目之為心使也。 【出處】《臣軌.卷上.同體章》 【譯文】人臣對于君主來說，就像四肢承載著頭，耳目被心指揮一樣。 臣之事君，猶子之事父。 【出處】《臣軌.卷上.同體章》 【譯文】臣子侍奉君主，就像兒子侍奉父親一樣。 臣以君為心，君以臣為體。 【出處】《臣軌.卷上.同體章》 【譯文】臣子把君主當作自己的心，君主把臣子當作自己的身體。 心安則體安，君泰則臣泰。 【出處】《臣軌.卷上.同體章》 【譯文】心里安定了，身體就安定了。君主泰然了，臣子也就泰然了。 非群臣同體，則不能興其業(yè) 【出處】《臣軌.卷上.同體章》 【譯文】如果不是君臣一體同心，那么就不能振興大業(yè)。 古之忠臣事其君也，盡心焉，盡力焉。 【出處】《臣軌.卷上.至忠章》 【譯文】古代的忠臣侍奉君主的時候，一定是盡心盡力。 人之事君也，使無難易，無所憚也;事無勞逸，無所避也。 【出處】《臣軌.卷上.至忠章》 【譯文】臣子侍奉君主，受命出使時不講難易的條件，沒有什么可怕的。做事不辭辛勞，沒有什么要躲避的。 事親而不為親所知，是孝未至也；事君而不為君所知，是忠未至也。 【出處】《臣軌.卷上.至忠章》 【譯文】侍奉親人而不被親人所了解，是孝敬沒到位。侍奉君主而不被君主所了解，是忠誠沒到位。 非夫純孝者.則不能立大忠。 【出處】《臣軌.卷上.至忠章》 【譯文】不是真正的孝敬親人的人，就不能真正地忠誠國君。 君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相親。 【出處】《臣軌.卷上.守道章》 【譯文】君有恩惠之道，臣就有忠誠之道，父有慈愛之道，子就有孝敬之道，官員有愛惜百姓之道，百姓就有親近官員之道。 天無私硬，地無私載。日月無私燭，四時無私為。 【出處】《臣軌.卷上.公正章》 【譯文】天沒有私心而施恩于萬物，地沒有私心而承載萬物。日月沒有私心而遍照萬物，四季沒有私心而變更寒暑。 忍所私而行大義，可謂公獎。 【出處】《臣軌.卷上.公正章》 【譯文】克制自己的私心而行大仁大義，這就叫做'大公無私'。 智而用私，不若愚而用公。 【出處】《臣軌.卷上.公正章》 【譯文】聰明但是用私心，不如愚笨而大公無私。 唯公心可以奉國，唯公心可以理家。 【出處】《臣軌.卷上.公正章》 【譯文】只有公心才可以獻身為國，只有公心才可以管理好家庭。 君有過失而不諫者，忠臣不忍為也。 【出處】《臣軌.卷上.匡諫章》 【譯文】君主有過失而不進諫，這是忠臣不忍心做的。 上下通誠者，則暗相信而不疑;其誠不通者，則近懷疑而不信. 【出處】《臣軌.卷下.誠信章》 【譯文】如果君臣以誠信相通的，那么就會暗中相合不會產生疑心，如果不能以誠信相通，那么即使很近也會互相懷疑而不能信任。 修身正行不可以不慎，謀慮機權不可以不密。 【出處】《臣軌.卷下.慎密章》 【譯文】修養(yǎng)身心、端正行動不可以不慎重，謀劃先機、考慮權變不可以不保密。 憂患生于所忽，禍宮興于細微. 【出處】《臣軌.卷下一滇密章》 【譯文】憂患產生于有所疏忽，禍害興起于細微的失誤。 人臣不慎密者，多有終身之悔。 【出處】《臣軌.卷下.慎密章》 【譯文】人臣做事不謹慎周密的，大多有終身后悔的事。 言易泄者，召禍之媒也;事不慎者，取敗之道也。 【出處】《臣軌.卷下.慎密章》 【譯文】說話容易泄密的，會招來禍患;做事不謹慎的，會導致失敗。 明者視于無形，聰者聽于無聲，謀者謀于未兆，慎者慎于未成。 【出處】《臣軌.卷下一滇密章》 【譯文】眼睛明亮的能看到事物還未成型的時候，耳朵好使的能聽到別人聽不到的聲音，善于謀劃的在沒有征兆之前就謀劃好了，謹慎的人在事情未成功之前總是謹慎的。 不困在于早慮，.不窮在于早豫。 【出處】《臣軌.卷下，慎密章》 【譯文】做事不困難在于早早做謀劃，做事不艱難在于提前做準備。 非所言勿言，以避其患;非所為勿為，以避其危。 【出處】《臣軌.卷下.慎密章》 【譯文】不該說的話不說，以此來躲避禍患.不該做的不做，以此來避開風險。 終身為善，一言敗之，可不慎乎! 【出處】《臣軌.卷下.慎密章》 【譯文】做了一輩子的善事，因為一句話的失誤而導致失敗，難道不該謹慎嗎? 言出于己，不可止于人，行發(fā)于邇，不可止于遠。 【出處】《臣軌.卷下.慎密章》 【譯文】言語出于自己的口，不能讓別人停止傳播.行為從近處開始，不能不影響到遠處。 慎而言.將有和之;慎而身，將有隨之。 【出處】《臣軌.卷下，慎密章》 【譯文】言語謹慎，將會有人與其應和。行為謹慎，將會有人跟從他。 大慎者閉心;次慎者閉口;下慎者閉門。 【出處】《臣軌.卷下.慎密章》 【譯文】最謹慎的人封閉自己的心，次謹慎的人封閉自己的嘴，謹慎中的最下策是封閉自己家的大門。 清靜無為，則天與之時;恭廉守節(jié).則地與之財。 【出處】《臣軌.卷下.廉潔章》 【譯文】如果一個人能夠清靜無為，那么做事就會得天時。如果一個人恭守廉潔之道，那么大地就會賦予他充裕的財物。 君子雖富貴，不以養(yǎng)傷身:雖貧賤，不以利毀廉。 【出處】《臣軌.卷下.廉潔章》 【譯文】君子即使富貴，也不會因為奢侈而傷害自己的身體.即使貧賤，也不能用不義之利毀掉自己的廉潔之名。 知為吏者，奉法以利人;不知為吏者，枉法以侵人。 【出處】《臣軌.卷下.廉潔章》 【譯文】懂得做官之道的，奉公守法來利益眾人。不懂為官之道的，拘私枉法來侵害眾人的利益。 理官莫如平，臨財莫如廉。 【出處】《臣軌.卷下.廉潔章》 【譯文】做官理事最好是公平公正。面對錢財最好是廉潔不貪。 古之善將者，必以其身先之。 【出處】《臣軌.卷下.良將章》 【譯文】古代那些做大將的，必然身先士卒。 將視兵如子，則兵事將如父;將視兵如弟，則兵事將如兄。 【出處】《臣軌.卷下.良將章》 【譯文】將領對待士兵像自己的孩子一樣，士兵將像侍奉自己的父親那樣侍奉將領。將領對待自己的士兵像自己的弟弟一樣，士兵將像侍奉自己的兄長那樣侍奉將領。 攻守之法，無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾之不可攻也。 【出處】《臣軌.卷下.良將章》 【譯文】攻守的法則，不倚仗敵人不來，倚仗的是我有御敵之策;不倚仗敵人不來攻擊，倚仗的是我自己牢不可破。 人恃衣食，猶魚之待水;國之恃人，如人之倚足，魚無水則不可以生，人無足則不可以步。 【出處】《臣軌.卷下.利人章》 【譯文】人依賴衣食，就像魚對待水一樣。國家依賴人民，就像人依賴腳一樣，魚沒有水不能活，人沒有腳不能走路。 人足者，非獨人之足，國之足也;人呀者，非獨人之呀，國之呀也。 【出處】《臣軌.卷下.利人章》 【譯文】百姓富足，不只是百姓富足，等于國家也富足了。百姓匾乏了，不僅是百姓E乏，等于國家也匾乏了。 |
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