一個人該有的過去,或如今,等價并不能說明問題,就像 菜市場的青蛙和魚交換著肉質(zhì)的鮮嫩,味道一詞不就在嘴 里。舌頭嘗鮮,調(diào)料的作用,碗里剩下幾粒米飯,誰還記 得起。誰知盤中餐的過去,這就是一個時間的概念,與節(jié) 約套不上任何關(guān)系,現(xiàn)實的身份,配上周圍的環(huán)境,眼角 的余光下視著高低貴賤的不同,區(qū)別則在于內(nèi)心的自我感 覺有了實現(xiàn)于人群的體現(xiàn),自此,有了社會一詞也不理世 人的忽略。因為和所以是什么?不知道多少內(nèi)容可以給予 肯定。專業(yè)的術(shù)語,行使著不懂就是智慧的權(quán)力,借此打 擊的目的沒有如愿以償?shù)膶崿F(xiàn)。究竟是什么原因促成了兩 類人的不明所以?性情中得以體現(xiàn)的真實,是善。脾氣的 高度,是跨越利益的顯,不會改變的人性,或多或少,總 受著權(quán)力與絕不妥協(xié)的惡,還有不容忽視的不理和無理的 笑容滿面,這類人善于采取一種非常的手段來壓抑者情緒 的失控,讓人既不喪失本性又能達到偽善自我的心理咨詢 ,以高出平庸的設(shè)置方案來逃脫一個人的為什么?靠著什么來立 足于階級的屏障,又是如何做到皇帝的新裝,真是百思不 得其解,怪不得人生的臺詞有了縫隙,才有了平行空間, 并不是演員的卸妝,包含著另一層面的真實,也就能夠面 對平凡的生活,還擁有著不平凡的人性,怪哉!
終于明白,人的劣根性,是無知。無知與人的基本知識。 都道三人行必有我?guī)煟瑓s不思無我獨行的道理。 人的高貴,在人取決于其它生命時,偏行于人的一切思維 模式,都應(yīng)止于人的思維。個人的思與想,形成了獨立的 生命體系,自我在這里丟失。不確定的正確回答影響也放 縱著人云亦云的暫時。符號的大于,是數(shù)學(xué)的公式,同樣 宣告著自己超出的頻率。等待是認同還是歸于實際,道德 的倫理放空著時間的距離,人物的功績。每一種生命的軌 跡被人類推上了課題,假意虛偽的目的,不得已的命題, 起源本就是探索的未知領(lǐng)域,卻仰望天體,什么都想稱心 如意,誘騙同類的生命,讓時間快速的行進,過程是等待 研究的試題,評分由誰決定,誰,是人,譯人意又是誰定 呢?其中的承受能力,真相何時預(yù)備做出肯定。故意是人 為,故意是源意,故是從前,意會否變故,源是什么呢? 源是知,道是明,來意。所以說目的和來意并不是一。 - -------佛尼.聞涓
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