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契丹禘祭木葉山 戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀是古代民族國家的兩個(gè)最重要的國之大事。戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系社禝存亡，其重要性不言而喻。祭祀在古人看來是溝通天神、地祇、祖先神的唯一通道，是通達(dá)人神、天人意識(shí)“交涉”、融合的必經(jīng)途徑和必要的手段。有了祭祀，天人關(guān)系才得以溝通，人對(duì)天地萬物及祖先的崇拜才得以實(shí)現(xiàn)。所以，古代把祭禮看作各種禮儀中最重要最根本的禮。祭禮，就是祭祀活動(dòng)的禮儀。簡(jiǎn)言之，就是祭祀神祇祖先的行為規(guī)范、典章制度。祭禮是各種禮儀中的吉禮，是“五禮”（吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮）之首。 契丹，作為古代北方民族中漢化程度最高，接受中華禮儀文化最早與最徹底的民族，發(fā)展到了中期以后，已儼然是著稱于世的禮儀之邦，十分講究禮儀，各種各樣的禮儀極其豐富繁復(fù)，從內(nèi)容到形式述不勝述。雖然契丹禮儀典籍被金人毀滅殆盡，遺留在《遼史》禮志中的禮儀僅是其禮儀的一小部分，但從這些殘留的禮儀痕跡中仍可看到大契丹國禮儀的恢宏、神圣、隆重。更可堪慰的是契丹民俗錢幣以其精美、厚重、雄渾的筆觸為我們細(xì)致地描繪了契丹各種祭祀禮儀的具體畫面。《遼史·禮志》中的所有重要祭祀禮儀，諸如：“祭山儀”、“柴冊(cè)儀”、“拜日儀”、“祭祖拜容儀”、“爇節(jié)儀”、“再生儀”、“喪葬儀”、“射鬼箭儀”、“拜火儀”等等禮儀都有契丹民俗錢幣予以描繪和記錄。這種祭祀文化錢幣只在契丹錢幣中存在，是中國錢幣百花園中一朶光耀千古的奇葩，值得民族文化和民俗錢幣專家認(rèn)真研究，更值得契丹文史研究者，契丹錢幣研究者充分發(fā)掘認(rèn)真研究。 這里與大家共同賞析的是一枚描繪契丹“禘祭”恢宏場(chǎng)面的祭祀錢。什么叫“禘祭”？“禘祭”，一種祭禮名，帝、禘相通?！暗邸保础吧系邸?，就是“神”、“天神”?！岸E祭”專指“祭天配祖”之禮，祭祀的對(duì)象就是“祖之所自出”的天神?！墩撜Z集注》（唐）趙伯循（匡）曰：“禘，王者之大祭也。王者既立始祖之廟，又推始祖所自出之帝，祀之于始祖之廟，而以始祖配之?！焙?jiǎn)單地說“禘祭”就是祭祀天神和宗廟（神先）的一種祭祀禮儀。祭祀的天神沒有限制，可以是昊天上帝，也可以是日神、月神，也可以是山神、河神，亦可以多種天神合祭。不管祭祀何種天神，配祀的祖先神不能變，即必須有始祖（太祖）及三昭三穆。 契丹的“禘祭”是“祭山儀”、“告廟儀”的總稱，是祭祀天神、地祇，木葉山神、遼河神、白衣觀音菩薩諸神，配以進(jìn)謁始祖廟，拜祭太祖廟的一系列祭祀活動(dòng)組成。祭祀天神、地祇與拜祭太祖廟是“禘祭”的主要內(nèi)容。 這枚契丹“禘祭圖畫”錢，以冼練的筆法以四種不同的畫面極度傳神地勾勒出“祭山儀”、“告廟儀”的隆重莊嚴(yán)肅穆。以穿上日月星三光圖明確宣示了此次“禘祭”是以祭天為中心的祭祀活動(dòng)。又以穿左位于木葉山祖州城西北的“石房子”“太祖廟”圖畫，明確宣示此次“禘祭”的祭拜地點(diǎn)是木葉山太祖廟“石房子”。穿下兩片樹葉形水澤所夾之山應(yīng)為木葉山，山下之曲應(yīng)為潢河之形，這山水形勢(shì)圖應(yīng)象征山川朝海宗岳之意。穿右一偉壯太巫朝太祖廟俯首禮拜之像畫龍點(diǎn)睛般將這幅“禘祭圖畫”的主題“祭天地祀太祖”一筆點(diǎn)出。有趣的是，為使人更明確知道“禘祭”的主題是“祀太祖”，設(shè)計(jì)者在“石房子”“太祖廟”的房頂放置了一頂太祖生前喜歡戴的氈制硬帽，可謂匠心獨(dú)具，心思縝密。 “祭山儀”、“告廟儀”在《遼史·禮志》都有詳盡的記載，具體內(nèi)容請(qǐng)朋友們自行查閱這里不再重復(fù)。以下僅就和這枚“禘祭”錢有關(guān)的石房子和木葉山的話題談點(diǎn)粗淺看法。從這枚契丹人鑄的錢圖可以看出，契丹人在明確告訴世人太祖廟“石房子”座落在木葉山上?！笆孔印爆F(xiàn)在已知建在位于巴林左旗哈達(dá)英格鄉(xiāng)的，遼祖州城遺址西北部一座高臺(tái)上。遼祖州是遼太祖陵的奉陵邑。遼太祖陵是建在位於赤峰市巴林左旗哈達(dá)英格蘇木石房子村大布拉格山谷，那么大布拉格山就應(yīng)是契丹人崇敬的不斷拜祭的木葉山?，F(xiàn)在史學(xué)界爭(zhēng)論不休的木葉山地理位置之爭(zhēng)，我看可以告一段落了。因?yàn)檫|中后期的契丹人已通過這枚“禘祭”錢明確告訴我們當(dāng)時(shí)的木葉山在如今的大布拉格山。至于“潢水”“土河”交匯處的木葉山在哪？尚須契丹史地學(xué)家進(jìn)一步考證。這枚“禘祭”錢已明示契丹境內(nèi)存有兩座木葉山：一座在“潢水”“土河”交匯處的白馬青牛育神族的木葉山；一座建有“石房子”“太祖廟”的木葉山。 關(guān)于“石房子”、“太祖廟”。我贊同“石房子”原是遼太祖停尸之所的猜想。因?yàn)樵?span style="WORD-WRAP: normal; WORD-BREAK: normal" lang="EN-US" xml:lang="EN-US">1995年的阿魯科爾沁旗寶山遼墓中曾出土過一座與祖州石房子結(jié)構(gòu)完全相同的石房子．而寶山石房子正是用來停尸的。祖陵竣工，太祖歸葬后，因石房子是為太祖所建，太祖在此房?jī)?nèi)石板上停放了一年多，房子沾染上了太陽神的神氣自然也成了契丹人頂禮膜拜的神屋，其神力應(yīng)遠(yuǎn)超陵前所建太祖殿。因此到石房子祭祀太祖，瞻仰太祖御容，應(yīng)是遼中后期契丹人共同愿望。這可能就是產(chǎn)生這枚“禘祭”錢的社會(huì)原因。 這枚“禘祭”錢鑄造的時(shí)間大約在木葉山被確定在祖州大布拉格山后鑄造。時(shí)間應(yīng)在遼太宗時(shí)期大力把遼太祖打造成天神之際。始作誦者應(yīng)是遼太宗耶律德光。 這種“禘祭”錢，制作工藝極其精湛，雕刻圖形栩栩如生，形制嚴(yán)肅工整，錢體拙樸厚重，邊緣穿口打磨精細(xì)。錢徑大約50毫米左右，穿徑近4.5毫米，厚7毫米，重100余克。材質(zhì)據(jù)筆者所見有金、銀、銅、金銅合金、鎏金五種。鎏金錢為樣錢，樣錢雕工毫芒畢現(xiàn)，人物眉目清晰，是精品中的精品。這種“禘祭”錢鑄量極其稀少，是契丹祭祀錢中珍罕品種。此鎏金錢曾被某些泉友名為“佛儀天象供奉錢”在某個(gè)網(wǎng)站上討論。中國嘉德拍賣公司前兩年曾拍賣一品，成交價(jià)高達(dá)25000元。這里展示的四種契丹“禘祭”錢均是筆者自藏，希望大家喜歡。 泉癡山人2009-10-10 |
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