 蕭衍一生，行節(jié)儉、 興儒學(xué)、選良吏、施仁政，還注重選拔人才，但后期信佛事，又將北齊叛將侯景引狼入室，致使發(fā)生禍害江南百姓的侯景之亂。曾有“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不 自由”的評(píng)語來評(píng)其所作所為，意思是說蕭衍雖有大志卻生不逢時(shí)，對(duì)蕭衍的評(píng)價(jià)是比較高的?？墒聦?shí)上，我們看到的，是一個(gè)挑撥離間、趁機(jī)奪權(quán)的蕭衍；一個(gè)處 心積慮、擅權(quán)篡位的蕭衍；一個(gè)虛情假意、信仰佛道的蕭衍；一個(gè)引狼人室、饑渴而死的蕭衍！蕭衍做皇帝之前，曾慫恿南齊皇室之間骨肉相殘，自己坐得漁翁之 利，后來得到大權(quán)后，又欺負(fù)南齊順帝孤兒寡母而篡位登基。即位后其所行之節(jié)儉，是因有人提意見說他奢侈，于是他以行節(jié)儉的行動(dòng)來反駁，其所行之仁政，不過 是對(duì)貪官污吏和皇親國戚的仁政，對(duì)百姓則殘酷剝削，不然他舍身的時(shí)候，朝廷里哪有那么多錢來贖他？簡直就是一個(gè)活脫脫的偽君子！一來二去，蕭衍自己也虛偽 不下去了，于是想遁入空門，一去三十年，管他個(gè)世間變幻大王旗。蕭衍自己還引狼人室，最后被招來的侯景軟禁起來，饑渴而死，也是咎由自取。 蕭衍出生于貴族之家，自幼酷愛讀書，博學(xué)多才，加上天資聰穎，年紀(jì)輕輕就在文學(xué)方面嶄露頭角。當(dāng)時(shí)與之交往甚密的有沈約、謝*（ǎi）、王融、范云等七人，被世人稱為“八友”。 蕭衍是在北魏伐齊的戰(zhàn)爭中起家的，他雖是文人，卻有政治家的謀略和果敢，又有軍事家的運(yùn)籌帷幄之才，因此在抗擊北魏軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中屢屢獲勝，深得當(dāng)時(shí)的齊 明帝蕭鸞賞識(shí)，對(duì)他的職位也是一升再升。最后為加強(qiáng)雍州防務(wù)，齊明帝將蕭衍封為輔國將軍兼領(lǐng)雍州刺史，蕭衍終于有了一塊堅(jiān)實(shí)可靠的根據(jù)地，為以后奪取蕭齊 天下奠定了基礎(chǔ)。 齊明帝死后，即位的蕭寶卷殘暴嗜殺，文武群臣被殺者無數(shù)，百官皆不自安，于是江州刺史陳顯達(dá)、豫州刺史裴叔業(yè)等人反 叛，但都被鎮(zhèn)壓下去。而蕭衍則韜光養(yǎng)晦，雖暗中支持眾人叛亂，卻讓蕭寶卷抓不到任何把柄。就這樣，蕭衍不斷擴(kuò)充實(shí)力，等待機(jī)會(huì)。這時(shí)，蕭寶卷將鎮(zhèn)壓叛亂有 功的蕭懿賜死，蕭衍見機(jī)會(huì)到來，便于公元500年起兵征討，各地響應(yīng)者甚眾。 為了號(hào)召天下，蕭衍將蕭寶卷的弟弟蕭寶融擁立為帝，然后 挾天子以令諸侯，沿途攻取城池猶如探囊取物，于公元501年秋兵臨建康城下。蕭衍率軍與守軍激戰(zhàn)，不久將其擊潰，遂進(jìn)擊到齊宮城，并將其圍得水泄不通。蕭 寶卷的大將王珍國投靠蕭衍，將正在笙歌夜飲的蕭寶卷殺死，然后開門迎降。 蕭衍占領(lǐng)建康后，遂掌握了朝中大權(quán)，而齊和帝蕭寶融不過是傀 儡而已。蕭衍自此躊躇滿志，準(zhǔn)備篡位稱帝。為了順利稱帝，蕭衍先指使心腹讓蕭寶融封自己為相國，領(lǐng)揚(yáng)州牧，梁公；然后將蕭寶融的三個(gè)10歲上下的兄弟邵陵 王蕭寶信、晉熙王蕭寶篙和桂陽王蕭寶貞除掉，再就是作讖語“行中水，為天子”交各地兒童傳唱，造成輿論攻勢。 由此萬事俱備，只欠蕭寶融下詔禪位了。公元502年春，蕭寶融下詔禪位，于是蕭衍登基稱帝，是為梁武帝。南齊滅亡。 蕭衍即位后，便將齊和帝蕭寶融殺死，而明帝諸子中，唯有自幼殘疾的晉安王蕭寶義得以存活。 蕭衍登基之后，倒也能接受齊亡的教訓(xùn)，總是勤于政務(wù)，孜孜不倦，即便是寒冬臘月，也是五更就起來批改公文，以至于雙手凍裂。蕭衍還注重納諫和勤儉廉潔，分別施行了相應(yīng)的措施，使得吏治有了不少起色。 “狡兔死，走狗烹”，這句話用在助蕭衍登基稱帝的開國元?jiǎng)咨砩?，倒也貼切。蕭衍對(duì)開國功臣尤其刻薄，但好在一點(diǎn)，蕭衍并沒有大肆屠殺這些功臣，只是在即位后對(duì)其冷淡疏遠(yuǎn)，任這些人自生自滅。 蕭衍未當(dāng)皇帝之前，畢竟是“八友”之一，因此即位之初，對(duì)儒學(xué)非常重視，設(shè)立了國子監(jiān)，增加了生員，還親自撰寫了《春秋答問》、《尚書大義》、《中庸講 疏》、《孔子正言》等200余卷書籍。但到了晚年的蕭衍，竟然逐漸看破紅塵，遁入空門，成為中國歷史上的皇帝中在位時(shí)剃度出家的和尚皇帝。 自此以后，佛教漸盛，蕭衍也三番五次地舍身入空門。第一次是到同泰寺“舍身”，做了四天和尚后，蕭衍便被接回去。后來想想不對(duì)，因?yàn)榘串?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，和尚還俗，要出一筆錢向寺院“贖身”?；实郛?dāng)和尚贖身，怎么能夠例外，更應(yīng)該做出表率。 這時(shí)有位印度僧人菩提達(dá)摩不遠(yuǎn)萬里來到東土，蕭衍聽有遠(yuǎn)方高僧到來，立即命令地方官吏馬上將其護(hù)送入都，親自于內(nèi)殿召見，談?wù)摲鹄?。然而沒過多久，達(dá)摩見話不投機(jī)即告辭出來，后來渡江至篙山少林寺傳經(jīng)授徒，竟成為中國禪宗第一世祖。 公元529年秋，蕭衍再次來到同泰寺，他脫去御衣?lián)Q上法衣，宛如一位入寺多年的老僧，第二天講完經(jīng)后，又將肉身舍入寺中，自號(hào)三寶奴。如此過了十天，大 臣們拿來錢一萬億，請(qǐng)求贖回皇帝菩薩。蕭衍語意懇切，竟然對(duì)群臣用“頓首”之辭，聲稱既已舍身入寺就無返俗之意。群臣連連勸諫，蕭衍才好不情愿地回到宮 中。 第三次是在公元546年，蕭衍還是來到同泰寺中舍身，這次贖身的錢翻了一番，達(dá)到二萬億，這才讓這個(gè)皇帝菩薩回到皇宮。一年后，蕭衍因侯景來降，認(rèn)為是佛祖保佑，于是又演出一場舍身鬧劇。 在這種政治形勢下，梁朝政腐敗是不可避免的，到了蕭衍做皇帝的第47個(gè)年頭，即公元548年，便發(fā)生了著名的侯景之亂。 侯景曾在西魏為官，后來因與高歡之子高澄不合，所以投奔南梁。蕭衍知道后大喜，不但沒有奪其兵權(quán)，而且還將侯景封為大將軍、河南王、都督河南北諸軍事。結(jié)果侯景剛降，不久即生亂，將梁朝天下搞得大亂。 侯景起兵后，屢敗南梁軍隊(duì)，不久就兵臨建康城下，并打敗前來勤王的眾軍，將皇城緊緊包圍。城中守將見大勢已去，遂開門投降，于是蕭衍被抓獲。 當(dāng)時(shí)侯景雖有稱帝之心，但面對(duì)眾多勤王部隊(duì)，還是不敢輕舉妄動(dòng)，于是將蕭衍軟禁起來?？蓱z蕭衍被軟禁后，竟經(jīng)常斷食，即使有什么要求，也得不到滿足。蕭 衍百感交集，竟抑郁成疾，臥床不起。侯景對(duì)其更是刻薄，既無食物也無飲水，不久這個(gè)南梁的開國皇帝，就活活饑渴而死。享年86歲。 |
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