61．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．弄，古時(shí)候稱樂曲的一章為“弄”，如“梅花三弄”就是指該樂曲有三章；有時(shí)人們也以“弄”代指樂曲。
B．《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，是一部儒家思想的資料匯編，和《詩》、《書》、《易》、《春秋》合成“五經(jīng)”。
C．元嘉，南朝宋文帝劉裕的年號(hào)，“太祖”是他逝世之后給予的廟號(hào)，辛棄疾詞中“元嘉草草，封狼居胥”說的就是他的事情。
D．博士，中國古代學(xué)官名。六國時(shí)即有博士，秦沿用之；唐有太學(xué)博士、算學(xué)博士等，皆教授官；國子博士即在國子監(jiān)任職之學(xué)官。
62．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．參軍，“參謀軍務(wù)”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，如北齊各州，刺史屬官有錄事、功曹、倉曹、中兵等參軍。
B．征，征召，特指君王征聘社會(huì)知名人士充任官員，如《后漢書·張衡傳》“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令”中的“征”字即是作此解釋。
C．散騎常侍，指在皇帝左右規(guī)諫過失，以備顧問的官職。魏文帝合并散騎與中常侍為一官，至唐代，已無實(shí)際職權(quán)，但仍為尊貴之官，多為將相大臣的兼職。
D．薨，古代用以稱諸侯之死，《禮記》曾載“天子死曰崩，諸侯死日薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。后世皇帝的寵妃以及沒有封爵的大官之死也可稱薨。
63．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．卜筮，指預(yù)測吉兇。用龜甲稱“卜”，用蓍草稱“筮”，合稱“卜筮”。
B．二千石，漢代官員的俸祿等級(jí)。分三等：中二千石，月得百八十斛；二千石，月得百二十斛；比二千石，月得百斛。東漢二千石稱“真二千石”。后因稱郎將、郡守和知府為“二千石”。
C．諸子，指先秦至漢初的各派學(xué)者或其著作，也可指官名，還可指眾兒。文中“諸子”指官名。
D．三公，中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代以太師、太傅、太保為三公；西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢至魏晉以太尉、司徒、司空為三公。
64．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．門蔭又稱恩蔭、蔭補(bǔ)，是指因上輩有功而給予下輩入學(xué)、任官待遇的一種選官制度。
B．州，地方行政區(qū)劃名，所轄地區(qū)大小歷代不同。宋代諸州直轄于中央，長官為知州。
C．丁艱即遭逢父母喪事。外艱指父喪或長房長孫守祖父之喪，而內(nèi)艱指的是遭妻喪。
D．南郊多指天子在京都南面的郊外筑有圓丘來祭天的地方，也可指帝王祭天的大禮。
65．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．中國古代史書所稱的“高麗”，一是“高句麗”政權(quán)，始建于公元前37年，活動(dòng)于我國東北及朝鮮半島北部，668年為唐朝所滅；一是918年王建創(chuàng)立的朝鮮王朝“高麗國”。文中的高麗指的是高句麗。
B．古代以四色四靈配四方：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。玄為黑色，玄武是北方太陰之神，其形象為龜。文中玄武門指當(dāng)時(shí)京城長安的北門。
C．天山在中國古代文獻(xiàn)中有多個(gè)所指，除了指橫貫新疆的天山山脈，李白詩“明月出天山，蒼茫云海間”中的“天山”指的是祁連山；今蒙古國的杭愛山，古稱燕然山，也稱天山。文中的天山當(dāng)指燕然山。
D．兜鍪，古代將士作戰(zhàn)時(shí)戴的頭盔，原稱“胄”，原始的胄用藤條、獸皮制成，商代有青銅胄，大約戰(zhàn)國晚期，軍隊(duì)開始使用鐵胄，秦漢以后把鐵胄稱為“兜鍪”。
66．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．舊時(shí)從黃昏到拂曉一夜間分為五更，乙夜指二更時(shí)候，約為夜晚10時(shí)。
B．蔭指封建時(shí)代由于父祖有功而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利。
C．五岳指我國五大名山，即東岳泰山、南岳恒山、西岳華山、北岳嵩山和中岳衡山。
D．封禪是中國古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天稱作“封”，在梁父山祭地稱作“禪”。
67．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．吏科給事中，明代首設(shè)，具有勸諫和監(jiān)察雙重職能，輔助皇帝處理政務(wù)，稽查吏部事務(wù)。
B．里甲，明朝時(shí)期的社會(huì)基層組織，每一里為一百一十戶，多推丁糧較多的十戶為里長，其余百戶分為十甲。
C．南京，明代兩京之一，與北京一樣擁有一套完整的中央機(jī)構(gòu)，對(duì)明代政治、社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
D．拾遺，文中指古代官職名，武則天時(shí)期始置，具有諷諫和舉才的職能，對(duì)古代政治環(huán)境有很好的凈化作用。
68．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．進(jìn)士是中國古代科舉制度中會(huì)試及第者的稱謂，意為可進(jìn)授爵位之人。選拔進(jìn)士的考試由禮部主持，是全國最高級(jí)別的考試。
B．博士，最早是一種官名。秦漢時(shí)期是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后來是指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
C．丁內(nèi)艱，即母憂，舊時(shí)指母親去世。古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不參與吉慶之典等活動(dòng)，稱“丁憂”。
D．牧守是州郡的長官，州官稱牧，郡官稱守。州牧管理一州人民，李密《陳情表》中“非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知”的牧伯就是州牧。
69．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．叔達(dá)是司馬孚的字，古代男子行加冠禮時(shí)取字，可供平輩之間稱呼，以示尊重。
B．上表指上奏章，“表”是古代封建社會(huì)臣子向帝王提出按劾的一種特殊文體。
C．晏駕指車駕晚出，是古時(shí)帝王死亡的諱稱。文中“崩”“薨”也是死的委婉說法。
D．受禪指王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。實(shí)常以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)。
70．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．里巷有鄉(xiāng)鄰之意。里是古代居民區(qū)名，一里所含居民家數(shù)，說法不一，歷代也有變化?！吨芏Y》有“五家為鄰，五鄰為里”的記載。
B．畿指古代王都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。后來多指京城管轄的地區(qū)，京畿、畿輔都指京城附近地區(qū)。
C．憂歸是指因父母喪事回鄉(xiāng)守喪。在古代父母去世后，子女按禮須持喪三年，任官者必須離職，表達(dá)當(dāng)事人對(duì)已故父母的崇敬和不舍。
D．祟禎是年號(hào)，年號(hào)是我國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)紀(jì)年從漢武帝開始，此后，新皇帝即位，都要確定自己的年號(hào)。如漢武帝、崇禎帝等都是年號(hào)。
71．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（ ）
A．五經(jīng)是儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《論語》的合稱。
B．商賈泛指做買賣的人，行走販賣貨物謂之商，住著出售貨物謂之賈。
C．編戶是官府把民戶的詳細(xì)信息登記在冊，并據(jù)此征收賦稅和攤派徭役。
D．踐阼，踐為履之意，阼指主人階位，意為走上主人階位，特指皇帝登基。
72．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．選尚指被選中與公主婚配。據(jù)《宋史》載，駙馬尚主后，在家族中會(huì)提高一個(gè)輩分，與父親同輩。
B．開寶是年號(hào)，年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。漢武帝首創(chuàng)，之后每位皇帝只有—個(gè)年號(hào)。
C．主帥是統(tǒng)率軍隊(duì)的最高將領(lǐng)，其麾下輔佐的副將稱“裨將”?！叭齻€(gè)臭皮匠”是對(duì)“稗將”的諧音訛傳。
D．休致本義是將職位還給朝廷，官員可因年老或身體原因主動(dòng)請辭，休致后仍然可能被朝廷重新啟用。
73．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．制誥，是帝王所下文告及命令的統(tǒng)稱；知制誥，掌管起草誥命之意，后為官職名。
B．卿，在古代可以用來代表“你”，但只用于君稱臣、上級(jí)稱下級(jí)、長輩稱晚輩。
C．經(jīng)筵，指漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而專門設(shè)立的御前講席，宋代開始稱為“經(jīng)筵”。
D．致仕，指官員退休或辭職歸家。致仕約起源于周代，西漢以后逐漸形成制度。
74．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．表是古代的一種文體，指臣子寫給皇帝的書信或奏章；作為公文，它只能陳述自己的政治主張，不能用來抒發(fā)個(gè)人情感。
B．汴州是古地名，也稱梁、汴，又稱汴梁，簡稱汴，中國七大古都之一，為八朝古都，即“直把杭州作汴州”中的“汴州”。
C．端是古代布帛的一種長度單位，二丈或六丈為“一端”；“端”在古代也指一種禮服，“端章甫，愿為小相焉”句中“端”就指禮服。
D．商賈是商人的統(tǒng)稱。古代有“行商坐賈”的說法，商是流動(dòng)著販賣商品的人，賈是開店鋪賣東西的人，二字連用，泛指做買賣的人。
75．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．納貲，封建社會(huì)的選官辦法，即交納一定的錢財(cái)就可以取得入選作官的資格，實(shí)質(zhì)上是公開的買官賣官。
B．兵部，古代官署名，六部之一。相當(dāng)于今日的國防部，掌管選用武官及兵篇、軍械、軍令等。其長官為兵部尚書。
C．羽書，插有鳥羽的緊急軍事文書?！稘h書》注：“以木簡為書，長尺二寸，用征召也。其有急事，則加以鳥羽插之。”
D．芻蕘，割草打柴的人，指代鄉(xiāng)野間見聞不多無知淺陋的人或普通百姓。常用“芻蕘之見”來批評(píng)別人見識(shí)短淺。
76．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．國是就是國家大事，既指對(duì)國家有重大影響的事情，也指一般的國家事務(wù)。
B．宗社意為宗廟和社稷，它們代表封建統(tǒng)治者掌握的最高權(quán)力，也借指國家。
C．憂指父母去世?！岸n”是指朝廷官員回到祖籍為死去的父母守制二十七個(gè)月。
D．朔望即朔日和望日，指農(nóng)歷每月的初一和十五，亦指每逢朔望朝謁之禮。
77．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．翰林，是皇帝的文學(xué)侍從官，翰林院從唐朝開始設(shè)立，是文人才子薈萃的地方，唐玄宗后，分為了翰林學(xué)士和翰林供奉。
B．封事，是指密封的奏章，古時(shí)臣下上書奏事，用袋封緘以防泄露，所以稱為封事。另有“封章”一詞，也指密封的奏章。
C．丁母憂，也叫“丁外艱”，古代母族、妻族一般稱“外”，所以也把處理母親的喪事稱為“丁外艱”。
D．?dāng)z，暫時(shí)代理官位或事務(wù)。文中“攝省事”意即代理行省事務(wù)，與此同義的詞還有行、署、權(quán)等。
78．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．巡撫，意為巡視安撫；也是職官名，明代開始設(shè)置，職責(zé)是代替君王來巡視天下。
B．會(huì)師，行軍之時(shí)各路人馬在某一地點(diǎn)聚集起來，也可比喻幾個(gè)方面人員的會(huì)合。
C．僭號(hào)，冒用上級(jí)尊號(hào)；“僭”古代指地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物。
D．屯田，利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，漢以后政府沿用此措施取得軍餉稅糧。
79．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．蔭，文中指封建時(shí)代子孫因祖先有功而取得做官等權(quán)利。
B．節(jié)，文中指符節(jié)。符節(jié)是古代朝廷封官、傳命和調(diào)兵遣將的一種憑證。
C．古代人尊崇右，右尊左卑。官位前加“右”比加“左”的地位高。
D．視事，文中指辦事。也可以指官員到職工作，如“視事三年，上書乞骸骨”。
80．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，會(huì)試考取后經(jīng)過殿試者稱為進(jìn)士。明代殿試及第者分三甲：一甲賜進(jìn)士及第，二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。
B．給事中，官名。明代給事中分吏、戶、禮、兵、刑、工六科，輔助皇帝處理政務(wù)，并監(jiān)察六部諸司，彈劾百官，與御史互為補(bǔ)充。
C．終制，服喪滿期三年（實(shí)際時(shí)長為二十七個(gè)月）?！爸啤贝酥妇訂实闹贫?。舊時(shí)父母或祖父母死后，兒子或長孫須在家守孝，在此期間，不任官、應(yīng)考、嫁娶等謂之“守制”。
D．憲宗，文中指明憲宗朱見深，憲宗是廟號(hào)。與年號(hào)不同，廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、英宗、康熙等。
參考答案：
61．C（元嘉是南朝劉義隆的年號(hào)，考的是課內(nèi)《永遇樂·京口北固亭懷古》的課下注釋）
62．D（后世要有封爵的大官之死才能稱薨）
63．C（“諸子”在文中指“他的兒子們”）
64．C（“內(nèi)艱”指遭母喪）
65．B（“玄武”亦稱玄冥，龜蛇合體）
66．C（南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）
67．D（文中“拾遺”是動(dòng)詞，并非官職名，是稽查糾過之意。）
68．A（進(jìn)士是參加殿試，不是會(huì)試，由皇帝親自出題考試）
69．B（“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種文體。古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，如樂毅《報(bào)燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分為章、奏、表、議四個(gè)小類。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望。）
70．D（“漢武帝”是謚號(hào)）
71．A（五經(jīng)，是儒家《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》的合稱）
72．B （“每位皇帝只有—個(gè)年號(hào)”不一定，一個(gè)皇帝可用多個(gè)年號(hào)，明清皇帝是一帝一號(hào)）
73．B（“卿”字用為第二人稱“你”時(shí)，表尊敬或愛意，不僅僅“只用于君稱臣、上級(jí)稱下級(jí)、長輩稱晚輩”，還可以用于朋友、夫妻之間，表示愛稱。如成語“卿卿我我”， “我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”等。）
74．A（“不能用來抒發(fā)個(gè)人情感”錯(cuò)，《陳情表》《出師表》都有情感的流露。）
75．D（“芻蕘之見”是認(rèn)為自己的意見很淺陋的謙虛說法，并不是用“來批評(píng)別人見識(shí)短淺”）
76．A（“國事”既可以指對(duì)國家有重大影響的事情，也可以指一般的國家事務(wù)；而“國是”則專指國家決策、規(guī)劃等重大事務(wù)。）
77．C（丁母憂又叫“丁內(nèi)艱”， 古代母族、妻族一般稱“內(nèi)”，所以也把處理母親的喪事稱為“丁內(nèi)艱”）
78. C（“冒用上級(jí)尊號(hào)”錯(cuò)誤，應(yīng)為冒用帝王尊號(hào)）
79. C（關(guān)于左、右尊卑和左、右官位的高低的表述絕對(duì)化，不同時(shí)期，左、右尊卑和官位高低有變化）
80．D（“康熙”為年號(hào)）
