人們在自己珍愛的書刊上鈐蓋收藏印記，是一種標識，也是一種藝術(shù)欣賞。一部精美的書上，鈐有典雅的藏書印，朱墨粲然，相映生輝，那是很有文化味道的。

藏書印的淵源，大約可以追溯到唐太宗自書的“貞觀”印，敦煌石室所藏唐人寫本《大般若波羅蜜經(jīng)》上鈴有“報恩寺藏經(jīng)印”，宋太祖也有“秘閣圖書”藏書印。明清兩代，民間藏書日興，篆刻藝術(shù)也有很大的發(fā)展，書家用藏書印成為一種時尚。葉昌熾的《藏書記事詩》中，常有關(guān)于藏書印的文字，讀來非常有趣。只是宋槧元版已屬國庫密寶，無緣一見，就是明清珍版也已罕見，哪里去尋覓這些藏書印的真面目？雖然有《中國版刻圖錄》《清代版刻圖錄》，也只是零星見一些，前些年有《中國藏書家印鑒》《明清藏書家印鑒》《日本藏書家印鑒》等書，印制精美，收羅頗豐，可作欣賞。

鈐蓋藏書印記，意在播名垂遠，所以藏書印大都直刻藏書人的姓名、字號、樓號、齋號，如“黃丕烈”、楊守敬的“鄰蘇老人”、李盛鐸的“木齋”。有些印章干脆一個字，如“植”(沈曾植)、“標”(江標)。明末清初藏書大家毛晉，也常用圓形小章，只一字“晉”或“甲”，甲字表明為一流善本書。藏印書也有印面無字的，稱為“花押”，流行于元代。當時蒙古、色目官員有不識字的，便用特定的符號刻在印上，作為一種標記。這種無字印在后人的藏書印中也曾出現(xiàn)，當然并非主人目不識丁，而是另一種情趣。有一枚印章，只刻一棵竹子和一輪月亮，什么意思，別人就很難琢磨了。也有走向另一個極端的，三五個字不過癮，刻它一二十個字。更有甚者，刻了上百字，清代藏書家顧錫麒一枚藏書印，有上百字，內(nèi)容是要向司馬光那樣愛惜書。清代還有一位愛書家，叫楊繼振，此翁有一枚印章，195字，那已是一篇頗具文采的美文了。

盡管這樣，藏書家鈐上印章還不過癮，有些干脆把自己的肖像也蓋上?！吨袊貢矣¤b》收有3枚肖像印，一是陸心源“存齋四十五小像”，二為陳鱣“仲魚圖像”，三為袁克文“百宋書藏主人廿十九歲小像”，袁印乃當時“江南四鐵”之一的王鐵冰所刻。袁克文為袁世凱二公子，憑特殊身份，收書氣派之大為藏史上所罕見。民初時，這位“皇二子”廣收宋槧，得近30種宋版書，弄得廠肆宋版書竟以頁計值。袁克文每得善本往往遍鈐藏書印。筆者偶翻《中國版刻圖錄》，見收有袁克文曾藏的《唐女郎魚玄機詩集》，這是宋臨安府陳氏刻書的代表作，曾為藏書大家朱承爵、黃丕烈等所有，珍貴無比。袁克文得之，欣喜之下，竟在書前書后鈐下一大串印章，經(jīng)仔細辨認，有“寒云主人”“抱存”“佞宋”“克文之璽”“業(yè)濤所得銘心真品”“云合樓”“臣克文印”“惟庚寅吾以降”等十來方印，還有一枚“上第二子”印。這也實在太不像話，也就是“皇二子”的霸道了。不過細觀此像：長衫一襲，手掩線裝書一卷，一副文弱書生模樣，絕無霸氣。

周暹收有萬卷書，不少宋元佳槧。他對所經(jīng)手圖書十分珍愛，不輕易下印，所以，鐫了一枚白文小?。骸爸苠摺保瑑H小指甲蓋那么大。他說，后人覺得討厭，可以挖去，不至損書過甚。這和那種亂打印章的行為，真有天壤之別。翻看一些古籍書影，常見拳頭大小的“御寶”，“太上皇帝之寶”，還有一些內(nèi)務府的藏印書，都有拳頭大小，弄得朱痕累累。正如葉德輝所喻是“美人黔面”“佛頭著糞”。不過，皇上也有具情趣的印章，乾隆皇帝藏書印最多，《天祿琳瑯書目》中可見30多枚，有“幾暇怡情”“含味經(jīng)籍”“莊敬日強”等，雍正有一枚“為君難”，倒是有感而發(fā)的。

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